Поделиться
Литургия в Пекинском православном храме
«Отряд солдат с распущенным знаменем был расставлен на башнях, где гремели медные гонги и деревянные бубны» — с такими почестями в 1745-м году в центре Пекина встретили новый состав русской духовной миссии. Православные миссионеры — около десяти человек — прибыли в столицу Китая во главе с архимандритом Гервасием (Линцевским).
К середине восемнадцатого столетия Пекинская миссия просуществовала уже три десятилетия. Она была самой ранней среди зарубежных представительств русской церкви. Состав духовенства в Пекине сменился не единожды, но больших успехов миссионеры не добились и выполняли преимущественно дипломатическую роль. Четвертая Пекинская миссия открыла новый этап в развитии православной проповеди в Китае. Именно под руководством архимандрита Гервасия миссионеры начали активную научную деятельность, которую успешно сочетали с дипломатической.
До своего избрания главой Пекинской миссии отец Гервасий, в миру Григорий Линцевский, был преподавателем в Киевской Духовной Академии, потом наместником Златоверхого монастыря.
От Священного Синода начальнику миссии было предписано «всемерно тщатися ко обучению китайского диалекта». Это было связано с требованием повысить миссионерскую активность, поскольку в прежние годы на этой ниве результаты были скромные. Миссионеры привезли с собой богатую библиотеку, в том числе и китайский лексикон с переводом на латинский диалект, а также грамматику китайского языка.
Члены Четвертой Пекинской миссии оказались более способными к обучению, нежели их предшественники. Некоторые настолько хорошо овладели китайским языком, что впоследствии служили переводчиками. Китайцы даже предлагали членам Четвертой миссии «ученые должности»: астрономов, физиков, математиков. Но православные миссионеры воздерживались от предложений, избегая брать на себя несвойственные им обязанности.
Целое десятилетие Архимандрит Гервасий (Линцевский) и его сподвижники трудились на так называемом Южном подворье Пекина, где стоял православная церковь в честь Сретения Господня. Русская духовная миссия, начиная с 1945-го года стала практически единственной посредницей в дипломатических и торговых связях России с Китаем и была уникальным китаеведческим центром России. Духовная миссия занимала тогда почетное место в центре китайской столицы на посольском дворе, вблизи от императорского города, правительственных канцелярий и торговых улиц.
Начальник 4-й миссии архимандрит Гервасий пользовался в Пекине большим уважением и все годы пребывания в столице Поднебесной занимался изучением китайского языка. После возвращения в Россию архимандрит Гервасий был возведен во епископа Переяславского. В истории Русской Православной Церкви он оставил о себе добрую память как ревностный пастырь и миссионер.
27 сентября. «Звёзды на небе»
Поделиться
Фото: Blair Fraser/Unsplash
Одно из самых таинственных и завораживающих зрелищ — ночное ясное небо, особенно в Тавриде. Может быть, название «бархатный сезон» обязано своим происхождением и иссиня-чёрному крымскому осеннему небу, похожему на роскошную мягкую ткань с выложенными на ней драгоценностями — бесчисленными созвездиями, радостно мерцающими из своего «прекрасного далёка». Таковы для нас все слова Христовы, как и сказано в Писании: «Заповедь Господня светла, просвещающая очи...», — и они, слова Творца вселенной, словно звёзды на ночном небе, освещают нам путь ко спасению.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
27 сентября. О путешествиях с духовной пользой
Поделиться
Сегодня 27 сентября — Всемирный день туризма.
О путешествиях с духовной пользой — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
Раньше я никогда не обращал внимания, что Всемирный день туризма выпадает на праздник Воздвижения Креста Господня. Но вдвойне удивительно, если мы вспомним, что святая равноапостольная Елена совершила паломничество, отправилась в путешествие на старости лет в Святую Землю как раз ради того, чтобы найти Крест Господень.
И потом она продолжила с ним путешествовать, потому что древо Креста она проносила по городам, по весям и несла в новую столицу, в Константинополь, Новый Рим, который её сын, равноапостольный царь Константин, строил на тот момент. И тоже можно сказать, это такое было настоящее путешествие. И уже в этом виднеется символический смысл.
Но теперь мы оглядываемся на свои отпускные дни. И да, бывает, конечно, в отпуск ты отправился в паломническую поездку, сам очень благодарен тем людям, которые вместе со мной решают вместо того, чтобы отдыхать, лежать у бассейна, едут ко святыням.
Однако, даже когда ты отправляешься в обычное путешествие, чтобы отдохнуть на берегу моря с детками, чтобы где-то подышать свежим воздухом, чтобы походить по музеям, мимо красивых зданий, то не забывай, что вот это путешествие — всё равно оно будет куда ярче, будет куда больше запоминаться, если всё-таки элемент паломничества ты в него добавишь.
Потому что когда ты оказываешься где-то в далёких южных краях, то, безусловно, ты сможешь там найти какое-то древнее, святое место, может, археологического значения, где ранняя христианская базилика.
И даже когда ты оказываешься в тех странах, где не прославлены никакие святые, тем не менее, там может быть русский православный храм, до которого ты выберешься на службу, у тебя будет потом согревать в течение года воспоминание не только о тёплом береге моря, но и о том, как ты на берегу этого моря молился в новопостроенном храме под шум волн.
Все выпуски программы Актуальная тема:
27 сентября. О смыслах праздника
Поделиться
Сегодня 27 сентября — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.
О смыслах праздника — председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов.
Это историческое событие, но одновременно оно имеет, конечно, и глубокое внутреннее, и глубокое на будущее провиденциальное значение.
Дело в том, что, по сути дела, этим событием знаменуется колоссальный перелом в человеческой истории. Самое великое, по сути дела, единственно цивилизационно образующее вокруг себя весь мир государство — Римская империя — перестаёт быть государством, гнавшим христианство, как это было на протяжении первых трёх столетий бытия Церкви, а становится державой, которая сначала соглашается с христианством, а потом отождествляет себя с христианством, по принципу симфонии соработничества власти и Церкви — власти государственной и власти церковной.
И это открывает, может быть, самую великую страницу в человеческой истории, когда не только отдельные люди или малые человеческие сообщества, но всё общество, так или иначе, ориентируется и стремится жить по нормам, которые провозглашаются Спасителем в Евангелии.
Это для нас очень важный посыл. Мы как христиане не должны уходить в такое самозамыкание в группы, по отношению к которым и для которых внешний мир становится чем-то необязательным внешним и находящимся вне поля нашего зрения, вне нашего молитвенного и духовного усилия по его просвещению. Завет Христа, воздвигаемого на четыре стороны мира, — это исполнение завета последних слов Евангелия от Матфея: «Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа». И это то, о чём нам особенно должно вспомнить в сегодняшний праздник.
Все выпуски программы Актуальная тема:
