Поделиться
Фото: Sergiu Vălenaș/Unspash
Приказчик одного из красноярских золотых приисков, молодой человек по имени Сидор Щёголев, заблудился в тайге. Сидор шёл на соседний прииск с поручением от хозяина. И то ли заслушался щебетанием птиц, то ли засмотрелся на вековые ели, смыкающие кроны у самых небес, но тропинку из-под ног вдруг потерял.
Молодой человек присел на пригорок, чтобы перевести дух. С собой он всегда носил небольшой карманный молитвослов. Сидор достал книгу и с горячей верой стал молиться. Между тем начало смеркаться. Нужно было разводить костёр. Лето стояло сухое и, опасаясь пожара, Сидор решил выкопать для костра небольшое углубление. Первой попавшейся под руку палкой он стал раскидывать прошлогоднюю листву и мягкую, пахнущую грибами, землю. Вдруг палка чиркнула о твердь. В земле, в лучах заходящего солнца, что-то ярко блеснуло. Изумлённый Сидор снял шапку и перекрестился — перед ним лежала... полная крупных самородков золотая россыпь!
Так Сидор Григорьевич Щёголев в одночасье стал богачом. Выбравшись наутро из тайги — тропинка, оказалось, была совсем рядом! — он отправился в контору и застолбил собственный прииск. «Это Господь мне помог!» — уверенно отвечал Щёголев на восхищённые поздравления. В тот вечер, сидя в тайге у костра и глядя, как переливаются в его отблесках золотые самородки, Сидор пообещал Богу щедро делиться обретённым богатством с людьми.
Именно так он и поступал всю свою дальнейшую жизнь. В Красноярске про Щёголева, чей золотопромышленный бизнес год от года процветал, говорили: нет в городе человека богаче, нет и щедрее. Сидор Григорьевич всегда был готов прийти на помощь нуждающимся. Он поддерживал переселенцев, массово приезжавших в Красноярск из городов центральной России, обеспечивал их жильём и всем необходимым, устраивал на работу, нетрудоспособным выплачивал пособия. И всё это — из собственных средств. На поддержку переселенцев Щёголев в общей сложности потратил более пяти миллионов рублей — астрономическую для середины девятнадцатого века сумму! Первым бросился он и на помощь жителям города Енисейска, когда в августе 1869-го там разыгрался страшный разрушительный пожар. Сидор Григорьевич отправил погорельцам три тысячи пудов хлеба.
Но самым его выдающимся делом было, без сомнения, строительство в Красноярске Богородице-Рождественского собора. Величественный храм с несколькими приделами Щёголев возвёл на собственные средства и был удостоен высочайшей благодарности от императора Александра Второго с присвоением ему дворянского титула.
Когда в конце тысяча восемьсот шестьдесят девятого года Сидор Григорьевич скончался, Красноярск осиротел. Но вдова Щёголева, Татьяна Ивановна, продолжила дело умершего супруга, неустанно заботясь о городе. Татьяна Ивановна пожертвовала десять тысяч рублей и каменный дом на устройство в Красноярске Духовной семинарии. Она открыла ремесленное училище — первое в Сибири! — для детей из семей с малым достатком и за собственный счёт содержала его воспитанников на полном пансионе. Благодаря Щёголевой в 1874 году в городе появилась богадельня для стариков. На её устройство Татьяна Ивановна пожертвовала семьдесят пять тысяч рублей, не считая стоимости здания, которое Щёголева также приобрела на собственные средства. Ею был открыт и Красноярский Сиропитательный дом, которому Татьяна Ивановна пожертвовала капитал в пятьдесят тысяч рублей. До самой своей смерти не оставляла Щёголева попечением и выстроенный её супругом Богородице-Рождественский собор.
В июле 1936 года большевики взорвали святыню. Красноярцы до последнего пытались отстоять любимый храм, но к их словам никто даже не прислушался. На фундаменте разрушенного, поруганного собора построили Дом советов... Но в две тысячи двенадцатом году Богородице-Рождественский собор вновь устремился в небо крестами куполов. По благословению Патриарха храм, правда, уже на другом месте, был воссоздан по сохранившимся в архиве оригинальным чертежам. А с воскресением храма естественным образом воскресла и память о щедрых супругах Щёголевых, чьими заботами долгие годы жил и процветал город.
