Поделиться
Сегодня 12 июля — День памяти преподобного Паисия Святогорца, житие которого легло в основу многих художественных и документальных фильмов.
О пользе кино о святых — протоиерей Сергий Баранов.
Люди изначально подходили к этому фильму не как к развлекательному мероприятию: они хотели через форму фильма принести человеку информацию о святом, зародить к нему интерес через искусство фильма.
И если кто-то уже перерос и кому-то, может быть, уже это и не нужно, кто-то находится в непрестанном созерцании, может быть, ему и не нужен фильм. Но люди-то разного духовного возраста, и если кому-то это кино помогает остановить свои мысли, своё сердце в теме Бога, в теме святости, смысла жизни, пусть это не просто будет, пусть это действует, пусть спасает людей. Кто-то, может быть, начнёт с фильма, а закончит, может быть, в монастыре когда-то, и тогда ему и не нужен будет уже фильм, его общение с Богом будет другой природы.
У каждого свой духовный возраст, тем более, наверное, для молодёжи это очень близко, и, ради Бога, пусть лучше они смотрят такие фильмы, нежели что-то пошлое, плохое.
Все выпуски программы Актуальная тема:
12 июля. О том, что объединило апостолов Петра и Павла
Поделиться
Сегодня 12 июля — День апостолов Петра и Павла.
О жизненных параллелях апостолов — настоятель Сергиевского храма в деревне Костино Московской области, председатель Епархиального отдела по организованному православному отдыху, паломничеству и туризму Сергиево-Посадской епархии — священник Виктор Селезнёв.
В первую очередь апостолов Петра и Павла объединяют глубокое покаяние и преображение, изменение жизни ради Христа, ревностная проповедь о Христе. Пётр в ночь предательства трижды отрёкся от Христа, но потом искренне раскаялся, и воскресший Господь троекратно восстановил его в апостольском достоинстве. И Пётр всю свою жизнь помнил о своём падении.
Павел до обращения был ревностным гонителем христиан. Он сторожил одежды побивавших камнями первомученика Стефана и шёл в Дамаск, чтобы предавать мучениям последователей Христа. Но на пути в Дамаск ему явился Сам Господь, и это привело его к глубокому обращению, покаянию. Савл стал Павлом и превратился в одного из самых ревностных проповедников.
У обоих первоверховных апостолов начальное наречённое имя сменилось в служении другим. Симон стал Петром (Кифой) — «камень», «скала». Савл (или Саул — знаменитое по первому царю Израиля) становится Павлом — малым, умалившимся пред Христом.
Оба апостола воскрешали: Пётр — Тавифу, Павел — юношу Евтиха, упавшего с высокого окна и разбившегося. Оба претерпевали неоднократные аресты. Оба были чудесным образом изводимы Ангелами из темничного заключения.
По церковному преданию, обоих казнили в Риме при императоре Нероне — либо в один день, либо с разницей ровно в год. Именно это во многом и стало поводом для совместного празднования. Уже в IV веке в Риме сложилась традиция одновременно почитать обоих святых.
И Пётр, и Павел не боялись открыто говорить о Христе, несмотря на гонения, тюрьмы, угрозу смерти. Хотя их пути и методы проповеди различались, вместе они заложили фундамент христианской миссии и внесли огромный вклад в становление Церкви Христовой. Апостолов объединяли единство во Христе и преданность Господу даже до смерти. Несмотря на различия в происхождении, характере и подходах, оба следовали за Христом до конца, и в этом их главное общее основание.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 10. Богослужебные чтения
Поделиться
«Страх ведёт к гневу. Гнев ведёт к ненависти. Ненависть ведёт к страданию», — наставлял своих учеников герой «Звёздных войн» джедай Йода. Это высказывание вполне соответствует христианским представлениям о мотивах человеческого поведения. Страху как отправной точке различных злоключений посвящён псалом 10-й, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 10.
Начальнику хора. Псалом Давида.
1 На Господа уповаю; как же вы говорите душе моей: «улетай на гору вашу, как птица»?
2 Ибо вот, нечестивые натянули лук, стрелу свою приложили к тетиве, чтобы во тьме стрелять в правых сердцем.
3 Когда разрушены основания, что сделает праведник?
4 Господь во святом храме Своём, Господь, – престол Его на небесах, очи Его зрят на нищего; вежды Его испытывают сынов человеческих.
5 Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его.
6 Дождём прольёт Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер – их доля из чаши;
7 ибо Господь праведен, любит правду; лицо Его видит праведника.
Псалом 10-й был написан царём и пророком Давидом в преддверии бунта его сына и наследника Авессалома. Тот разочаровался в отце, стал считать его слабым правителем и решил сам занять трон. На уровне лозунгов — для достижения справедливости. На самом же деле — ради удовлетворения своего властолюбия. Давид видел признаки назревания коварного бунта, но надеялся, что Авессалом покается. Царь очень не хотел наказывать сына и уж тем более начинать гражданскую войну.
Верные Давиду подданные говорили ему, что бунт вот-вот начнётся. И необходимо предпринимать срочные действия. Надо сказать, данные требования были обусловлены преимущественно страхом. Не за страну, а за собственное положение. Давид же был совершенно спокоен. Он понимал — если утратить надежду на Бога, поддаться панике, можно таких дров наломать, что потом придётся сильно страдать, разгребая завалы.
