Поделиться
Мы молимся не для того, чтобы решить какие-то свои житейские проблемы, а для того, чтобы встретить Христа, Которого любим.
«Жизнь христианина — путь к Богу». Протоирей Сергий Баранов
Поделиться
Протоиерей Сергий Баранов
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседовала с настоятелем храма в честь Табынской иконы Божией Матери в селе Херсон Оренбургской области, протоиреем Сергием Барановым.
Поводом для разговора стали новые книги нашего гостя — «Он есть» и «Замри и слушай».
В программе успели обсудить множество животрепещущих тем. Разговор шёл о том, почему сегодня растет интерес к православию в протестантских странах, о способах разговора о вере с самыми разными людьми, об осмыслении темы смерти, а также о соблюдении заповедей и смыслах молитвы.
Отец Сергий вспоминает трогательные истории о влиянии православного искусства на людей, о возвращении подростков в Церковь, о проживаниях утрат и пути к Богу.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
5 августа. «Гора Фавор»
Поделиться
Фото: Blake Wisz/Unsplash
«Фавор и Ермон об имени Твоём возрадуются», — такими словами древнее псаломское пророчество предрекало великое событие Преображения Господня на палестинской горе Фавор, взойдя на которую Спаситель явил избранным ученикам дивное сияние Своего Божества. На Фаворе я был один раз в жизни, а вот участвую в Божественной Литургии достаточно часто, по милости Господа. Литургия для нас и есть гора Фавор, потому что, приобщаясь Святых Христовых Таин, мы сами просвещаемся живительной благодатью Иисусовой.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
5 августа. О значении слов Христа: «Аз есмь дверь»
Поделиться
О значении слов Христа: «Аз есмь дверь» — иеромонах Андрей (Баранов).
«Аз есмь дверь» — это и простой вопрос, и сложный. Сложный ввиду того, если мы будем подходить к этому вопросу интеллектуально, мы всё время приходим в какой-то тупик, потому что это мистические и сакральные вопросы, которые живутся не интеллектом, а сердцем. А тот, кто не говорил о Христе в своём христианстве, а жил Христом, для того этот вопрос очень простой и естественный.
Действительно, мы входим в Царствие Небесное через Христа. Дверь — это слишком земная аллегория. Проходя сквозь Христа, наверное, мы входим в Царствие Небесное. Или, может быть, даже не сквозь Христа, а входя во Христа, потому что Он и есть Царствие Небесное. Это у святых отцов называется обожением.
Поэтому Он Себя и называет дверью, и царством, и смыслом, и любовью. Он — всё, все смыслы. И поэтому дверь — это не в которую нужно войти и выйти с той стороны. А наверное, в этой линии остаться навсегда в самом Христе. Потому что Царствие Небесное живёт другими понятиями. Там не трёхмерное пространство. Там вообще другое пространство.
Все выпуски программы Актуальная тема:
