Поделиться
«Князь Василько».
Н. А. Куландин
Святой благоверный князь Василий (Василько) Ростовский происходил из славного в русской истории рода Мономаховичей. Его прадедом был великий князь Юрий Долгорукий, дедом - князь Всеволод Большое Гнездо.
Отец Василька, Константин Всеволодович, став великим князем Владимирским, посадил своего восьмилетнего сына на княжение в Ростове. Все любили молодого князя Василия Ростовского – и его дружина, и бояре, и крестьяне – за доброту, справедливость, воинскую отвагу. Летописцы отмечают цветущую красоту Василия – он был высокого роста, кудрявым, светловолосым – настоящий русский богатырь.
Вот только жить князю Василию Ростовскому выпало в трагические времена татаро-монгольского нашествия на Русь.
С этого и начинается стихотворение Дмитрия Кедрина «Князь Василько Ростовский».
Дмитрий Кедрин:
Ужель встречать в воротах
С поклонами беду?
На Сицкое болото
Батый привёл орду.От крови человечьей
Подтаяла река,
Кипит лихая сеча
У княжья городка.Врагам на тын по доскам
Взобраться нелегко:
Отважен князь Ростовский
кудрявый Василько.
Битва с татарами на реке Сить, которую поэт образно называет Сицким болотом, произошла 4 марта 1238 года. К тому времени армия Батыя взяла штурмом и сожгла Рязань, Москву, Владимир, Суздаль и многие другие русские города.
Владимиро-Суздальские князья постарались объединиться под руководством великого князя Владимирского Юрия Всеволодовича, чтобы дать отпор врагу. Но ни одна, даже самая сильная дружина удельного княжества, не была способна отразить натиск многотысячной армии Батыя.
Князь Василий Ростовский со своей дружиной тоже храбро бился с татарами в сражении на реке Сить.
Дмитрий Кедрин:
В округе все, кто живы,
Под княжью руку встал.
Громят его дружины
Насильников - татар.Но русским великанам
Застлала очи мгла,
И выбит князь арканом
Из утлого седла.
Раненого князя Василия взяли в плен и привели в ставку Батыя. Хан, восхищенный силой и отвагой русского князя, обещал сохранить богатырь жизнь, если тот перейдет на службу в его войско.
Князь Василий Ростовский наотрез отказался изменить Родине и Православию и ответил хану:
Дмитрий Кедрин:
Служить тебе не буду,
С тобой не буду есть.
Одно звучит повсюду
Святое слово: месть!Под нашими ногами
Струится кровь - она,
Монгольский хан поганый,
Тобой отворена!В лесу огонь пожара
Бураном размело.
Твои, Батый, татары
Сожгли мое село!3абудь я Русь хоть мало,
Меня бы прокляла
Жена, что целовала,
И мать, что родила!
Как говорится в летописи, татары «много мучивше» князя Василия Ростовского, предали его смерти в Шернском лесу. Ему не было и тридцати лет…
Недолгая жизнь – всего 38 лет - выпала и замечательному русскому советскому поэту Дмитрию Борисовичу Кедрову.
Стихотворение «Святой Василько Ростовский» он написал в 1942 году, во время Великой Отечественной войны, и конечно, его строки звучали как призыв сплотиться и сохранять мужество перед лицом фашистских завоевателей.
В русской истории много примеров героизма, и один из них показал святой князь-мученик Василий Ростовский.
Дмитрий Кедрин:
Сплотится Русь и вынет
Единый меч. Тогда,
Подобно дыму, сгинет,
Батый, твоя орда!И умер князь кудрявый,
Но с той лихой поры
Поют герою славу
Седые гусляры.
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
1 Кор., 122 зач., I, 1-9.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. У религиозной жизни много специфических черт, которые отличают её от жизни светской. Какова же важнейшая черта жизни христианской? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 1-й главы первого послания апостола Павла к Коринфянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 1.
1 Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат,
2 церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас:
3 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
4 Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе,
5 потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием,
6 ибо свидетельство Христово утвердилось в вас,
7 так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа,
8 Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа.
9 Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.
Как известно у всякого человека есть свой вкус, некоторая внутренняя расположенность, рационально объяснить которую можно с большим трудом. Объяснения, конечно, возможны, но всегда чувствуется, что дело глубже, чем любые слова. Как-то мне довелось попасть в одну молитвенную комнату и, надо сказать, я не сразу понял, представители какой религии в ней собираются. Я, конечно, несколько утрирую, потому что по множеству дополнительных признаков прекрасно понимал, что говорю с христианами, но какими-то своеобразными, потому что молитвенное пространство было организовано так, что собственно Христу места в нём практически не нашлось. Скажу проще: я долго и внимательно осматривал стены и не нашёл ни одной иконы Спасителя. Несколько позже, присмотревшись, обнаружил лежащую где-то на подоконнике икону Богородицы, у которой на руках был младенец Иисус. Передо мной были христиане, но был ли Христос центром их жизни, мне оставалось лишь догадываться.
