Поделиться
Песня «Брошенный Богом мир» группы «Машина времени» должна, по идее, верующего человека отпугнуть уже одним только названием. Если даже — преодолев такой барьер — верующий эту песню послушает, то услышит в ней неприятные слова о Церкви, вернее, о лицемерии и обрядоверии. Например, такие строчки — цитирую: «Стал овечкою, встал со свечкою. Нынче Бог тебе как фиговый лист — типа чист». Конец цитаты.
Но если через эти детали постараться услышать песню как единое целое, она начинает звучать по-другому. Вне зависимости оттого, что закладывал автор текста — Андрей Макаревич, у меня как у слушателя есть право на личное восприятие. Поэтому я бы не спешил говорить о том, что песня «Брошенный Богом мир» — анти-христианская. Лично мне — как христианину — эта песня очень нравится и очень дорога. Потому что она на самом деле о том, что человек без Бога не может. Что человеку без Бога — плохо. Я слышу, что лирический герой переживает состояние богооставленности. Состояние очень тяжелое, болезненное, которое хочется преодолеть.
Ведь в песне есть надрыв. То есть, лирический герой явно не рад жить в современном мире. В этом мире — цитата — «не склеить осколки и не вытравить мрак».То есть, брошенный Богом мир — это не о том, что Бога нет, а значит, все можно и давайте веселиться. Нет, наоборот. Без Бога — опять же цитата — «мир большая тюрьма… кто на проводе — не проводе тьма». Поэтому брошенный Богом мир — это о том, что так быть не должно.
В этом смысле неслучайно и то, что песня заканчивается словами надежды на лучшее — цитирую: «Но сейчас не об этом, я так хочу, чтобы жил, тот кто бросит лучик света в этот брошенный Богом мир». Когда я услышал эти строчки впервые, я сразу подумал, что это — о Христе. На ум приходят слова из православного богослужения: «Слава Тебе, показавшему нам свет».
Поэтому, повторюсь, я не спешил бы объявлять эту песню вредной для христианина. Ведь уже в самом названии — «Брошенный богом мир» — скрыта очень интересная мысль. Любой богослов Вам скажет, что Бог человека никогда не оставляет. Это сам человек может от Бога отвернуться. И в такие периоды человеку становится по-настоящему плохо — как лирическому герою. Поэтому через мысль о том, что Бог якобы бросил мир, песня на самом деле намекает слушателю о том, как сильно нужен Бог современному человеку.
17 сентября. «Запахи лесной травы»
Поделиться
Фото: Rainer Eck / Pexels
Едва лишь войдёшь под своды осеннего леса, как ощутишь приятный аромат пожухшего за холодную ночь разнотравья, как будто кто-то заботливо приготовил целебный взвар для страждущих простудными заболеваниями. Вдыхаешь полной грудью лесной прохладный воздух, словно пьёшь разведённое в родниковой воде пахучее снадобье, вспоминая хорошо знакомое церковное словосочетание «благорастворение возду́хов». Так благоухает и сердце испытанного в вере и любви христианина, очищенное от страстей, источающее внятный ангелам аромат смирения, целомудрия, радости и любви.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Копейск (Челябинская область) Монахиня Василисса (Занкова)
Поделиться
В летопись города Копейска Челябинской области вписано имя монахини Василиссы, до пострига — Валентины Никифоровны Занковой. Подвижница родилась в деревне Севастьяново в пятнадцати километрах от города, в верующей семье. Детство её пришлось на безбожные тридцатые годы двадцатого века. Девочка видела, что родители, несмотря на пропаганду атеизма, не отвернулись от Бога, и пронесла этот пример в своем сердце через всю жизнь. В юности Валентина окончила медицинское училище в Копейске, много лет работала лаборантом в городской больнице № 1. В 1991 году приняла монашеский постриг с именем Василисса в Верхотурском Покровском монастыре — одном из старейших на Урале. Обитель тогда только возрождалась после разорения, матушка стала первой настоятельницей. Она сплотила общину, наладила быт, добилась возвращения Покровского храма, в котором много лет находилась баня. 31 декабря 1993 года, в день памяти Симеона Верхотурского, матушка Василисса скоропостижно скончалась. Её похоронили на кладбище соседнего Свято-Николаевского мужского монастыря. В октябре 2016 года честные останки праведницы торжественно перенесли в Покровскую обитель. Очевидцы свидетельствовали, что тление не коснулось тела и монашеских одежд матушки Василиссы (Занковой). Православные жители Копейска хранят молитвенную память о своей землячке и совершают паломничества к месту её захоронения в Верхотурье.
Радио ВЕРА в Копейске можно слушать на частоте 88,4 FM
Казанское (Тюменская область) Путешествие в историю
Поделиться
Село Казанское расположено на берегу реки Алабуга на юге Тюменской области, у самой границы с Казахстаном. В середине восемнадцатого века здесь выстраивали цепь оборонительных сооружений для защиты русских рубежей от кочевников. Одна из крепостей — Коркина слобода, располагалась в шестидесяти километрах к северу от современного села Казанского. Другую, во имя апостола Петра, предполагалось построить в ста километрах южнее. На половине пути от старого к новому форпосту инженер Сибирского корпуса русской армии капитан Шустов основал в 1752 году опорный пункт для успешного снабжения. Его окружали плодородные земли, озёра и заливные луга. Власти разрешили здесь селиться крестьянам из Тобольского уезда, и дома стали вырастать один за другим. Так и образовалось село Казанское. Его жители сразу же срубили деревянную церковь во имя святителя Николая. В 1810 году её перестроили в камне. Этот храм снесли безбожники в середине двадцатого века. А в 2000 году православные решили восстановить его. Строительство завершилось осенью 2010-го. Сегодня белокаменный Никольский храм — украшение села Казанского и духовный оплот его жителей.
Радио ВЕРА в селе Казанском можно слушать на частоте 100,2 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
