Поделиться
Умение вникать в чужое горе – это Божий дар. Поэтесса Агния Барто была наделена им в полной мере. Порой ради того, чтобы поддержать людей, которых она никогда не видела, Агния Львовна забывала о себе. Всё ради того, чтобы помочь другим. Тем, кого разлучила война.
В 1947 году Барто написала поэму «Звенигород». В ней рассказывалось о мальчишках и девчонках, которые потерялись в Великую Отечественную войну, оказались в детском доме и выросли, благодаря добрым людям. Когда поэму опубликовали, Барто получила письмо от читательницы из Караганды. Женщина потеряла в войну и крошечную дочь, и надежду когда-нибудь её увидеть. Но прочтя «Звенигород» мать уверовала в то, что её девочка выжила и выросла в детдоме так же, как герои поэмы. Женщина просила Барто помочь разыскать дочь. Агния Львовна передала это письмо в розыск, и спустя несколько месяцев свершилось чудо: мама и дочка встретились. Об этом случае писала вся центральная пресса: «Поэзия соединила семью», - восклицали журналисты. Барто уточняла: «Поэзия плюс милиция».
А потом на имя поэтессы хлынул поток писем. Родители просили Агнию Львовну разыскать их детей, дети – родителей, братья – сестёр. Эти трогательные послания было невозможно читать без слёз. Однако Барто не плакала. У неё не оставалось на это времени. Ведь она взялась за дело, неподъёмное для милиции и Красного Креста. Основная трудность заключалась в том, что дети, потерявшиеся в войну, были в то время совсем маленькими и почти ничего не могли рассказать о себе. Многие не помнили ни своих настоящих имён, ни фамилий – в детских домах малышам без документов давали новые имена, не помнили, в каком году родились, в каких городах и сёлах. Милиция в таких случаях опускала руки. И Барто, знавшая, каково это потерять ребёнка – в мае 45 года у неё погиб сын – не могла хотя бы не попытаться помочь людям.
Поэтесса стала вести на радио «Маяк» передачу «Найти человека». Идея Барто была простой: она строилась на том, что даже совсем крошечные дети запоминают яркие моменты жизни. Эти воспоминания бесполезны для официального розыска, а для потерявших друг друга людей являются драгоценными свидетельствами того, что их родные живы. И Барто решила искать детей по таким воспоминаниям. На «Маяк» посыпались письма, в которых люди делились тем, что сохранила их память: «Мы пошли с мамой в лес по малину и встретили медведя, а когда я убегала, то потеряла новую туфлю», «Отец работал каменщиком. Когда он меня целовал, то колол усами. У нас в доме жила морская свинка. Однажды ночью отец ловил её сачком».
Ежедневно в Радиокомитет приходило до 150-ти писем. Агния Львовна в эфире зачитывала отрывки из них. Каждый выпуск программы «Найти человека» шёл 25 минут, Барто за это время успевала рассказать о 15-20-ти судьбах. И люди находились! Иногда через несколько дней после выхода передачи, иногда спустя годы. Барто и её помощники работали, делая почти невозможное. Пётр Родионов – один из тех, кто снова обрёл семью, писал Агнии Львовне: «Я смог через столько лет найти своего отца, трёх братьев, двух сестёр».
Девять лет, до 1974-ого года передача «Найти человека» выходила в эфир. За это время Барто разыскала и воссоединила 927 семей!
С той поры прошло более полувека. Барто давно уже нет на свете. Но в её семье до сих пор хранят фотографии людей, которым Агния Львовна помогла найти друг друга и которые называли её своей второй мамой.
Все выпуски программы Имена милосердия
18 января. О пророчествах ветхозаветного пророка Михея
Поделиться
О пророчествах ветхозаветного пророка Михея, жившего в девятом веке до Рождества Христова, в день его памяти — настоятель московского храма Святителя Спиридона Тримифунтского в Филях протоиерей Илья Кочуров.
Все выпуски программы Актуальная тема
18 января. О святой воде
Поделиться
Сегодня 18 января. Крещенский сочельник.
