Псалом 101. Богослужебные чтения

28.05.2026

Поделиться

Бывает, что по-настоящему одарённый, творческий человек берёт на себя ответственность говорить не от себя лично, а от многих других людей как единого целого. Так поступили, например, Лермонтов или Толстой, написав «Героя нашего времени» и «Войну и мир», соответственно. В псалме 101-м, что звучит сегодня в храмах на богослужении, мы тоже встречаем этот приём — один говорит от лица многих. Давайте послушаем.

Псалом 101.

2 Господи! услышь молитву мою, и вопль мой да придёт к Тебе.

3 Не скрывай лица Твоего от меня; в день скорби моей приклони ко мне ухо Твоё; в день, когда воззову к Тебе, скоро услышь меня;

4 Ибо исчезли, как дым, дни мои, и кости мои обожжены, как головня;

5 Сердце моё поражено, и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой;

6 От голоса стенания моего кости мои прильпнули к плоти моей.

7 Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах;

8 Не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле.

9 Всякий день поносят меня враги мои, и злобствующие на меня клянут мною.

10 Я ем пепел, как хлеб, и питие моё растворяю слезами,

11 От гнева Твоего и негодования Твоего, ибо Ты вознёс меня и низверг меня.

12 Дни мои — как уклоняющаяся тень, и я иссох, как трава.

13 Ты же, Господи, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род.

14 Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом, ибо время помиловать его, — ибо пришло время;

15 Ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют.

16 И убоятся народы имени Господня, и все цари земные — славы Твоей.

17 Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей;

18 Призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их.

19 Напишется о сём для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа,

20 Ибо Он приникнул со святой высоты Своей, с небес призрел Господь на землю,

21 Чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти,

22 Дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его — в Иерусалиме,

23 Когда соберутся народы вместе и царства для служения Господу.

24 Изнурил Он на пути силы мои, сократил дни мои.

25 Я сказал: Боже мой! не восхити меня в половине дней моих. Твои лета в роды родов.

26 В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело Твоих рук;

27 Они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся;

28 Но Ты — тот же, и лета Твои не кончатся.

29 Сыны рабов Твоих будут жить, и семя их утвердится пред лицом Твоим.

Псалом 101-й был составлен неизвестным автором в шестом веке до Рождества Христова — в период так называемого «Вавилонского плена», когда древние иудеи были насильственно депортированы из исторической Палестины на территорию Вавилонского царства (современный Ирак). Иерусалим и его храм оказались разрушены, иудейская цивилизация находилась на грани полнейшего краха. Чувствуя это, один неизвестный нам автор написал покаянный гимн, в котором просит у Бога от лица всего ветхозаветного Израиля об избавлении.

Да. В псалме 101-м от первого лица к Господу обращается не какой-то отдельный человек, но целый народ. И это обращение наполнено глубочайшей скорбью. Читаем: «Господи! услышь молитву мою, и вопль мой да придёт к Тебе. ... ибо исчезли, как дым, дни мои, и кости мои обожжены, как головня; сердце моё поражено, и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой; от голоса стенания моего кости мои прильпнули к плоти моей». Автор псалма описывает самую настоящую катастрофу, полнейший крах, развалины прежнего величия. Но испытания продолжаются. Вавилон издевался над захваченными евреями, унижал их: «Всякий день поносят меня враги мои, и злобствующие на меня клянут мною. Я ем пепел, как хлеб, и питьё моё растворяю слезами».

Автор псалма причиной всех бед считает предательство, на которое пошли древние иудеи. Они забыли Бога, стали идолопоклонниками, увлеклись порокам. Своими руками древние евреи лишили себя защиты Господа, изгнали Его из своей жизни. И псалмопевец от лица народа умоляет Бога вернуться и показывает, что покаяние вновь поселилось в сердцах иудеев. Читаем: «Ты (Господи) восстанешь, умилосердишься над Сионом, ибо время помиловать его, — ибо пришло время; ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют». И дальше: «Созиждет Господь Сион и явится во славе Своей; призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их».

Автор псалма верит, что настоящее покаяние способно исцелить раны прошлого. И он обещает Богу, что если вавилонский плен закончится, если свобода вернётся, то вновь в Иерусалиме зазвучит молитва, обращённая не к ложным богам, но к Богу истинному. Читаем в псалме: «Господь приникнул со святой высоты Своей, с небес призрел Господь на землю, чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти, дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его — в Иерусалиме, когда соберутся народы вместе и царства для служения Господу».

И обещание это было выполнено. Продлившись почти 70 лет, вавилонский плен завершился. Древние евреи вернулись домой, построили заново храм и поблагодарили Бога за обретённую свободу. И потом долго помнили о том, что испытаний вовсе могло и не быть, если бы народ ветхозаветного Израиля всегда оставался верным истинному Господу.

Псалом 101. (Русский Синодальный перевод)

Псалом 101. (Церковно-славянский перевод)

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов