Поделиться
Пётр Колосов
Сейчас, когда скажут, что вот, дескать, сегодня много народу в храме, только улыбнешься про себя: не знают нынешние, что такое много народу!
Бывало пойдешь ко всенощной в храм пророка Илии, обыденный, так надо заранее, за полчаса придти до начала, иначе в дверях всю службу простоишь. А идти-то надо мимо бассейна «Москва», и если зимой, то из него пар валит, и купающиеся еле видны — просто ад, да и только! Пришел — сразу на свое место, и до конца уже не сойти. Народ к середине службы не приходит, все стремятся к началу, чтобы поближе к солее встать. Но это не всем и не всегда удается.
Вот дьякон вышел со свечой и возгласил: «Востаните!» Тут бы и перекреститься, ан нет: руку не вытащить — так прижали соседи! Свечки не брали при входе, а передавали деньги назад, за свечной ящик, и оттуда прихожане уже передавали свечку, ударяя ею легонько по плечу впереди стоящего. Спорили при этом, с какой стороны свечку передавать, с правой или с левой? Помазание после чтения Евангелия длилось долго — почти весь канон успевали прочесть, и народ напирает, жмет, да так, что однажды чуть батюшку не уронили!
А постом, когда на колени вставать полагается? Здесь до смешного доходило. Со мной было раз: встал на колени, помолился, надо подниматься, да запоздал немного. Поднимаюсь и оказываюсь под шубой прихожанина, который впереди стоит. Но никаких обид. Скажешь: «Простите!» В ответ кивнут с улыбкой, и всё.
Почему много народу? Так действующих храмов в Москве оставалось совсем мало. Да, народу много бывало на каждой службе, но ни одного случайного «захожанина»! А это рождало непередаваемую атмосферу подлинного духовного единения. Кто дышал тем воздухом, тот никогда не забудет целительного ощущения «моей Церкви».
1 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Rohan Gupta/Unsplash
Тот, кто единожды испытал состояние влюблённости, помнит, как из тысячи лиц лишь одно отпечатлелось в его сердце, а трепетное чувство целиком заполнило душу, словно прозрачная влага, которая наполняет чашу до краёв. И память, и воображение услужливо помогают уму влюблённого сосредоточиться на предмете своего внимания. Точно так же нам, христианам, должно запечатлеть лик Прекраснейшего из сынов человеческих на холсте сердца, с той только разницей, что, избегая фантазии, подобает искать общения с Господом не в мечтаниях, а в чистой и смиренной молитве.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
1 апреля. О грехе отступления от Бога
Поделиться
О грехе отступления от Бога — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Древний христианский мир болезненно реагировал на последователей Христа, которые отрекались от своей веры. Так, святой апостол Павел говорит: «Невозможно — однажды просвещённых и вкусивших дара небесного и соделавшихся причастниками Духа Святого и отпадших — опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия».
Один из таких случаев отступления описан в житии мученика Панхария Римского. Панхарий был из христианского рода, но отрёкся от Господа из-за дружбы с нечестивым правителем Максимианом. После увещания родных он пришёл в себя и исповедал христианскую веру. Панхарий был обезглавлен в городе Никомедии и причислен Церковью к мученикам.
Как мы видим, отступление от истинной веры имеет серьёзные последствия для человека, оставляет сильный осадок на всю жизнь. Через покаяние Петра и других грешников Господь показал, что спасение возможно. Сегодня отступивших от православной веры Церковь готова принять обратно, но через деятельное покаяние.
Однако надо помнить, что любой грех разлучает нас с Богом. Поэтому надо стараться вести благочестивый образ жизни, и Господь не попустит впасть в искушение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 апреля. О религиозных взглядах Николая Гоголя
Поделиться
Сегодня 1 апреля. В этот день в 1809 году родился русский писатель Николай Гоголь. О его мировоззрении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Религиозные взгляды Гоголя прошли путь от народной веры, впитанной с детства в православной Малороссии, до глубокого, осознанного христианского мировоззрения. Для Гоголя понятие «Святая Русь» было не абстракцией, а символом веры, где патриотизм был неотделим от Бога. Вера писателя была не театральной, а органичной. Его ранние мистические повести отражают народное восприятие мира, где есть место и страху перед нечистой силой.
Однако подлинное духовное перерождение Гоголя началось после обращения к молитве и осмыслению веры, что нашло отражение в повести «Рим». Ключевым в творчестве Гоголя является принцип христианского неосуждения. Даже в отрицательных персонажах он показывает грех, но не уничтожает в них человека. Поздние работы, например, «Выбранные места из переписки с друзьями» и «Размышления о Божественной литургии», — это попытка осмыслить жизнь через покаяние и ответственность за каждое слово.
Для Гоголя истинная Церковь — это жизнь и сокровище, которое необходимо проявлять не словами, а собственным существованием. А главный путь преображения человека лежит через покаяние.
Все выпуски программы Актуальная тема:
