Поделиться
Фото: Piqsels
Православие сегодня очень активно развивается в Африке. Первоначально православным регионом африканского континента являлся, по большому счету, только Египет. И то не полностью. Православные на территории этой страны компактно проживали в Александрии и Каире. Ситуация стала меняться в начале 20-го века, когда Африканская Православная Церковь начала активно заниматься проповедью христианства в странах центральной и южной частей африканского континента.
Православные миссионеры, в основном греки по национальности, стали проповедовать в таких странах, как Уганда, Кения и Танзания. Позднее появились общины в Заире, Камеруне, Гане, Нигерии, ЮАР, Зимбабве, на Мадагаскаре и Маврикии. Первоначально православные миссионеры пытались устраивать жизнь православных общин по образцу греческих. Даже богослужение первоначально совершалось на греческом языке. Чуждость культуры отталкивала местное африканское население, поэтому миссия первое время не приносила какого-то ощутимого результата.
Дело сдвинулось с мёртвой точки, когда руководство Африканской Православной Церкви приняло решение перевести богослужение на национальные языки, а также позволить ввести в богослужебный обиход местные культурные традиции, музыкальные в том числе. Так в африканских православных храмах зазвучали барабаны, бубны и прочие ударные инструменты. Да и само богослужение приобрело несколько иной вид. Сегодня в Африке во время службы местные православные выражают свою радость от общения с Богом при помощи танца — они хлопают в ладоши, притоптывают, подпрыгивают.
Может ли подобное присутствовать в православном богослужении? Думаю, да. Известно, что в Ветхом Завете израильский народ хвалил Бога непосредственно танцами, пением с тимпанами, бубнами, барабанами. Такие библейские традиции сохранились в некоторых древних христианских Церквах. В частности, это очень распространено в Эфиопской церкви — народ там во время службы танцует и поет псалмы так, как поступали древние израильтяне. С другой стороны, проповедь православия не означает, что люди, которым миссионер рассказывает о Христе, должны вместе с верой перенимать и национальность миссионера. В конце концов, святые братья Кирилл и Мефодий, греки по национальности, из наших предков греков сделать не пытались.
Коренные африканцы — люди иного культурного и эмоционального склада, чем европейцы. Для них значительно проще выразить свое отношение к Богу не через речитативные молитвы, а через пение, жесты, музыку и танец. Если хотите, барабан помогает православному африканцу молиться, делает его более сосредоточенным, более устремленным к Богу. Православные африканцы полагают, что их музыка очень хорошо дополняет богослужение, добавляет ему красоты. После присутствия на африканской службе с этим сложно не согласиться.
Все выпуски программы Вселенная православия
10 июня. О подлинном миротворчестве
Поделиться
В 5-й главе Евангелия от Матфея есть слова из нагорной проповеди Христа: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».
О подлинном миротворчестве — священник Родион Петриков.
Слова Христа из Нагорной проповеди звучат как призыв к действию в мире, где разделения, увы, порой кажутся непреодолимыми. Но что значит быть миротворцем по-христиански?
Это не просто избегать конфликтов, но это значит активно сеять мир там, где царит вражда. Христос, назвавший Себя «миром нашим», показывает, что миротворец — это не наблюдатель, а активный участник. Он входит в разорванные ситуации, как Сам Бог вошёл в нашу человеческую историю.
И речь не о компромиссе, а о мужестве говорить правду, но с любовью, и восстанавливать мосты там, где другие возводят стены. Сегодня наш мир проверяется в мелочах: когда в соцсетях хочется ответить грубостью на грубость, когда в семье назревает ссора, когда коллеги делятся на своих и чужих.
И миротворец — это тот, кто первым делает шаг к примирению, даже если это рискованно. Ведь сыновство Божие — это не титул, не статус, а призвание: отражать характер Отца, Который, как солнце, светит и на злых, и на добрых.
Как не выгореть? Секрет в источнике. Истинный мир рождается не от человеческих усилий, а от встречи со Христом, Начальником жизни. И Его благодать превращает страх в доверие, а обиды — в молитву.
Пусть слова Господа напомнят нам, что каждый жест милосердия, каждое прощение, каждый честный разговор — это кирпичики в здании Царства Божия.
Все выпуски программы Актуальная тема
10 июня. О призвании апостола Павла к благовестию
Поделиться1-я глава Послания апостола Павла к римлянам начинается со слов: «Павел, раб Иисуса Христа, призванный апостол, избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях».
О призвании апостола Павла к благовестию — священник Алексий Долгов.
Этими словами святой апостол Павел хотел подчеркнуть, что промыслом Божиим он был избран для особого служения — благовестия. Он адресовал своё послание римлянам.
Главное призвание святого апостола Павла — это благовестие Божие, проповедь о Христе распятом и воскрешённом. Благовестием он называет свою проповедь потому, что Евангелие Иисуса Христа и есть благая весть, потому что возвещает о благах, как говорят святые отцы. Поэтому обещание благовестия было обещанием блага роду человеческому.
А Божиим благовестие называют потому, что оно дано самим Богом и даёт о Боге истинное знание. Потому что оно не есть что-либо человеческое, но оно — божественное, неизречённое, превыше всякого естества.
Апостол Павел упоминает о священном Писании, утверждая, что это благовестие уже было известно богоизбранному народу. Действительно, в Ветхом Завете содержатся многочисленные пророчества о пришествии в мир Мессии, которые в точности исполнились на Христе. Апостол подчёркивает связь своего благовестия со Священным Писанием Ветхого Завета, чтобы никто не думал, что он проповедует новые учения, никому неизвестные прежде.
Но всё же благовестие святого апостола Павла, к которому он был призван Богом, отличается от благовестия Ветхого Завета. Пророки обличали, укоряли, угрожали людям за отступление от веры в единого Бога. Апостол же Павел благовествует о несчётных сокровищах, постоянных и непреложных благах, не только настоящих, но и будущих.
Все выпуски программы Актуальная тема
10 июня. О творчестве Ильи Глазунова
Поделиться
Сегодня 10 июня. В этот день в 1930 году родился художник Илья Глазунов.
О его творчестве — протоиерей Василий Гелеван.
Родился в семье учёного-историка, и это очень важное обстоятельство для понимания жизненного пути и творческого наследия Ильи Глазунова. В нём сочетались любовь к истории Отечества и талант живописца. За всё время своей карьеры Илья Глазунов создал более 3 000 работ.
Чем же известен Илья Глазунов сегодня? Ну, прежде всего, он прославился на весь мир тем, что создал уникальные портреты своих современников: высокопоставленных государственных лиц и культурных деятелей со всего мира. Его кисти принадлежат изображения Индиры Ганди, Сальвадора Альенде, Федерико Феллини и других.
Но, кроме известных портретов, Илья Глазунов оставил нам работы в жанре монументальной живописи. Это прежде всего «Мистерия XX века» и «Вечная Россия», которые вошли в анналы мирового художественного сокровища. Сегодня они признаны шедеврами культурного наследия всего мира, их узнают в любой стране мира.
А ещё в творчестве Глазунова нужно отметить то, что он был большим почитателем Фёдора Достоевского. Вот поэтому для книг Достоевского, своего любимого писателя, Глазунов сделал работы с особенным трепетом.
Все выпуски программы Актуальная тема