«Молодежь и вера». Иеромонах Анастасий (Байков)
Поделиться
У нас в гостях был насельник Свято-Владимирского Херсонесского мужского монастыря в Севастополе иеромонах Анастасий (Байков).
Наш гость рассказал о своем удивительном пути к вере и священству, о том, как начал водить экскурсии в Псково-Печерском монастыре и даже написал об этом книгу, а также почему для него стало важно заниматься духовным просвещением подростков и молодежи, и каким образом ему удается вызывать интерес у младшего поколения к вере.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Светлый вечер
«Пример истинной любви»
ПоделитьсяВ этом выпуске ведущие Радио ВЕРА Наталия Лангаммер, Кира Лаврентьева, Марина Борисова, а также наш гость — настоятель храма Рождества Богородицы в селе Поярково священник Александр Насибулин — поделились светлыми историями о людях, явивших истинную любовь в жизни.
Все выпуски программы Светлые истории
Верхтеченский Троицкий женский монастырь, село Верхняя Теча, Курганская область
Поделиться
В южном Зауралье, на западе Курганской области, есть село Верхняя Теча. Здесь действует старинный Троицкий женский монастырь. Его история связана с именем преподобного Далмата Исетского. В семнадцатом веке старец основал обитель на реке Исеть, в сорока пяти верстах от современной Верхней Течи. Долматов мужской монастырь был одним из первых русских поселений в Зауралье. При нём образовалась и женская община. Взаимопомощь помогала подвижникам и подвижницам выжить в лесной глуши. Братья выполняли тяжёлую работу. Сёстры пряли, ткали и шили одежду.
Для инокинь построили отдельный двор. Богослужения совершались в церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы. К 1737 году в монастыре проживало около сотни монахинь. Здесь развивалось текстильное производство. Мастерицы изготавливали из шерсти и льна церковные облачения, вышивали золотом и плели кружева.
В 1742 году в женском монастыре случился пожар, кельи и храм сгорели. Сёстры переселились на новое место — как раз туда, где сейчас стоит село Верхняя Теча. Здесь у насельниц появилось новое послушание. В обители открылось отделение школы, существовавшей при Далматовом мужском монастыре. Инокини обучали грамоте девочек.
В 1764 году монастырскую жизнь нарушила религиозная реформа Екатерины Второй. По указу императрицы обитель упразднили. Но в середине девятнадцатого столетия в Верхней Тече вновь поселились православные подвижницы! Идея возродить монастырь принадлежала зажиточной крестьянке Ксении Зыряновой. Она приняла постриг с именем Евсевия, и все свои средства потратила на обустройство обители.
В 1848 году на деньги матушки по благословению священноначалия был построен каменный храм во имя Святой Живоначальной Троицы. Возрождённый монастырь стал называться Троицким. Он успешно развивался. Сёстры трудились в различных мастерских — иконописной, златошвейной, переплётной, обувной, ткацкой. И содержали приют для девочек-сирот.
Так продолжалось до революции 1917 года. Безбожники, придя к власти, монастырь закрыли и разрушили Троицкий храм. В конце двадцатого века разорённую обитель вернули православным, и новые подвижницы стали обживать историческое место. 28 августа 1995 года, в праздник Успения Божией Матери, в монастыре состоялось первое богослужение. Спустя ещё несколько лет на месте игуменского корпуса построили каменный храм. В 2018 году его освятили по традиции во имя Живоначальной Троицы.
Сегодня сестры Верхтеченской Троицкой обители живут теми же заботами, что и их предшественницы в прежние века. Молятся и принимают паломников. Люди стремятся сюда, в заповедный уголок Южного Зауралья, чтобы в тишине, вдали от городской суеты, прикоснуться к божественной жизни.
Все выпуски программы ПроСтранствия
