Поделиться
В Александровском парке Санкт-Петербурга, неподалёку от Петропавловской крепости, летом 1845 года был найден младенец. Мальчика взяла на воспитание вдова, обрусевшая немка. Женщина крестила приёмного сына в Православии, назвала Александром. Спустя годы этот маленький найдёныш стал известным коллекционером-пушкинистом. Александр так любил творчество своего прославленного тёзки, что даже взял себе фамилию Онегин — в честь знаменитого пушкинского героя. Всю жизнь он посвятил собранию рукописей, писем, семейных реликвий и всевозможных предметов, связанных с жизнью и творчеством Александра Сергеевича Пушкина.
Биографию Александра Фёдоровича можно достоверно проследить лишь с гимназических лет. Учился он в Третьей Петербургской гимназии, в одном классе с Павлом Васильевичем Жуковским — сыном поэта и близкого друга Пушкина. Мальчики были добрыми приятелями. Вероятно, именно Жуковский-младший приобщил Александра к литературе. Так или иначе, окончив гимназию, а затем — Петербургский университет, Александр занялся литературным трудом. Писал статьи для петербургских газет, редактировал. Это приносило небольшой заработок, которого хватало на жизнь и серьёзное увлечение: Александр коллекционировал всё, так или иначе связанное с жизнью Пушкина. В то время, в середине XIX столетия, ещё жили и здравствовали современники Александра Сергеевича, у которых хранились его автографы, письма, памятные вещи, первые издания стихов поэта. Что-то коллекционеру удавалось выкупить, многое люди с радостью ему дарили, когда видели его искренний интерес к наследию поэта.
В 1879 году Александр перебрался в Париж. Там уже несколько лет жил его школьный друг, Павел Жуковский. Когда Павел Васильевич узнал об увлечении Александра, он сделал ему бесценный подарок: отдал два огромных сундука отцовских бумаг, связанных с Пушкиным. Это были настоящие сокровища: черновики «Братьев разбойников», «Бориса Годунова», «Евгения Онегина», «Египетский ночей», «Арапа Петра Великого» и других произведений; неизданные рукописи, а также все прижизненные русские и зарубежные издания Пушкина и альбомы с газетными и журнальными статьями о поэте. Были среди этого и уникальные бумаги, связанные с кончиной Пушкина — заключения докторов и карандашные наброски, сделанные Жуковским-старшим после кончины поэта. Александр Фёдорович трепетно хранил пушкинский архив, который постоянно пополнялся. Уникальные документы передали коллекционеру Александра Смирнова-Россет и Евдокия Растопчина. Александр Фёдорович, с 1890 года официально — Онегин, не чах над своими сокровищами подобно пушкинскому скупому рыцарю. Он собирал коллекцию для людей. Поэтому сделал её доступной — в начале 1900-х открыл частный музей, под который отвёл три комнаты своей квартиры на улице Рю де Мариньян.
В это самое время, в 1907 году, в Российской Академии наук началась работа над созданием Пушкинского дома. Коллекцию Онегина наши пушкиноведы хорошо знали, считали одной из самых ценных и значимых. Однако она была далеко… Впрочем, главный хранитель Пушкинского дома, Борис Модзалевский, периодически приезжал в Париж — Онегин с радостью предоставлял ему возможность изучать документы своего музея и подарил рукопись поэмы «Борис Годунов». Однако после октябрьской революции 1917 года свободно выезжать и работать за границей стало проблематично. Казалось, с онегинским собранием можно попрощаться. Но в 1922 году стало известно, что Александр Фёдорович передаёт свой музей Российской Академии наук, в частности — Пушкинскому дому, и дополнительно завещает ему собственные накопления. Модзалевский писал Онегину во Францию: «Вы передаёте музей! Честь Вам и слава, дорогой Александр Фёдорович!» Сегодня уникальные экспонаты из собрания Александра Онегина можно увидеть в петербургском Всероссийском музее Пушкина, Государственном Эрмитаже, библиотеке Академии наук. Коллекция, которую Александр Фёдорович Онегин собирал и хранил, продолжает служить людям.
