Поделиться
Фото: afonit.info
Во время первой своей поездки на Афон в монастыре Ставроникита я повстречал нескольких мальчишек, которые были одеты в подрясники и явно чувствовали себя в монастыре, как дома. Я поинтересовался тогда — послушники ли это? Ответ был таков — не совсем. Эти мальчики были как бы «прикреплены» к монастырю, но не в качестве послушников, а в качестве учеников Афониады.
Оказалось, что на Афоне вот уже несколько веков существует особая школа для мальчиков и ученики этой школы находятся на содержании афонских монастырей, в которых могут проводить по желанию свои каникулы. На самом деле современная Афониада уже третье учебное заведение на Афоне с таким названием.
Впервые подобная школа появилась на Святой горе в середине 18 века. Она была открыта по благословению Константинопольского Патриарха Кирилла V и базировалась на территории Ватопедского монастыря. Выпускниками Афониады были такие великие православные греческие святые, как Никодим Святогорец и Косьма Этолийский.
В 1809 году первая Афониада была закрыта и возобновила свою деятельность через несколько десятилетий уже в столице Афона — Карее или Кариесе. В середине 20-го века Афониада вновь сменила свое месторасположение и обосновалась рядом с бывшим русским Андреевским скитом недалеко от Кареи. Там она теперь и находится. Не узнать Афониаду нельзя, потому что это единственное на Святой горе здание, рядом с которым находится баскетбольная площадка.
Как вы понимаете, в Афониаде могут учиться только мальчики, поскольку доступ женщин всех возрастов на Афон запрещен. Обучение в Афониаде, с одной стороны, соответствует общим образовательным стандартам. Ее ученики осваивают алгебру, геометрию, физику и прочие обычные школьные предметы. С другой стороны, в дополнение к ним они изучают богословие, церковное пение и Иконопись.
Преподают в Афониаде как монахи, так и обычные преподаватели-мужчины, приезжающие с материковой Греции. У выпускников Афонской школы исторически имеется преимущество перед выпускниками иных греческих школ — они могут без экзаменов поступить на богословский факультет любого греческого университета.
В настоящее время в Афониаде обучается несколько десятков мальчиков — выходцев из Греции, Кипра, Болгарии и Румынии. Говорят, есть там и пара мальчишек из России. Раньше в Афониаде по большей части учились или сироты, или выходцы из бедных семей. Сегодня ситуация изменилась, поскольку афонская школа дает хорошее образование и учиться там стало престижным. Тем не менее, Афониада по-прежнему продолжает выполнять свою главную миссию — воспитывать юношей в православной традиции.
Воспитательный дом в Москве
Поделиться
Фото: SARET SAYON / Pexels
День 26 апреля 1764 года был отмечен для Москвы большим событием. В свой день рождения императрица Екатерина II заложила здание Воспитательного дома для сирот и подкидышей, отметив праздничную дату делом милосердия и попечения о судьбах маленьких жителей большой империи.
Идея создания этого заведения принадлежала Ивану Бецкому, государственному деятелю и секретарю государыни Екатерины. Увлечённый идеями просвещения, он надеялся воспитать юное поколение граждан страны, которые в будущем смогли бы изменить общество к лучшему. Кроме этого, придворный хотел дать детям возможность прожить достойную жизнь вопреки их происхождению. В 1763 году он подготовил проект Воспитательного дома для сирот, подкидышей и детей из бедных семей. Его замысел одобрила и поддержала императрица. Из личных средств государыня выделила 100 000 рублей, а следом за правительницей деньги стали жертвовать представители знатных дворянских фамилий и неравнодушные люди со всей страны.
Просторное здание для Воспитательного дома начали строить спустя год на Васильевском лугу у Москвы-реки, на месте, где когда-то по приданию жил святой Василий Блаженный. Масштабная постройка в стиле классицизма возводилась под руководством Карла Бланка — одного из лучших архитекторов своего времени. По проекту здание включало в себя три корпуса — западный, восточный и центральный, а внутри постройки находились специальные дворики для прогулок детей. Архитектурный проект оказался настолько грандиозным, что полностью его смогли завершить лишь в XX веке.
