Поделиться
Фото: Александр Стоялов / Pexels
Архиепископ Херсонский и Одесский Никанор (Бровкович) часто с ностальгией вспоминал время, проведённое в родительском доме. «Дорогое моё детство под лучами утреннего солнца, среди полей, лугов, лесов, где мы родились, жили, трудились», — так поэтично описывал он эти счастливые дни в своих мемуарах. Владыка Никанор появился на свет 20 ноября 1826 года в семье священника из села Высокое Могилёвской губернии, Ивана Петровича Бровковича. В крещении мальчика нарекли Александром.
Бровковичи жили, как простые селяне — работали на земле, добывали хлеб собственным трудом. Мальчику было хорошо в деревне, рядом с отцом и матерью, под крышей пусть и небогатого, но крепкого домика, который когда-то своими руками построил Иван Петрович. Кроме Александра, у священника и его матушки, имя которой история, к сожалению, не сохранила, было ещё несколько детей. Чтобы достойно содержать большую семью, Иван Петрович завёл обширное хозяйство и много трудился. Саша с малых лет стал его главным помощником. Вместе с отцом они ездили в лес за дровами, сеяли рожь и пшеницу, вязали снопы, ухаживали за ульями на пасеке, пасли лошадей. Иван Петрович учил Сашу ремонтировать телегу и чинить конскую сбрую. Кажется, не было такого дела, за которое отец и сын не брались бы вместе.
Но выше всех хозяйских забот родители ставили попечение о душе. Мама научила Сашу первым молитвам. От неё будущий архиепископ перенял кроткий и добрый нрав. «Рассудительная, терпеливая, милостивая — во многих отношениях, особенно в нравственном, была она женщина образцовая», — вспоминал о матери владыка. Во всём этом Саша старался брать со своей матушки пример. Большую роль в духовном воспитании Александра сыграла и его бабушка по отцовской линии. Она рассказывала внуку истории из жизни святых, вместе они читали Библию и любили хором петь псалмы. Бабушка привела внука на первую исповедь и Причастие. В своих мемуарах владыка Никанор делился яркими воспоминаниями о церковных праздниках в кругу родной семьи: «Радости рождественских дней, восторги Светлого Христова Воскресенья! Красные яйца, весна...».
Архиепископ Никанор (Бровкович) рассказывал, как по воскресеньям, ранним утром, отец вставал, надевал чистый белый подрясник, и шёл в храм служить Литургию. Александр следовал за ним. С самых юных лет мальчик помогал ему во время Богослужений — пел и читал на клиросе. Иван Петрович обучал Сашу грамоте и другим наукам. Он был выпускником Могилёвской семинарии, человеком образованным и умным. Александру очень хотелось пойти в жизни по отцовским стопам — получить духовное образование и стать священником. Когда мальчику исполнилось 10 лет, он поступил в Могилёвское духовное училище. Учебное начальство заметило у Саши талант к духовным наукам. Как одного из лучших учеников, Александра решили отправить учиться в Петербургскую семинарию. Он отправлялся в столицу с большими надеждами, но одновременно болью в сердце от того, что приходится расставаться с домом и родными. Иван Петрович с женой провожали Сашу со слезами на глазах. «Никогда не забуду, как батюшка благословил меня в путь», — писал Владыка Никанор.
После семинарии Александр поступил в Петербургскую духовную академию. Но как только случались каникулы, мчался в родное село. Родители ждали его приезда как самого большого праздника. Отец бросал все домашние хлопоты, и они с Сашей ехали рыбачить на озеро. Улов отдавали матушке, и она жарила для дорогого гостя свежих, только из воды, карасей. В один из таких приездов Александр попросил у родителей благословения на монашескую жизнь. Он принял постриг с именем Никанор 16 сентября 1850 года. А в 1883 году возглавил Херсонскую и Одесскую архиерейскую кафедру, на которой и закончил свой земной путь. Архиепископ Никанор (Бровкович) был выдающимся богословом и проповедником. Среди его духовных сочинений дошли до нас и страницы, которые владыка посвятил светлым воспоминаниям об отчем доме и дорогих родителях.
