Поделиться
Что может вырасти из девочки, которую с детства называли гвардейцем в юбке? Воинствующая особа, не знающая пощады и жалости? Или успешная дама, которая всю свою энергию направит на помощь людям? Именно такой стала дочь Павла Первого - Мария - одна из самых щедрых благотворительниц своего времени.
«Она – настоящий драгун, ничего не боится, все её склонности напоминают мальчика, самая любимая её поза подпереться руками в бока и так прогуливаться». Этими словами Екатерина Вторая обрисовала свою внучку Машу. Отец же восхищался характером и силой воли дочери. Машу все любили за доброе, отзывчивое сердце и называли жемчужиной семьи.
В 17 лет Мария стала невестой сына герцога Саксен-Веймарского княжества Карла-Фридриха. Они обвенчались в 1804 году и уехали в Веймар, который тогда был центром духовной и литературной жизни Европы. Свою новую семью Мария очаровала. «Боги послали нам ангела. Все на неё здесь молятся. Она уже сделала очень много хорошего», - писала о Марии бабушка мужа.
С приездом Великой княгини в Веймаре началась новая эпоха. Деятельная и весёлая Мария Павловна устраивала музыкальные фестивали и литературные вечера. Она подружилась с жившими в этом городе Гёте и Шиллером и стала покровительницей их семей.
Когда началась война 1812 года Мария Павловна попала в сложное положение, ведь её свёкр - Карл-Август, связанный с Наполеоном Рейнским союзом был обязан направить свои войска на родину невестки. Но когда союз распался Карл-Август примкнул к России. А Мария Павловна тут же распродала свои драгоценности, на вырученные деньги открыла госпитали для русских солдат и организовала Патриотический институт женских объединений: его дамы оказывали помощь раненым.
После войны Мария Павловна развернула широкую благотворительную деятельность. В первую очередь она боролась с нищетой. Организовывала ссудные кассы для бедных, рабочие мастерские для мужчин и прядильни для женщин, ремесленные училища, где девочки получали профессию вышивальщиц, а мальчики осваивали технические специальности. Мать четверых детей, Мария Павловна открывала родильные отделения в больницах. Она всей душой болела за сирот и на свои деньги основала Институт Фалька, с приютом для беспризорных детей на двести мест.
Рабочий день Марии Павловны начинался в шесть утра. Ни одна из просьб не была положена ею «под сукно», всем она отвечала без промедления. Когда муж Марии Павловны стал великим герцогом, она получила титул великой герцогини и смогла сделать ещё больше для жителей герцогства. Задумав превратить Веймар в город-сад, Мария Павловна создавала училища садоводства и закладывала парки. Она никак не могла забыть красот родного Павловска и хотела, чтобы Веймар хоть чуточку на него походил.
Мария Павловна превратила Веймар в столицу музыкальной Европы. Приглашала на концерты лучших музыкантов. Учреждала стипендии студентам. Помогала писателям, артистам, учёным. Она тяжело пережила смерть своего друга Гёте. Что могла сделать герцогиня для того, чтобы мир не забыл великого поэта? Мария Павловна создала музей в его честь и в честь Шиллера, сохранив для потомков личные вещи литераторов.
К концу жизни Мария Павловна не брала денег из казны, пользовалась только тем, что присылали ей из России. И экономила, чтобы как можно больше раздать бедным. Она отказалась праздновать 50-летие своего пребывания в Веймаре. А деньги, выделенные на торжества, отдала фонду призрения стариков, который сама и основала. Последней волей герцогини стала просьба возвести православную церковь на её могиле. В 1862 году храм во имя святой равноапостольной Марии Магдалины был освящен.
Жители Веймара называли Марию Павловну «ангелом бедных, больных и сирот». Она показывала людям пример доброй воли. Не удивительно поэтому, что на неё смотрели как на солнце и любили бесконечно.
«Память о подвиге сестер милосердия». Мария Веснина
ПоделитьсяУ нас в гостях была журналист, коллекционер, автор проекта «Женщина. Война. Милосердие» Мария Веснина.
Мария рассказала, с чего начался ее личный интерес к подвигу сестер милосердия, и как она начала собирать коллекцию разных предметов, включая подлинные письма, медицинские инструменты, повязки и личные вещи сестер милосердия. Разговор шел о том, почему современному человеку важно знать и помнить о самоотверженном служении женщин во время военных действий. Наша гостья поделилась, как ей удается пробудить интерес у детей к данной теме, а также как связаны милосердие и вера.
Ведущие программы: Тутта Ларсен и пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский.
Все выпуски программы Делатели
Дмитрий Мамин-Сибиряк. «Серая Шейка»
Поделиться
Сказку Дмитрия Мамина-Сибиряка «Серая шейка» большинство из нас, пожалуй, знает ещё с дошкольного возраста. Трогательную историю о маленькой уточке со сломанным крылом, которая не могла улететь в тёплые края вместе со своей стаей. Однако не секрет, что многие произведения, хорошо знакомые с детства, порой раскрываются новыми гранями, когда читаешь их в зрелом возрасте. «Серая Шейка» — определённо из таких. Это подтверждают и знатоки творчества Мамина-Сибиряка. Литературоведы считают, что «Серая Шейка» — одно из его самых глубоких произведений. Недаром эта небольшая, буквально в несколько страниц, сказка так часто выходит отдельными изданиями, а не только в составе сборников.
Художественный образ Серой Шейки, уточки-калеки, навеян личными обстоятельствами жизни и переживаниями писателя. В 1892-м году появилась на свет его дочь Алёнушка. Супруга в родах скончалась, а у девочки обнаружилось тяжёлое неврологическое заболевание. Друзья и знакомые были уверены, что Дмитрий Наркисович отдаст ребёнка в приют. По крайней мере, многие прямо советовали ему это сделать, уверяя, что один он не справится. Но Мамин-Сибиряк над колыбелью дочки дал обещание: «Буду жить и работать для этого маленького существа». В 1897-м, когда девочке исполнилось 5 лет, писатель издал сборник «Алёнушкины сказки». Туда вошло и произведение «Серая Шейка».
В собраниях сочинений Мамина-Сибиряка сказку принято включать в раздел рассказов о животных. Автор, действительно, много писал о родной природе, всем сердцем её любил. Однако сказка «Серая шейка» совсем не похожа на рассказ из жизни водоплавающих пернатых. Она звучит как притча — о смирении, и надежде, о милосердии и сострадании. Учит не проходить мимо чужой беды.
Вдаваться в подробности сюжета, пожалуй, надобности нет. Большинство читателей его наверняка вспомнят. И, перечитывая, узнают, словно старых знакомых, уточку, хитрую лису, пугливого доброго зайца и старика-охотника. Сказку «Серая Шейка» без преувеличения можно назвать самым известным произведением Дмитрия Мамина-Сибиряка. Вот уже больше века пробуждает она в наших сердцах доброту.
Все выпуски программы Литературный навигатор
Церковь Казанской Божьей Матери (г. Никольск, Вологодская обл.)
Поделиться
На юго-востоке Вологодской области есть маленький городок Никольск. Расположился он на Северных Увалах — живописных холмах на правом берегу реки, которая носит название Юг, хотя и протекает по территории Русского Севера. Совсем не по северному выглядит и одна из главных достопримечательностей Никольска — Церковь Казанской Божьей Матери. Её можно представить, скорее, где-нибудь в Крыму или Абхазии. Храм построен в типичной византийской архитектурной традиции. Историки называют Казанскую церковь уникальным и совершенно нехарактерным явлением для Вологодской губернии. И всё же, именно таким захотели видеть храм жители Никольска, на пожертвования которых он был построен в 1905-м году.
Вытянутая по сторонам форма здания, единственный широкий и величественный полусферический купол. Высокие арочные окна. Строгий, но выразительный декор белокаменного фасада. Проект храма создал вологодский губернский архитектор Фридрих фон Фриде. Возводилась церковь на добровольные пожертвования горожан. Кирпичи для храма делали из местной глины. Добывали её прямо рядом со стройкой, поэтому до сих пор неподалёку от храма сохранилась большая впадина.
В декабре 1905 года церковь освятили в честь Казанской иконы Божьей Матери. В Никольске этот образ Богородицы почитают особо. В 1667 году один из жителей тогда ещё села Никольского рыбачил на берегу речки Дуни́ловки. Вдруг у самой кромки воды он увидел икону. Мужчина разглядел Казанский образ Богоматери. С почтением он поднял икону и поместил в дупло высокого дерева. Потом поспешил в село и рассказал всем о чудесном явлении образа Божьей Матери. Люди пришли к иконе и в благоговении усердно перед Нею молились. Дуниловский образ Казанской Божьей Матери по сей день пребывает в Сретенском соборе Никольска. А в Казанской церкви — список с этого чудотворного образа.
Огромный купол Казанского храма, увенчанный золотым крестом, был виден из окрестных селений. Далеко разлетался и храмовый благовест — его слышали даже в деревнях по другую сторону реки. Богослужения в Казанской церкви Никольска продолжались до начала 1930-х годов. Потом большевики арестовали всех священников, а храм передали колхозу. В нём разместился зерновой склад и мельница. Только в 1990-м храм вернули верующим. В том же году, 4 ноября, на престольный праздник, в Казанской церкви прошла первая Литургия после пятидесятипятилетнего перерыва. Сегодня возрождённый храм стоит в центре Никольска, окружённый берёзами и елями. Так непохожий на церкви Вологодчины. И всё же — плоть от плоти этой древней русской северной земли.
Все выпуски программы ПроСтранствия
