Поделиться
Живу и не перестаю удивляться. Если наблюдать за собой и за всем, что происходит вокруг, то явно почувствуешь Руку Господню и помощь, посылаемую нам. Только задуматься... Господь все дает нам во спасение наших душ...
Заехала однажды в Даниловский монастырь. По делу — надо было купить платочки, которые ждали на Украине. Вошла в знакомую для меня лавку. Народу в этот день было много. Не захотелось мне в очередь вставать, направилась сразу в угол к моим платочкам. Стою жду, чтобы ко мне подошли. Спрашиваю, придет в этот отдел продавец или нет?
Тут продавец оставляет очередь и идет ко мне. «Что Вам?» Отвечаю: «Платочки, я много буду брать...» Начинаем выбирать и перекладывать платки. Смотрю, женщина сзади подходит и мои платки трогает, разглядывает. Я ей так по-хозяйски говорю: «Не надо трогать, я их уже покупаю...» Женщина посмотрела на меня большими глубокими глазами и спросила: «Вам жалко? Я просто посмотрела...». А я вдруг так колюче: «Да, мне это неприятно».
Женщина развернулась и спешно вышла из лавки. А мой гонор все не унимался: «Вот обидчивые все какие, слово нельзя сказать...». Продавец мне говорит: «Эта женщина, между прочим, Вас вперед пропустила, а Вы ее так обидели, она в слезах вышла».
Я как-то не сразу поняла, что сделала что-то неверно. Моя гордыня вовсе не хотела униматься, твердила: «Ишь какие все гордые!»
Я продолжала проверять и пересчитывать платочки. Но как-то неуютно стало моей душе, как-то тягостно. Стены в этой лавке были прозрачными, и я стала вглядываться в толпу на улице, ища глазами эту женщину, но тщетно. Спрашиваю продавца: «Куда она пошла?» «Да вот, в сторону храма...» — отвечает.
Тем временем мы закончили наши расчеты. Я вышла на улицу и почему-то пошла по монастырю искать эту женщину. Зашла в храм. Там, в нижнем храме, покоятся мощи преподобноисповедника Георгия Даниловского. Возле — икона Божьей Матери — Владимирская. Приложилась, попросила Матерь Божью и Святого помочь мне найти эту женщину и попросить прощения. Но сколько я не искала — найти не могла.
Смотрю, лестница наверх, а там — верхний храм. Я туда. Храм закрывает на уборку уборщица. Я к ней прям в дверь: «Простите, здесь женщины никакой нет?» Уборщица: «Нет никого. А может, ты меня ищешь? Мне очень помощь нужна на пять минут. Колени болят, самой не справиться». Спрашиваю: «А что нужно?» И вдруг она так по-свойски, как будто давно меня знает: «Ну давай снимай свою шубу-то хорошую. Вот тебе скребок, вот совочек, почистить нужно воск у подсвечников»
Я сначала испугалась, но потом разделась и принялась за работу. Уборщица пол тряпкой протирала, а я за ней соскребала воск. Так я увлеклась, на коленки встала, чищу. «А зачем ты кого-то искала?» — вдруг спрашивает уборщица. Отвечаю: «Я женщину обидела, прощения хочу попросить». «Вот тебе Господь работу послал, чтобы за это прощение ты потрудилась».
Уходила я от нее как от доброго знакомого человека. Спасибо сказала, попрощалась. Выхожу, смотрю левый предел открыт. Вход отдельный. Иду туда, а там стоит моя женщина. Я к ней бросилась: «Простите, Христа ради! Я Вас обидела. Расстроилась очень, хочу подарить Вам платочек. Вот, возьмите любой...» Она на меня смотрит. Взгляд глубокий и удивленный. «Что Вы, не надо. Я просто сама расстроилась...». Я выдернула из сумки беленький. Даю ей. У меня на глазах слезы. Обняла и поцеловала ее.
Вышла из храма. На душе такой свет и радость! Я успела грех свой исправить. Эта женщина теперь поедет домой не опечаленная, а умиротворенная, потому что победила любовь.
Вообще, вопрос действенного покаяния волнует меня давно. Вот ты за плохой поступок покаялся, а если другой продолжает страдать, разве это правильно? Думаю, всегда нужно стараться исправляться действенно. Не только грех на исповедь отнести, но искупить свой грех и уврачевать раны, которые нанес другому человеку!
