Поделиться
Сергей Худиев
Месть — одна из очень глубоких человеческих реакций. Когда нам — или тем, кого мы считаем своими — причинили зло, мы испытываем ярость и гнев, нам хочется разделаться со злодеями. Особенно, когда мы сталкиваемся с абсурдными, вопиюще бессмысленными актами жестокости и насилия — например, атаками террористов против случайных и невинных людей.
Специалистам по борьбе с террором, однако, некогда негодовать — им важно понять мотивы злодеев. И, как правило, этот мотив лежит на поверхности — месть. Это, в глазах террористов, справедливое воздаяние за зло. Террор убивает невинных людей? Бомбы тоже часто убивают невинных людей. Террористы считают, что они выравнивают весы, наказывают тех, кто этого заслужил.
Конечно, с нашей точки зрения это полное безумие — и это, несомненно, безумие и есть. Но в своих глазах злодеи выглядят героями — даже мучениками, жертвующими собой ради справедливости. Месть по — разному выглядит изнутри и снаружи. В глазах мстителя — это восстановление попранной справедливости, а вот извне она выглядит как проявление бессмысленной, поистине дьявольской жестокости и злобы.
Но это верно и в отношении тех проявлений мести, которые мы сами готовы одобрить — или даже совершить. В наших глазах это нечто справедливое и чуть ли не святое, а вот для постороннего взгляда это просто крайняя злоба. Причем часто это не реакция на лично пережитую боль — громче всего мести требуют те, кто прочитал о злодействе в сети, и никак не пострадал от него лично.
Если мы хотим справедливости, то она, несомненно, будет явлена — нераскаянные злодеи окажутся в аду. Собственно, они уже там, только дверь пока не закрылась — они еще могут покаяться. Но преследовать их местью — значит гнаться за ними в ад. Месть, ненависть, ярость — это тот клей, которым человек приклеивается к злодею — и отправляется в ад вместе с ним.
И вот слово Божие требует — и требует резко, потому что от этого зависит наше спасение — отцепиться. Оставить злодеев суду Божию. Как говорит Апостол, «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь».
«Одна жизнь»
Поделиться
«Учитель пения», студии BBC Films, MBK Productions и See-Saw Films, режиссёр Джеймс Хоуз
— Так что, ты едешь?
— Еду. Да.
— Все люди из Праги стараются уехать. Мой сын туда рвётся.
— Никки...
— Я должен сделать что-то. Я... Это... Ты как никто другой должна понимать, сама ведь меня так учила, я не могу просто сидеть тут, этим людям нужна помощь.
— Я не сомневаюсь, что у тебя благородная цель. Но в Праге сейчас небезопасно.
— Я на неделю, и только. Даже соскучиться по мне не успеешь.
— Никки. Это не шутки.
— Я знаю, знаю... Извини, но я... Я должен.
Никки Уинтон, молодой обеспеченный англичанин, работник Лондонской фондовой биржи, накануне Рождества 1939 года отправляется в Прагу. Столица Чехословакии переживает тяжёлые времена. Туда, ища спасения от гитлеровской армии, съехались беженцы с аннексированных Германией территорий. Тысячи женщин, мужчин и детей живут в городе едва ли не под открытым небом. Однако вторжение немцев в Чехословакию оставалось лишь вопросом времени. Поэтому как можно скорее этим людям нужно было выбраться из страны куда-то ещё. Уинтон приезжает в Прагу, чтобы помочь Британскому комитету защиты беженцев с оформлением документов для иммигрантов. Николас Уинтон — главный герой кинофильма «Одна жизнь». И реальный человек. О его подвиге, совершённом накануне Второй Мировой войны, мир узнал лишь спустя 45 лет.
В 2024-м британский режиссёр Джеймс Хоуз перенёс историю Николаса Уинтона на киноэкран. Биографическую драму под названием «Одна жизнь» он снял по мотивам документальной книги, которую написала дочь Николаса, Барбара Уинтон. Но сначала режиссёр случайно увидел в интернете фрагмент из популярного британского шоу конца 1980-х. Пожилой мужчина стоял перед зрительным залом в несколько десятков человек, и плакал. А люди вокруг ему аплодировали. «Сэр Николас Уинтон встречает своих детей» — гласила надпись под роликом. Режиссёру стало любопытно, что же это за многодетный отец. Так он узнал о человеке, который когда-то спас сотни детских жизней. И решил, что эту историю нужно экранизировать.