О святой воде — руководитель миссионерского отдела Сыктывкарской епархии иеромонах Александр Митрофанов.
Все выпуски программы Актуальная тема
Псалом 15. Богослужебные чтения
Поделиться
Гимн как государственный символ — явление, возникшее далеко не вчера. Гимны, на самом деле, существовали в глубокой древности, а тексты их даже высекались на камне. Таким статусом обладал, например, псалом 15-й, принадлежащий перу царя и пророка Давида. Это библейское произведение звучит сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 15.
Песнь Давида.
1 Храни меня, Боже, ибо я на Тебя уповаю.
2 Я сказал Господу: Ты — Господь мой; блага мои Тебе не нужны.
3 К святым, которые на земле, и к дивным Твоим — к ним всё желание моё.
4 Пусть умножаются скорби у тех, которые текут к богу чужому; я не возлию кровавых возлияний их и не помяну имён их устами моими.
5 Господь есть часть наследия моего и чаши моей. Ты держишь жребий мой.
6 Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие моё приятно для меня.
7 Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя.
8 Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь.
9 Оттого возрадовалось сердце моё и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании,
10 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление,
11 Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.
Псалом 15-й был составлен царём и пророком Давидом после того, как закончились преследования безумного правителя Саула. Тот, будучи первым в истории царём древнего Израиля, впоследствии начал поклоняться идолам, вести порочный образ жизни. За что и был лишён Господом своих полномочий. Вместо Саула на царство Бог через пророка Самуила поставил Давида. Саул же не только не смирился, но стал преследовать новоназначенного царя. Но Господь защитил Своего праведного избранника от всех козней. И, в конечном счёте, Давид победил.
Псалом, который Давид составил по окончании длительных и мучительных испытаний, наполнен благодарностью Богу за помощь. И составлено произведение таким образом, что оно фактически выполняет функции образцовой молитвы. Ведь Давид здесь говорит не столько о конкретных обстоятельствах своей жизни, сколько о стремлении быть Господу верным, исполняя заповедь о служении любви по отношению к Богу и людям.
Псалом лёг на сердце современникам и потомкам Давида, получив название «Золотая поэма». Или в другой версии — «Столпописание». Что означает, что текст псалма был высечен на каменном столбе, стоявшем возможно в Иерусалиме или где-то ещё, но в людном месте. Чтобы люди могли выучить данный текст, использовать его как некий гимн — общую форму выражения благодарности и верности Богу.
О чём же повествует псалом? О любви и преданности Божественным заветам. В начале псалма мы находим такие слова: «Я сказал Господу: Ты — Господь мой; блага мои Тебе не нужны. К святым, которые на земле, и к дивным Твоим — к ним всё желание моё». Так Давид со смирением признаёт, что Господу не нужны наши жертвы. У Него и так всё есть. Но эти жертвы нужны нам, потому что приучают нас к сердечной отзывчивости, благодарности. А ещё Давид рассуждает здесь о смысле царского служения — правитель призван заботиться не о себе, а о подданных. Их Давид называет «святыми». Не потому, что все его современники вели благочестивый образ жизни, а потому что Господь избрал древних евреев, охранял их, учил их, сделал «святыми», то есть отделёнными от порочного язычества.
Это было великой честью, но и великой ответственностью. И для людей, и для царя. И Давид всем сердцем надеется на помощь Господа. Он пишет: «Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя. Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь». Давид готов и сам идти путём исполнения заповедей, и народ еврейский вести за собой. Не принуждая его к благочестию, но вдохновляя собственным примером. Или как он пишет: «Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек».
«Золотая поэма» Давида долгое время вдохновляла ветхозаветных евреев, но впоследствии стала восприниматься ими как некая формальность. У них возникло ощущение, что Господь будет всегда и гарантированно на их стороне. Вне зависимости от того, как будет народ избранный жить. Но в том-то и дело, что Бог встаёт только на сторону искренних праведников, а не тех, кто только имитирует благочестие. Собственно, в этом и состоит суть завета, который не только ветхозаветным, но и нам, современным верующим, Давид оставил.
