Поделиться
Я боюсь летать. Действительно боюсь. И чем дальше, тем хуже. Недавно я подсчитала, что по километражу я трижды облетела землю вокруг. Но ничего мне не помогает. Наоборот, чем больше летаю, тем сильнее боюсь. Один раз я чуть было не осталась в Америке, потому что уж очень страшно было лететь обратно над океаном. Правда, это другая история.
Сколько раз мне объясняли как эта штука работает и почему многотонный металлический ящик набитый людьми не падает. Мне кажется, на земле я даже понимаю в чем там дело. Но когда сажусь в самолет и он, тяжело кряхтя, отрывается от взлетной полосы, все мои знания улетучиваются. Меня трясет от страха. И я в тысячный раз обещаю себе больше никогда не летать на самолетах. Всегда брать билет на поезд сколько бы это не стоило денег и времени. Какая радость эти поезда: «чух-чух-чух», вафля, чай в подстаканнике! А летать среди облаков – это же противоестественно для человека. И невозможно!
Один мой знакомый священник – американец – часто и много летает. Он – большой шутник - рассказал мне, что раньше тоже боялся летать. А потом записал себе в айпод чин отпевания священника и слушает его всю дорогу. Очень, говорит, умиротворяет. Настраивает на нужный лад. И лететь не страшно и если разобъется, то и отпевание уже звучит в наушниках… Ну, не знаю.
И вот настал тот день, когда я вернулась из Южной Африки, после 30 часового перелета с 4 пересадками, и решила, что все. Больше никогда. Это был последний раз. Но не прошло и недели, как мне пришлось срочно отправиться в Париж. Времени на поезд не хватало, а сил лететь не было. Что делать? Последнее средство - молиться.
В моем молитвослове была молитва о путешествующих. Но она короткая и быстро кончилась. А мне нужно было что-то длинное. И я стала читать акафист свт. Николаю. Почему я раньше этого не делала? Свт. Николай успокоил меня лучше всех вместе взятых инженеров, физиков, механиков и аэродинамиков, которые на протяжении моей жизни на все лады объясняли мне, что самолеты не падают – «держатся за воздух».
Дальше – больше. Перед вылетом обратно, как раз накануне праздника свт. Николая, я зашла в русский кафедральный собор в Париже. Помолилась на литургии, причастилась. Подхожу к кресту и священник говорит мне: «а ведь вы в Москву сегодня летите?» Я кивнула. Он засиял и рассказал, что у него неожиданно отменилась оказия, с которой он собирался передать к празднику в один деревенский храм святителя Николая частичку его мощей: «Не могли бы вы взять с собой небольшой ковчежец и передать священнику из того храма. Он приедете в аэропорт – встретит?»
Конечно, я согласилась. И летела в Москву уже не просто молясь святителю Николаю. А непосредственно с ним вместе. Представляете? В самолете со святителем Николаем. И не было страшно! Вот как оказалось. Стоило только вспомнить о молитве и Господь утешил меня больше, чем я даже могла себе представить! Теперь я не боюсь летать.
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 18 зач., VIII, 5-17.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Почему бывает так, что даже после принятия Крещения наши отношения с Богом не улучшаются? Благодать, которую мы испытали во время Таинства, покидает наше сердце, и мы словно остаёмся предоставленными самим себе? Такой вопрос нередко можно слышать от крещёных людей. Ответ на него находим в отрывке из 8-й главы книги Деяний святых апостолов, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 8.
5 Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа.
6 Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.
7 Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись.
8 И была радость великая в том городе.
9 Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.
10 Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.
11 А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.
12 Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.
13 Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.
14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,
15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго.
16 Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.
17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.
В только что прозвучавшем отрывке обращает на себя внимание одна важная деталь. Самаряне слышали, как Филипп проповедовал им Евангелие, они видели те чудеса, которые он совершал, благодаря этому они уверовали во Христа и даже приняли Крещение во имя Спасителя. Однако несмотря на это Дух Святой, как сегодня читаем, «не сходил ещё ни на одного из них». Крещёные самаряне получают этот дар лишь тогда, когда из Иерусалима пребывают апостолы Пётр и Иоанн. Они-то и восполняют то, что начал Филипп. Возлагают на уверовавших руки и передают им благодать Святого Духа.
Из этого эпизода мы узнаём о важном духовном принципе, в соответствии с которым Церковь живёт испокон веков. Бог устроил так, что Дух Святой в полноте подаётся верующим не через харизматичных и сильных проповедников, не за нашу личную веру и особые духовные заслуги. Всё это, конечно, вещи немаловажные, но их всегда недостаточно. В полноте мы получаем благодать Духа Святого, если имеем единство с апостольской общиной. Поддерживаем живую связь с Церковью Христовой. Ведь в той общине, которую основал Господь, действует преемственность власти. Христос передал Духа апостолам, апостолы — своим приемникам, епископам, епископы — священникам. И если мы имеем общение с ними, то в результате получаем дары Духа Святого из рук Самого Спасителя через руки Его ставленников. Вот и самаряне получили Духа лишь тогда, когда пришли двое из ближайших учеников Христа, хотя уверовали и крестились значительно раньше.
Важное напоминание для многих из нас. Нередко мы увлекаемся и даже специально ищем ярких проповедников, духовных пастырей, харизматичных лидеров. Нам кажется, что именно тогда, когда мы рядом с ними, Бог входит в нашу жизнь. Или же мы слишком сосредотачиваемся на индивидуальном аскетическом подвиге. Но получается, что в этой погоне за духовным эксклюзивом мы нередко теряем из виду простое и смиренное единство с Церковью. Обыкновенный священник, размеренная приходская жизнь, регулярное участие в таинствах, соборная молитва словно отходят на задний план. Становятся для нас малозначимыми. В результате мы испытываем духовное одиночество и не ощущаем присутствия Бога в своей повседневности.
Вот об этом и предупреждает нас прозвучавший отрывок. Он напоминает, что, если мы крестились, но не участвуем в жизни церковной общины, не уделяем внимание таинствам Исповеди и Причастия, богослужебной жизни прихода — мы, как те самаряне после того, как их крестил Филипп. Мы словно недопечённый хлеб. Всё ещё находимся в некоем недоделанном состоянии. А душа жаждет быть восполненной. И сделать это не под силу ни одному, даже самому опытному духовнику-проповеднику. Ни одному самому строгому и продолжительному духовному упражнению. Ничто из этого не сможет заменить нам живое общение с Церковью. Лишь тогда, когда мы погружаемся в церковную жизнь во всей её полноте, вступаем в ежедневное общение со своими братьями и сёстрами, отцами и наставниками, соединяемся с ними в Единое Тело во время Таинства Евхаристии, на нас неприметным образом сходит Дух Святой. Он незримо врачует наши немощи и восполняет наши душевные недостачи.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 66. Богослужебные чтения
Поделиться
На способности уметь благодарить настаивают не только светские педагогика и этика. О необходимости учиться говорить «спасибо» Богу и людям раньше всех поведала нам Библия. В частности, псалом 66-й, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 66.
1 Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом. Песнь.
2 Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицом Твоим,
3 Дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твоё.
4 Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все.
5 Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами.
6 Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все.
7 Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш.
8 Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все пределы земли.
Псалом 66-й был составлен на рубеже 8-го и 7-го веков до Рождества Христова — в годы правления иудейского царя Езекии. Тот вошёл в историю как добрый реформатор — иными словами, как человек, ценивший прошлое и заботившийся о будущем. При Езекии, например, стены Иерусалима были укреплены и усилены. Он много заботился об образовании своих подданных. Сам жил благочестиво и следил за нравственным обликом подчинённых. И самое важное — Езекия себе лично никаких заслуг не приписывал. Он постоянно подчёркивал, что просто исполняет порученное ему Господом. Царь боялся возгордиться, утратить чувство реальности и в ментальном отношении забронзоветь. Здравость мысли, трезвенность рассудка, ориентированность на Бога помогали ему принимать верные решения.
Например, Езекия не лез на рожон. А именно — не пытался воевать с более могущественными соседями. Как, например, с Ассирией. Но и в нравственном отношении прогибаться не собирался. Ведь та же Ассирия была языческим государством. То есть платить вассальную дань Езекия соглашался, а вот поклоняться лживым богам — нет.
Такая политика до определённого времени Ассирию устраивала, но потом всё изменилось. Местному царю Сеннахириму захотелось разорить Иерусалим, а древних евреев заставить поклоняться своим богам. Ассирийцы осадили иудейскую столицу, стали оскорблять ветхозаветную веру. За что и поплатились. В стане оккупантов началась эпидемия. Военный поход завершился поражением без единой битвы.
Езекия молился Богу об избавлении. Читаем в псалме: «Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицом Твоим, дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твоё». И, как мы видим, его просьба была услышана. После ухода ассирийцев царь призвал всех верных истинному Богу людей прославить Господа: «Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все. Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами».
Господь же, видя благочестие Езекии и его народа, дал им обильный урожай. Дал им почувствовать, что верность Богу приносит не только чисто духовную радость, но и вполне себе ощутимый результат. Или читаем в псалме: «Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш. Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все пределы земли».
Давайте же и мы будем и верны Богу, и окажемся способны Его благодарить, не замыкаясь на себе и не приписывая себе ничего лишнего!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 66. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом. Песнь.
2 Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицем Твоим,
3 дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое.
4 Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все.
5 Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами.
6 Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все.
7 Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш.
8 Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все пределы земли.