Давид так описывает своё положение: «На Господа уповаю; как же вы говорите душе моей: "улетай на гору вашу, как птица"?» Царь отказывается бежать — улетать в горы, подобно птице. Он остаётся в Иерусалиме, потому что ему нечего стыдиться перед Богом. И именно Господа он считает мерилом абсолютной правды. Что на практике выглядело так — если я верен заповедям Божиим, мне бояться нечего. А если всё же конец моим дням наступит, значит — я уже прожил столько, сколько нужно с точки зрения той самой абсолютной правды.
Была у Давида ещё одна причина не покидать Иерусалим. Он очень любил посещать скинию — переносной храм-шатёр, в котором до строительства постоянного каменного святилища совершалось ветхозаветное богослужение. Так вот, царь не мыслил своей жизни без молитвы в храме. Потому он и говорит в прозвучавшем псалме: «Господь во святом храме Своём, Господь, — престол Его на небесах, очи Его зрят на нищего». Давид находил в скинии утешение, потому что там встречался с Богом. И ему не страшно было приходить пред лицо Господне. Ведь совесть царя была чиста.
Потому он и пишет дерзновенно: «Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его. Дождём прольёт Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер — их доля из чаши; ибо Господь праведен, любит правду; лицо Его видит праведника». Из прозвучавших слов мы можем сделать следующий вывод — человеку праведной жизни, кроме Бога, бояться некого и нечего. Но страх Божий не приводит (в отличие от суетного страха) ни к ненависти, ни к страданию. Наоборот, опасение Бога подвести, против Него пойти способно уберечь нас от страшных ошибок, а потому приносит в нашу жизнь спокойствие и крепкую надежду на Господа, Который нас никогда не предаст и не оставит.
Псалом 10. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 10. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Рим., 110 зач., XII, 6-14
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Служение людям — одна из ключевых заповедей Евангелия. К этому Христос призывает всякого Своего ученика и последователя. Но как исполнить эту заповедь на практике? Нечто важное по этому поводу мы слышим в отрывке из 12-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 12.
6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;
7 имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли,- в учении;
8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.
9 Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;
11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
12 утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;
13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.
14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
В только что прозвучавшем отрывке апостол Павел даёт христианам из римской общины ряд практических наставлений. Все они так или иначе касаются служения окружающим. Причём апостол предлагает не абстрактный список заповедей, но перечисляет конкретные области, в которых ученики Христовы могли раскрыть свои духовные таланты. Это и пророчества, и наблюдение за порядком во время богослужения, и учительство, и пастырское окормление, и социальная работа, и труд начальника-администратора, и благотворительность, то есть поддержание общины из собственных средств. Всё это те направления, где каждый из нас может принести реальную пользу всей Церкви как единому телу Христову.
Что же важного мы узнаём об этой работе из прозвучавшего отрывка? Ни одно из этих служений не должно становится поводом к превозношению над окружающими. Ведь эти дары, как говорит Павел, христиане имеют «по данной нам благодати». То есть в Церкви на ту или иную должность человека возводит Сам Дух Святой. А потому чем бы верующий ни занимался во благо церковной общине, если он исполняет свои обязанности честно и с полной отдачей, он приносит пользу на своём месте ничуть не меньше, чем самый большой начальник. Ведь через него действует Сам Господь.
И далее апостол Павел говорит ещё одну важную вещь: «В усердии не ослабевайте». То есть какую бы работу я ни делал, моё служение не должно быть временным эмоциональным порывом. Ведь любой сиюминутный порыв в итоге приводит к духовной вялости и апатии. Потому что своим источником он имеет область изменчивой человеческой психики. То усердие, о котором говорит Павел, подпитывается из другого источника. «Духом пламенейте», — говорит он, указывая на ровное и постоянное живое горение в сердце человека божественной благодати.
Прозвучавший отрывок ставит перед всеми нами важную духовную задачу. Рассмотреть в себе тот дар, который нам дан от Бога для служения другим. А потом поддерживать его с неугасающим усердием. И апостол Павел проговаривает сегодня важные ориентиры для этого. Господь хочет, чтобы мы помогали своим ближним, движимые не холодным долгом и не бездумным энтузиазмом. Если так, то в итоге мы замучаем и самих себя, а потом и тех, кого превратили в объект своей любви. Господь хочет, чтобы мы исполняли своё служение в «духе пламенеющем». То есть в животворящей благодати Божией. А это значит, без ожидания особых духовных ощущений, без претензий на собственную исключительность и мессианство, не торопясь, без требований награды, аплодисментов, а порой поддержки и понимания со стороны окружающих, спокойно, изо дня в день, без превозношения над людьми. Тихо и незаметно. Обыкновенно именно так наши органы чувств выполняют свою рутинную, каждодневную работу: мы дышим, видим, обоняем, осязаем, слышим, чувствуем. Вроде бы ничего особенного. И, что самое важное, именно так действует в жизни каждого человека Господь. Тихо и незаметно. Будто бы всё случается само собой. И в этом и проявляется Его действенная любовь ко всякому из нас.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
