Поделиться
В 2014 году на одном из столичных аукционов была выставлена старинная фотооткрытка. С чёрно-белого портретного снимка смотрела изящная, красивая женщина с невероятно глубокими и добрыми глазами. Под фотографией крупным типографским шрифтом по-французски написано: «Баронесса Ольга Врангель. Почётный председатель Комитета помощи русским воинам и их семьям».
Женщина с открытки — Ольга Михайловна Врангель, урождённая Иваненко, супруга барона Петра Врангеля, генерала, командующего Вооружёнными силами Юга России, в годы Гражданской войны была известна, пожалуй, не меньше своего легендарного мужа. Ольга Михайловна прославилась делами милосердия. Сотни людей, которым довелось почувствовать её тепло и заботу, звали баронессу Врангель «ангел Ольга».
В юности Ольга Михайловна серьёзно увлекалась медициной и много времени проводила в госпиталях и больницах, помогая докторам и сиделкам. Кроме того, она усердно занималась на курсах медицинских сестёр и даже себе дала обещание, что не выйдет замуж, пока не окончит их. Действительно, как свидетельствуют биографы, в этот период к Ольге неоднократно сватались самые блестящие и богатые кавалеры, однако девушка не нарушила своего слова. Ольга Михайловна вышла замуж, только когда ей исполнилось 24 — в 1907 году, за барона Петра Врангеля. Это оказался очень счастливый, хотя и полный испытаний, брак.
С самого начала Первой мировой войны Ольга Врангель не покладая рук трудилась, ухаживая за раненными, в нескольких военных госпиталях Санкт-Петербурга. А после революции, когда в 1919 году барон Врангель возглавил Добровольческую армию, Ольга Михайловна последовала за мужем и сопровождала его во всех походах. Когда белые заняли Екатеринодар — современный Краснодар — она устроила в городе военный госпиталь и не только руководила им, но и сама исполняла многие обязанности по уходу за раненными добровольцами.
В 1920-м году супруги Врангели были вынуждены покинуть Россию. Вместе с сотнями тысяч беженцев они оказались в Константинополе. Ольга Михайловна и там всё своё время посвящала людям: помогала обустроиться, оформить нужные документы, просто поддерживала добрым словом.
В середине 20-х годов её хлопотами были открыты два санатория для русских эмигрантов — в Болгарии и в Сербии. Средства для осуществления этих дорогостоящих проектов Ольга Михайловна изыскивала лично. Так, например, во время своей поездки в Америку она дала несколько благотворительных приёмов, на которых сумела убедить многих состоятельных людей в необходимости пожертвований на благое дело.
Баронесса организовывала денежные сборы в пользу студентов-эмигрантов — на собранные пожертвования она учредила несколько стипендий. Везде, где была необходима рука помощи, непременно появлялась она — «ангел Ольга» и помогала, ничего не требуя взамен. И, конечно, она не могла представить, что когда-нибудь фотооткрытка с её изображением будет выставлена на аукционе... А если бы вдруг узнала об этом, то наверняка настояла на том, чтобы деньги, вырученные за неё, были потрачены на дела милосердия.
Псалом 61. Богослужебные чтения
Поделиться
61-й псалом, который сегодня читается в храмах за богослужением, имеет очень интересные и непохожие друг на друга переводы на разные языки своего первого стиха. Давайте сначала послушаем весь псалом — а потом поразмышляем над причинами разных переводов.
Псалом 61.
1 Начальнику хора Идифумова. Псалом Давида.
2 Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение моё.
3 Только Он — твердыня моя, спасение моё, убежище моё: не поколеблюсь более.
4 Доколе вы будете налегать на человека? Вы будете низринуты, все вы, как наклонившаяся стена, как ограда пошатнувшаяся.
5 Они задумали свергнуть его с высоты, прибегли ко лжи; устами благословляют, а в сердце своём клянут.
6 Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя.
7 Только Он — твердыня моя и спасение моё, убежище моё: не поколеблюсь.