Все выпуски программы Жизнь как служение
3 марта. Об отношении Церкви к крепостному праву
Поделиться
Сегодня 3 марта. В этот день в 1861 году было отменено крепостное право в России. Об отношении Церкви к крепостному праву — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Во время существования крепостного права Церковь не занималась изменением исторически сложившегося уклада жизни. Иначе она превратилась бы в политическую партию и перестала бы исполнять свое истинное назначение —спасать людей и вести их в Царство Небесное. По сути, Церковь относилась к крепостному праву так же, как Церковь апостольского века относилась к рабству, которое существовало повсеместно в Римской империи. Как писал апостол Павел: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучше воспользуйся».
В Российской империи, с одной стороны, Церковь владела землями и была частью государственной системы, а с другой — евангельский идеал свободы во Христе сам по себе уже обличал преступное самоуправство владельцев крепостных, которые тоже считали себя христианами. Ещё до реформы святитель Игнатий Брянчанинов был возмущён жестокостью отдельных помещиков, называя это «ядом, растворяющим совесть народа».
Когда же пришло время отмены крепостного права, Церковь заботилась о том, чтобы этот переход был мирным и безболезненным. Манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости был отредактирован и составлен от имени государя митрополитом Московским Филаретом. Церковь помогла совершить этот переход мирно, без потрясений, и стала тем мостом, который соединил старую сословную Россию с новым временем, где каждый наконец признавался свободным.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. Об отношении человека к природе
Поделиться
Сегодня 3 марта. Всемирный день дикой природы. Об отношении человека к природе — клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Когда я жил в Бразилии, помню, в новостях прошла такая интересная сводка — президенту вручили золотую бензопилу. Это как интересный подарок, который характеризует жестокое отношение к природе. И правда, к сожалению, бесчеловечное отношение — не только в Бразилии, но и во многих уголках нашей прекрасной планеты происходит истребление. И мы понимаем, что всему этому когда-то будет конец.
И мы в Церкви молимся о том, чтобы люди более бережно относились к дару Божиему. Я помню, чтов первое воскресенье сентября по благословению Священного синода каждый год во всех храмах России происходит особый молебен о сохранении Божией природы.
В Евангелии Господь очень чётко описывает то, какие катаклизмы постигнут нашу планету в последние дни. И бывает так, что человек сфокусирует своё внимание именно на этих картинках, как там что-то сгорит, что-то хлопнет, что-то испарится, и упускает самое главное.
А главное, там же в Евангелии написано: «Итак, бодрствуйте! Ибо не знаете, в который час всё это произойдёт». А нам ничего не страшно, мы всё равно знаем, что планета когда-то началась, когда-то исчезнет, и таков закон жизни. В Писании сказано, что природа стенает за грехи человеческие, но мытакже знаем, что на смену вот этому временному придёт вечное, и будет новое небо и новая земля, а самое главное — будет Господь всё во всём!
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. О церковных писателях
ПоделитьсяСегодня 3 марта. Всемирный день писателя. О церковных писателях — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
В Русской Православной Церкви, как и в любой христианской Православной Церкви, существует понятие о церковных писателях. Их можно разделить на святых отцов, которые писали свои труды; на отцов, которые не являются святыми, но писали богословские просветительские труды, наподобие Оригена и Тертуллиана.
И в то же время можно сказать, что помимо богословов и святых отцов существует понятие о церковных писателях, которые пишут светским языком, но пишут о церковных темах. И, безусловно, величайший из этих людей — это Фёдор Михайлович Достоевский, который евангельские образы переложил на понятный язык для своих современников и, в том числе, доступный сегодня для нас с вами.
Встречаются размышления или рассуждения о Божественной литургии, в частности, у Николая Васильевича Гоголя есть такой небольшой труд, где человек, не находящийся в священном сане, не связанный с церковной иерархией, рассуждает о своих впечатлениях, о глубинных рассуждениях о самом главном православномбогослужении.
Но в том числе есть ещё и наши с вами современники, среди которых лауреаты Патриаршей литературной премии, которые понесли большие труды и сделали особый вклад в развитие русской литературы и русской культуры в целом.
Вот такой большой спектр церковных писателей мы можем с вами сегодня для себя открыть. Читайте побольше православной литературы.
Все выпуски программы Актуальная тема