Отрывок, который мы сегодня услышали, — это буквально первые строки первого же послания к Коринфянам. В нём на протяжении всего нескольких предложений имя Иисус Христос встречается девять раз. Кому-то это может показаться избыточным, кто-то обвинит апостола в ненужных повторах и несовершенной стилистике. Но мне кажется, что Павел прекрасно понимал, что делал. Сложной и раздираемой противоречиями общине, людям, которые делились на партии в зависимости от избранного пастыря и учителя, он указывал на главное: они христиане. Апостол отмечает, что, как сам он, так и люди, к которым он обращается, призваны и освящены в Иисусе Христе, имя Которого они призывают в молитвах. Даже говоря о Боге-Отце, апостол не просто называет Его Отцом, но подчёркивает, что Он Отец не только наш, но и Господа Иисуса Христа. Иными словами, он делает то, что на первый взгляд может показаться очень странным, напоминает христианам, что в центре их религиозной жизни должна быть личность Богочеловека Христа. Им стоит помнить, что благодать Божия дарована им не за их заслуги, не за набожность или молитвы... Она дана им во Христе, потому что только войдя в общение с Ним, они примирились с Отцом и стали способны к благодатной жизни. Город Коринф был богатым и известным культурным центром, и члены местной общины порой очень высоко себя ставили. Понимая это, апостол с самого начала напоминает им, что именно через Иисуса Христа они обогатились всем, всяким словом и всяким познанием. У них естественно были человеческие ресурсы, но спасение было для них возможно только в общении со Христом.
И вот со времени написания послания в Коринф прошло почти две тысячи лет, а многим из нас до сих пор приходится напоминать элементарную вещь — христианской нашу жизнь делает не специфический язык, не внешний вид, не набожность, не соблюдение нравственных принципов. Всё это, очевидно, есть в жизни всех верующих людей, к какой бы религиозной традиции они ни принадлежали. Христианской нашу жизнь в первую очередь делает вера в Иисуса Христа как в Сына Божьего.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Поможем Марусе справиться с последствиями химиотерапии
Поделиться
Марусе Гадаскиной из Воронежской области скоро исполнится 2 года. Летние дни она проводит с семьёй в деревне, ест ароматные ягоды, играет с собакой и с интересом собирает полевые цветы. И если бы не помощь фонда «ДоброСвет» и отзывчивых людей, этих радостных моментов в жизни малышки могло и не быть.
У Маруси онкологическое заболевание — рак крови. Много времени она провела в больнице. «Мы всей семьей восхищаемся её рвением к жизни. Тем, как она переживала все трудности и боролась за каждый новый день», — делится мама. Маруся выдержала три блока химиотерапии. Однако после лечения возникли осложнения, затронувшие лёгкие.
При участии фонда «ДоброСвет» удалось приобрести лекарство, которое вовремя поддержало организм малышки. Сегодня она чувствует себя хорошо и может находится не в больничной палате, а дома, среди близких. У неё есть возможность развиваться и проживать своё детство весело. Но проблемы со здоровьем у Маруси всё ещё остаются. Каждый месяц ей необходимо приезжать к врачам на осмотр и ежедневно принимать дорогостоящее лекарство, которое помогает ей справляться с последствиями химиотерапии. Поэтому фонд продолжает поддерживать семью из Воронежской области и вновь ведёт сбор на несколько упаковок лекарства для двухгодовалой Маруси.
Если и вы хотите поддержать маленькую героиню, которая отважно противостоит всем невзгодам, переходите на сайт фонда «ДоброСвет» и сделайте любой благотворительный взнос. Пусть Маруся и дальше продолжает радоваться жизни!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Притча о сеятеле». Протоиерей Павел Великанов
Поделиться
У нас в студии был настоятель московского храма Покрова Богородицы на Городне в Южном Чертанове протоиерей Павел Великанов.
Мы говорили о евангельских притчах о Царстве Небесном, в частности о смыслах притчи о сеятеле, о ее главных образах и о том, как сохранить и взрастить в себе посеянное слово Божие и принести достойный плод.
Этой беседой мы открываем цикл из пяти программ, посвященных евангельским притчам о Царстве Небесном.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