С момента основания императорский Воспитательный дом принимал всех детей: при поступлении ребёнка уточняли лишь его имя и узнавали, крещён младенец или нет. По указу императрицы Екатерины II все воспитанники оставались свободными людьми, вне зависимости от сословия их родителей. В стенах учреждения детей воспитывали, следили за состоянием их здоровья и обучали. Мальчики изучали слесарное, столярное или галантерейное дело, обучались работать в саду или переплетать книги. Девочки учились печь хлеб, шить и плести кружево. В XIX веке в программу обучения ввели общеобразовательные дисциплины, похожие на учебные курсы в гимназиях. После выпуска талантливые воспитанники могли поступить в университет или Медико-Хирургическую академию, а воспитанницы стать гувернантками или акушерками. При уходе из Воспитательного дома их снабжали необходимыми вещами и паспортом. Фамилия воспитанника могла быть созвучна с фамилией одного из благотворителей, на чьи деньги проходило обучение. Так дети бывшие на содержании графа Шереметьева получали фамилию Шереметьевские.
Воспитательный дом в Москве продолжал свою деятельность до революции 1917 года, после которой был упразднён новой властью. В советские годы в просторном здании разместили Дворец труда. А сейчас его помещения находятся в ведении Военной академии ракетных войск.
Сегодня об императорском Воспитательном доме, вырастившем тысячи детей, напоминает проезд, который ведёт от улицы Солянка к старинному зданию. Он так и называется — «Воспитательный», а вход на него обозначен двумя скульптурными композициями. Одна из них, под названием «Милосердие», представляет собой образ матери, сидящей среди детей и кормящей младенца. Вторая — «Воспитание» — образ женщины, читающей детям книгу.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Открываем историю
21 августа. «Вид с вершины»
Поделиться
Фото: David Gavi/Unsplash
Достигнув с великим трудом вершины, по преодолении многих опасностей и невзгод, счастливый и отважный покоритель горных круч, не спешит пускаться в обратный путь, но с довольством обозревает открывшиеся ему просторы. Он подобен горному орлу, который, находясь в бреющем полёте и едва шевеля опереньем крыл, усматривает острым взором мельчайшие детали происходящего внизу, в долине. Таков и усовершившийся в благодати христианин: пребывая в мирном и светлом расположении духа, он бдительно внимает своей душе и замечает все прилоги зла, вовремя отсекая их и обращая в бегство призыванием Господа Иисуса.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
21 августа. О духовных смыслах паломничества
Поделиться
О духовных смыслах паломничества — клирик московского храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов.
К сожалению, современное паломничество превращается в такой православный туризм. И мы очень часто сталкиваемся с тем, что отстроенные, прекрасно восстановленные здания, разбитые цветники, пруды, наполненные живой рыбой, и прочие, прочие какие-то такие усилия людей выглядят совершенно пустыми и безжизненными, потому что нет основного. Чего? А вот это самое главное.
Сергий Радонежский со своим братом ушёл на гору Маковец подвизаться в лес, построили хижину, стали там жить. Они никого не звали, они не разводили прудов с живой рыбой, не сажали цветы, они молились, и на их молитву пришло такое количество людей, что до сих пор огромный поток паломников едет в Троице-Сергиеву лавру. Почему? Потому что молитва Сергия Радонежского продолжается до сих пор, и это духовный центр.
Поэтому любое паломничество в первую очередь может быть основано и ориентировано на духовную составляющую того места, куда мы едем как паломники. Именно поэтому место, где подвизались святые, становится притоком паломников, потому что молитва и благодать Божия, которую они получили там благодаря своему труду, — она существует и есть там. Именно поэтому мы для этого туда едем, а не за цветами и живой рыбой.
Все выпуски программы Актуальная тема:
