Небесный Иерусалим

Видение Небесного Иерусалима Иоанном Богословом (Анжерский апокалипсис)

Небесный Иерусалим – согласно Священному Писанию, город, уготованный Богом на Небесах для любящих Его.

Упоминания о небесном граде, именуемом Новый Иерусалим, встречаются в Ветхозаветных пророчествах. В Новом Завете – а именно, в книге Иоанна Богослова «Откровение», в символах, понятных человеку, описано великолепие Небесного Иерусалима. Так, ворота в город подобны жемчугу. Стены его украшены такими драгоценными камнями, как Яшма, сапфир, изумруд, сердолик, топаз, хризолит, хризопраз и другие. Главная улица состоит из золота настолько чистого, что евангелист сравнивает его с прозрачным стеклом. Город не имеет нужды в солнечном или искусственном освещении, так как в нем Сам Бог – Источник Света.

Подобно тому как иудейский народ со времен пророка Авраама стремился к Земле Обетованной, так верующие люди надеются обрести полное единство с Богом в Небесном граде. В сердце Земли Обетованной, Иерусалиме, произошло важнейшее событие истории человечества –Распятие и Воскресение Иисуса Христа, свершилась победа над грехом и смертью, была восстановлена утраченная в грехопадении связь человека с Богом. Поэтому из всех земных городов именно Иерусалим стал прообразом столицы Небесного Царства.

Другие программы

Частное мнение

Живые слова. Наталия Лангаммер

Скачать

По долгу службы я часто бываю на записи текстов в радиостудии. Когда автор читает, например, свою собственную книгу для аудио-версии. И вот, что я заметила — текст может быть замечательным, с красивыми образами, разнообразной лексикой, хорошим ритмом. Но автор читает, а мы со звукорежиссером его не воспринимаем.

Так было не раз. И в какой-то момент мы с коллегой озвучили автору одно и то же пожелание: «Пожалуйста, вернитесь туда, в ту историю, которую описали. Не читайте по бумаге, а рассказывайте. Для этого нужно здесь, в студии, в своей памяти проживать все события книги заново».

Надо же, как интересно. Казалось бы, это просто слова. И у них конкретный смысл. Но когда мы говорим, люди принимают нашу мыль, эмоцию, переживание только если мы доносим это искренне из сердца. Сколько бы мы ни старались интонировать, расставлять паузы, работать с тембром, это все не привлечет внимания слушателя, если в душе автора эти слова не живут.

Мой коллега тогда привел еще одно подтверждение этой идеи. Рассказал, что если в храме чтец произносит слова Псалтири, не понимая их или думая о чем-то другом, то и никто в храме их не поймет, не осознает.

Видимо, здесь уместно вспомнить выражение «пустые слова». Они не только про неисполненные обещания. Предположу, что они про пустоту в душе и мыслях при произнесении слов.

Поэтому и фразы-штампы в тексте, вроде: «Я была потрясена до глубины души» или «моему восхищению не было предела» тоже на трогают слушателя. Эти слова повторяли многие, много раз. И они звучат слишком привычно. Словно за ними уже почти нет смысла.

А вот если заглянуть внутрь себя и достать из глубины чувства, те чувства, которые только ты испытываешь, потом облечь их в те слова, которыми именно ты хочешь выразить эти чувства, тогда у собеседника появляется сопереживание.

Есть такое понятие «неконгруэнтность» — это несоответствие вербальных и невербальных сигналов, которые посылает человек. То есть, человек говорит то, что не думает, не чувствует, а тело выдает подлинные эмоции. Мы всегда чувствуем такое поведение своего визави. Называем его искусственным. Я думаю, человек по-настоящему слышит слово, когда оно подлинно, когда оно наполнено жизнью.

Автор: Наталия Лангаммер

Все выпуски программы Частное мнение

Читать полностью

Другие программы

Актуальная тема