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
29 декабря. Об образах соблазнов в Новом завете
Поделиться
В 9-й главе Евангелия от Марка есть слова Христа: «Если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый».
Об образах соблазнов в Новом завете — протоиерей Владимир Быстрый.
Здесь речь не о членах тела. Господь повелевает отсекать греховные помыслы и страсти, растлевающие душу. Как наставляет нас святитель Иоанн Златоуст, должно отсекать худые пожелания. Эти слова неразрывно связаны с заповедью: «Отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за мной». Отвергнуться себя значит умертвить в себе грех.
«Если решился на эту брань, то как жалеть о малой склонности, отвлекающей с пути? Рука, нога, око — образа соблазнов, входящих через дела, движение тела и пленение ума. Всё, что вредит душе, должно быть беспощадно отсечено.
Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Нет выкупа за душу. Потому не страшись внешнего оскудения. Лучше в скудости сохранить душу живой, чем в изобилии погубить её. Отсеки, исторгни соблазн, и обретешь главное — целость духа и мир сердца.
Тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь. Избери же этот узкий путь ради жизни вечной».
Все выпуски программы Актуальная тема
29 декабря. О всеобщей возможности приобщения ко Христу
Поделиться
Богопознание во времена Ветхозаветные было делом дефицитным. Немногие пророки, самые светлейшие личности поколений, сподаблялись ради своей верности, ради своей ревности о Господе, особой благодати ведать Его, Его волю узнавать, Его дыхание чувствовать в ноздрях своих, как об этом говорит Иов Многострадальный.
Но иное дело — новозаветная благодать. И не только великие, но и малые, то есть всякий человек, теперь имеет возможность просто и ясно созерцать Бога-Человека, Бога, воспринявшего человеческое естество, ради того, чтобы в нем произвести новую закваску в роде человеческом, стать новым Адамом.
И эта великая благодать, этот Новый Завет, эта новая эпоха жизни человечества поставляет каждого безответным перед Господом. Как ты ни мал, как ты ни незначителен, ты, тем не менее, не можешь отвернуться от той правды Бога воплощения, от Креста и Воскресения Христова, знакомство с которыми доступно каждому.
В 8-й главе Послания апостола Павла к евреям есть слова Божии: «Все, от малого до большого, будут знать Меня».
О всеобщей возможности приобщения ко Христу — игумен Лука (Степанов).
Все выпуски программы Актуальная тема
29 декабря. О Ветхом и Новом заветах
ПоделитьсяВ 8-й главе Послания апостола Павла к евреям есть слова: «Если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому».
О Ветхом и Новом заветах — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Как замечает апостол Павел о Заветах в Послании к Евреям, Бог, говоря «Новый», показал ветхость Первого: обветшавший и стареющий, близок к уничтожению.
Однако ветхость Первого Завета была связана не с тем, что он был ущербным. Не надо думать, что Всевышний мог предложить людям несовершенный закон. Тот Завет, а лучше сказать — договор между Богом и людьми, оказался нереализованным по причине невыполнимости его со стороны человека. Когда заключается договор, то требуется исполнение обязательств с обеих сторон. Бог, выводя евреев из Египта, свои обещания выполнил, а вот избранный народ — нет. На протяжении веков они смешивались с языческими народами и тем самым искажали истинную веру.
Большинство людей Ветхого Завета так и не поняли, что Бог есть любовь. И только Новый Завет показал силу и жертвенность божественной любви. Напомню слова апостола Иуды: «Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил, и ангелов, не сохранивших своего достоинства, соблюдает в вечных узах на суд Великого дня».
Поэтому мы, участники Нового Завета, должны помнить о высоком предназначении человека и об ответственности за данные Богу в крещении обеты святости и чистоты.
Все выпуски программы Актуальная тема