Автор: Татьяна Маругова
Все выпуски программы Частное мнение
Смоленск. Путешествие по городу
Поделиться
Фото: Anastasiya Romanova / Unsplash
Смоленск — областной центр в западной части России. Он стоит на берегах Днепра, в верхней части реки. Это один из древнейших городов России. Согласно Повести временных лет, в 882 году новгородский князь Олег, именуемый Вещим, присоединил независимый Смоленск к Киевской Руси. В двенадцатом веке городом правил внук Владимира Мономаха, благоверный князь Ростислав. Город процветал. По количеству каменных храмов, построенных на рубеже двенадцатого-тринадцатого столетий, он превосходил все русские города. Но голодные годы, Ордынское нашествие, эпидемия чумы истощили Смоленск. В начале пятнадцатого века он стал частью Великого княжества Литовского. Прошло больше ста лет, прежде чем московский князь Василий Третий вновь присоединил Смоленск к Русскому государству. Здесь построили каменную крепость, которая стала щитом на западной границе Руси. Особую мощь бастиону придавали сторожевые башни. Самую высокую расположили над входом и назвали Днепровскими воротами. Здесь сначала в киоте на стене, а затем в надвратном храме находилась Смоленская икона Божией Матери. Горожане верили, что с только с помощью Богородицы они смогли двадцать месяцев держать осаду поляков в Смутное время семнадцатого столетия. В 1812 году Смоленская крепость задержала продвижение Наполеона к Москве, а в 1941-ом встала на пути у фашистов. Сегодня старинная крепость — памятник героической истории Смоленска. А надвратная церковь Смоленской иконы Богородицы в ней — свидетельство, что свой непростой путь город прошёл с верой в Бога.
Радио ВЕРА в Смоленске можно слушать на частоте 88,4 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Судак (Крым). Путешествие по городу
Поделиться
Фото: Matvei / Pexels
Судак расположен на побережье Черного моря, в юго-восточной части Крымского полуострова. Город существовал ещё в начале третьего века. Первое каменное укрепление на скалистом берегу построили аланы — кочевой народ, переселившийся с Кавказа. Крепость получила название Сугдея, что в переводе с аланского языка означает «чистая, святая». Это слово приобрело особый смысл в шестом веке, когда восточное побережье Крыма принадлежало Византии. Здесь один за другим открывались христианские храмы и монастыри. В восьмом столетии Сугдея стала центром христианской епархии. Церковь возглавил византийский епископ Стефан, ныне прославленный в лике святых. Он известен с титулом Сурожский, поскольку в русских летописях четырнадцатого века Сугдею называли Сурожем. В годы правления святителя Стефана большинство жителей города и его окрестностей приняли крещение. В пятнадцатом столетии Крым захватили турки, и для христиан настало время испытаний. Непрошенные гости разоряли храмы, превращали их в мечети. В годы турецкого владычества Сугдею переименовали в Судак, что означает «горы у воды». Название сохранилось после присоединения Крыма к Российской империи в 1783 году. С этого момента город вновь стал православным. В девятнадцатом веке здесь построили храм Покрова Пресвятой Богородицы. Он уцелел в безбожные годы советской власти и действует сейчас. Совершаются богослужения также в древней церкви Двенадцати апостолов. Она была построена в двенадцатом веке, разрушена при турках. В советское время пребывала в руинах. А в 2009 году православные восстановили храм, который был свидетелем истории Сугдеи, Сурожа, Судака.
Радио ВЕРА в Судаке можно слушать на частоте 105,6 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Старый Оскол (Белгородская область). Путешествие по городу
Поделиться
Старый Оскол расположен на севере Белгородской области, у самой её границы с Курской. Город основали в 1593 году по указу царя Фёдора Иоанновича как военное укрепление. Крепость предназначалась для защиты южных рубежей Русского государства от кочевников. Здесь поселились служивые люди — стрельцы и пушкари, со своими семьями. Городу дали имя Оскол по названию местной реки. В 1617 году крепость приняла боевое крещение в схватке с интервентами-поляками. Спустя почти сорок лет название города дополнили определением Старый, чтобы отличать его от позже основанного Нового Оскола, расположенного в шестидесяти верстах южнее. В восемнадцатом веке Старый Оскол утратил стратегическое военное значение, здесь стало развиваться земледелие. В 1780 году городу присвоили герб, в котором отразилась его летопись. Полотно поделено по диагонали. В левой верхней части на красном фоне изображено серебряное ружьё, в правой нижней — золотая соха. И в ратном деле, и в хлебопашестве жители Старого Оскола всегда опирались на помощь Божию. В начале двадцатого века в городе богослужения совершались в восьми храмах. Шесть из них были разрушены после революции 1917 года. Но веру во Христа горожане сохранили, и в конце двадцатого века Старый Оскол украсили новые церкви. Сегодня их пятнадцать!
Радио ВЕРА в Старом Осколе можно слушать на частоте 104,0 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