8 В Боге спасение моё и слава моя; крепость силы моей и упование моё в Боге.
9 Народ! надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше: Бог нам прибежище.
10 Сыны человеческие — только суета; сыны мужей — ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты.
11 Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца.
12 Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это, что сила у Бога,
13 и у Тебя, Господи, милость, ибо Ты воздаёшь каждому по делам его.
В русском синодальном переводе первый стих звучит так: «Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение моё». Открываем церковно-славянский текст: «Не Богу ли повинется душа моя? от того бо спасение мое». Как вам разночтение? В русском — «успокаивается», в славянском — «повинуется». Вроде бы как совсем не об одном и том же, не так ли?
Очень интересным видится перевод, сделанный архиепископом Амвросием (Зертис-Каменским) в середине XVIII века: «Точию пред Богом молчание [да будет] [тебе] душе моя! от Того бо спасение мое». А вот как поэтически переложил этот стих священник Гавриил Пакацкий: «Не Богу ли в повиновенье Предаться должен ты, мой дух! Не той ли даруя спасенье, Возвеселит мой взор и слух?»
Если попробовать подытожить всё вышеизложенное, то главный смысл этого стиха можно передать так: только перед Богом моё сердце может спокойно помолчать. И это молчание — «беременно надеждой»; оно не пассивно, оно рождается не от пустоты или обречённости, а, напротив, от глубокой веры и спокойного ожидания спасения. И вот именно в этой точке смыкаются наконец-то «успокоение» и «повиновение»: человек вручает всего себя целиком водительству Божественной воли, и через это «отпускание» себя успокаивается: так преодолевается кажущаяся двойственность между Божественной силой и Божественной милостью — упоминанием которых и завершается 61-й псалом.
В завершение мне хотелось бы привести мысли блаженного Августина из его «Комментариев на Псалмы» именно об этой кажущейся двойственности: «Два основания — сила и милость. Поймите Божью силу, и поймите Божью милость. Этими двумя охватывается почти всё Писание. Его силу — бойтесь; Его милость — любите. Не надейтесь на милость так, чтобы презреть силу; и не бойтесь силы так, чтобы отчаяться в милости».
Псалом 61. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 61. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 61. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Начальнику хора Идифумова. Псалом Давида.
2 Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое.
3 Только Он - твердыня моя, спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь более.
4 Доколе вы будете налегать на человека? Вы будете низринуты, все вы, как наклонившаяся стена, как ограда пошатнувшаяся.
5 Они задумали свергнуть его с высоты, прибегли ко лжи; устами благословляют, а в сердце своем клянут.
6 Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя.
7 Только Он - твердыня моя и спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь.
8 В Боге спасение мое и слава моя; крепость силы моей и упование мое в Боге.
9 Народ! надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше: Бог нам прибежище.
10 Сыны человеческие - только суета; сыны мужей - ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты.
11 Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца.
12 Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это, что сила у Бога,
13 и у Тебя, Господи, милость, ибо Ты воздаешь каждому по делам его.
8 июля. О сострадании и сочувствии друг другу
Поделиться
В 12-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими».
О сострадании и сочувствии друг другу — священник Николай Конюхов.
Апостол Павел призывает нас быть внимательными к другим людям, поскольку мы эгоисты, мы очень сильно зациклены на себе, и часто мы транслируем именно то, что с нами происходит, в окружающий мир, и хотим, чтобы люди с нами плакали и с нами смеялись.
Но христианство учит открывать глаза и видеть, что происходит с людьми, находящимися рядом с нами, и в том числе замечать их состояние. Если они скорбят, было бы правильно и благочестиво войти в их страдания, открыть своё сердце для сострадания.
И наоборот, если мы увидим чью-то радость, у кого-то что-то получилось, то не стоит завидовать и думать: «Почему это, Господи, им такие благодеяния? Ты их что, любишь, а меня — нет?»
Нужно быть сострадательными и плакать с теми, у кого случилось горе, и учиться радоваться с теми, у кого что-то получилось.
Все выпуски программы Актуальная тема