Картина «Одна жизнь» разворачивается в двух временных отрезках. Мы видим молодого Николаса, который не может оставаться равнодушным, когда где-то рядом страдают люди. Который совершает возможное и невозможное, чтобы им помочь. Но вот перед нами — старый человек, которого будоражат воспоминания прошлого, преследуют мысли о том, что он приложил недостаточно усилий... Тогда, в 1939-м, накануне немецкого вторжения, взрослым выехать из Праги было сложно из-за административных ограничений. И Уинтон решил, что нужно успеть помочь хотя бы детям. Для этого потребовалось составить подробные списки маленьких беженцев и оформить для каждого из них британскую визу. А ещё — найти приёмную семью на время пребывания в Соединённом Королевстве и внести денежный залог. Таковы были условия британского правительства. И всё это — в максимально короткие сроки. Сложно! Но Николас Уинтон с помощью единомышленников сделал это. Мы увидим, через какие трудности пришлось пройти главному герою. Благодаря Уинтону 669 детей не узнали ужасов фашистских концлагерей. А ещё мы станем свидетелями трогательного происшествия. Однажды — дело было уже в 1980-е — Никки получил письмо.
— Это тебе.
— О, это интересно!
— А что там?
— Письмо от редактора Сандэй Миррор. «Мы бы хотели опубликовать большую статью об эвакуации детей из Праги».
— Так это замечательно.
— Да. Тут сказано: «Чтобы привлечь больше внимания, я обратился в редакцию телевизионной программы "Это жизнь"»...
— Да ты шутишь!
— Они просят меня приехать...
Пожалуй, не стану раскрывать подробности того, что же произойдёт дальше. Лучше приведу рассказ режиссёра фильма «Одна жизнь» Джеймса Хоуза о случае на премьерном показе картины на кинофестивале в Торонто. После финальных титров несколько человек в зале встали и сказали, что они — «дети Уинтона». «Это был один из самых трогательных моментов, которые я когда-либо переживал на показах», — делился режиссёр в интервью. А ещё он сказал: «Мы часто думаем: мир слишком мрачен. Я ничего не могу с этим сделать. Но вот вам простой урок Никки Уинтона — делай добрые дела. Хотя бы то немногое, что можешь».
Ростов-на-Дону. Священномученик Николай Попов
Поделиться
Фото: Marina M / Pexels
Священномученик Николай Попов особо почитается православными в Ростове-на-Дону. Вся жизнь этого человека связана с Донскими землями. Он родился в 1864 году в станице Урюпинской, которая относилась к области Войска Донского, сейчас это город Урюпинск. Окончив гимназию, пошёл учиться на агронома, но в тридцать лет решительно изменил жизнь и поступил в Духовную семинарию в Ростове-на-Дону. По окончании её Николай стал священником, служил поочерёдно в нескольких станицах области Войска Донского. В каждом селе батюшка старался создать школу для бедных крестьян. Стремление молодого священника поддержал святой праведный Иоанн Кронштадтский, лично пожертвовав на благое дело немалую сумму. В 1901 году Николай Попов получил должность настоятеля храма Иоанна Богослова в хуторе Верхне-Гнутов, сейчас это Волгоградская область. После революции 1917 года здесь разразилась эпидемия тифа. Священник ходил из дома в дом, молился об исцелении, исповедовал и причащал умирающих. А потом и сам тяжело заболел. В день, когда отец Николай в первый раз после выздоровления служил литургию, его арестовали представители новой безбожной власти. Они устроили обыск в доме священника и заметили на стене портрет его родного брата — атамана Петра Попова. Этого было достаточно, чтобы казнить отца Николая. Верующие похоронили батюшку за алтарём храма. В 2006 году донской подвижник, священномученик Николай Попов, был прославлен в лике святых.
Радио ВЕРА в Ростове-на-Дону можно слушать на частоте 95,7 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
21 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Ben Atkins/Unsplash
По старинной русской традиции первый поцелуй супруги делали сразу после венчания как награду за сохранённое целомудрие. Библейская книга «Песнь песней», словесно живописуя супружеское общение, говорит на самом деле о таинствах духовной жизни во Христе. И действительно, такие высокие писатели, как, к примеру, святой Симеон Новый Богослов, нередко использовали образы супружеской жизни, чтобы описать вышеествественное и непостижимое действие благодати Господней в душе христианина, испытанной подвигом покаяния, стяжавшей святость и получившей полную свободу от земных страстей.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
