Поделиться
Сегодня 24 апреля. В этот день в 1771 году родился австрийский и российский генерал от кавалерии, государственный деятель Александр Фридрих Карл Вюртембергский. О его личности — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Сегодня день рождения удивительного для нас человека, биография которого, впрочем, довольно типична для представителей высшего дворянского сословия своего времени. Герцог Александр Фридрих Карл Вюртембергский был участником революционных и наполеоновских войн, австрийским и российским генералом, губернатором Белоруссии, членом Госсовета, дядей Александра I и Николая I.
Начал он карьеру в родной армии в своём княжестве ещё с детства, как это было принято у дворян того времени. Принять Александра Вюртембергского в русскую армию рекомендовал сам Александр Суворов. Герцог получил от Екатерины II чин бригадира русской армии и командовал кирасирским полком своего имени.
В Отечественной войне 1812 года герцог сражался и при Бородине, и в бою под Тарутином, где его батарея помогла русским войскам удержать победу, под Малым Ярославцем, Вязьмой и Красным. В этой же войне герцог вёл успешную осаду Данцига и способствовал его взятию.
После войны генерал стал начальником Главного управления путей сообщения. Тогда не было ещё железных дорог, и он развивал водные пути и строил сухопутные шоссейные дороги. Дядя двух императоров был членом Комитета министров, Государственного совета, Петербургской академии наук, шефом Екатеринославского кирасирского полка. Вся его жизнь была служением на том месте, куда герцога поставил Господь. Служением отважным, деятельным и во многом успешным.
Хотя Россия не была его малой родиной, он отдал ей силы, таланты, а порой и рисковал жизнью за наше Отечество. История России знает немало таких воинов и инженеров, врачей и педагогов, которые, не будучи русскими и православными, честно служили там, где Господь судил им быть. Нам, служащим родной Церкви и своему Отечеству, тем более стоит брать с них пример.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 июня. «Медузы»
Поделиться
Фото: TEDDY2 H/Unsplash
Как необычны и загадочны медузы, эти молчаливые полупрозрачные обитательницы моря, в такт волнам танцующие посреди синеватой влаги в своих роскошных нарядах! Но и как коварны — они тотчас обожгут незадачливого пловца, едва лишь он неосторожно прикоснётся к их токсичному оперенью. Таковы все мечтательные образы, всплывающие в нашем уме и наводняющие воображение, — от них должно всячески уклоняться, сопрягая ум единственно с молитвой.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Добро без награды. Алексей Шириков
Поделиться
Недавно, когда я ехал по авторстраде за рулём, пропустил перед собой обгоняющую машину, которая не могла перестроиться в плотном потоке. Она проехала — и всё. А я поймал себя на мысли: «Могли бы и поблагодарить».
Меня тогда зацепила не сама ситуация — мелочь же, — а то, насколько естественно внутри возникает ожидание ответа на добро. Причем не обязательно чего-то большого. Иногда достаточно простого «спасибо», включенной аварийки.
И, наверное, в этом нет ничего плохого. Человек вообще так устроен: мы живем в отношениях, во взаимности. Очень многое в нашей жизни держится именно на этом. Когда ты заботишься о человеке и чувствуешь заботу в ответ — это нормально.
Но мне кажется важным другое: не остановиться только на логике обмена.
Потому что, если всматриваться в христианство, то видно, как оно постепенно расширяет сердце человека. Сначала ты делаешь добро и ждешь чего-то в ответ — хотя бы человеческого тепла. Потом начинаешь понимать, что далеко не всегда его получишь. И тогда возникает следующий шаг: делать добро ради Бога, ради той самой «награды на небесах», о которой говорит Христос.
Это уже очень многое меняет. Человек перестает быть полностью зависимым от реакции окружающих. Добро больше не обесценивается от того, что его не заметили или не оценили.
Но и это, как кажется, не полнота возможного. Есть и еще более глубокая точка, в которой добро начинает восприниматься не как способ что-то получить — благодарность ли или Царство Небесное, а просто как естественное состояние души. Когда мы дышим, мы ничего не ждем взамен — вот так и с добром. Разве нужна еще какая-то награда?
Нет, конечно, нам-то пока нужна. Но и научиться дышать добром тоже хочется.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
24 июня. О воцерковлённости
ПоделитьсяО признаках воцерковления — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской в Казани священник Александр Ермолин.
Что значит быть воцерковленным? Это прекрасное слово, которое многие знают, и, наверное, многие задумываются: а вот можно ли меня назвать воцерковленным человеком?
И конечно же, нет какого-то универсального критерия, нет такого списка: вот вам список, вот первое, вот пятое, десятое — критерии, которые сказали бы, что этот человек воцерковленный, а этот — нет. Но давайте попробуем сформулировать просто на основании опыта жизни Церкви.
Конечно же, в первую очередь воцерковленный человек — это тот, кто участвует в жизни Церкви, тот, кто причащается, тот, кто участвует в Таинствах, участвует в богослужении. Воцерковленный — это тот, кто читает Священное Писание.
И конечно же, в большом, в глобальном смысле этого слова, воцерковленный — это тот человек, который ставит церковный ориентир в центре своей жизни, для которого Бог — это центр его жизни, Церковь — это самое важное, что есть в его жизни. И вот такой человек может называть себя воцерковленным.
Все выпуски программы Актуальная тема:
