
— Андрей, мне кажется, я видел картину Михаила Нестерова «Путник» в Москве, в Третьяковке. И вдруг полотно с таким же называнием — здесь, в Тверской картинной галерее. Или я что-то напутал?
— Саша, всё верно. Михаил Нестеров несколько лет посвятил сюжету, где главный герой — таинственный странник. С 1921 по 1923 год художник создал несколько полотен, которые имеют одно название — «Путник».
— Но при этом отличаются друг от друга?
— Да. На картине, что хранится в Третьяковской галерее, путник стоит на откосе над Волгой. Здесь, в Тверском музее, странник показан на перекрёстке просёлочных дорог. Рядом с ним — мальчик лет десяти, напротив — женщина в русском сарафане и широком платке, закрывающем плечи.
— Она кланяется главному герою картины с особым почтением. Судя по одежде, он священник?
— Действительно, путник одет в подрясник, облачение церковнослужителя. Но нестеровского странника нельзя счесть просто неким сельским священником, образ более сложный. Взгляни — его одежда ослепительно белая. И это несмотря на то, что по сюжету герой произведения держит путь пешком по пыльным дорогам.
— А действительно, почему к одежде путника не пристаёт грязь?
— Потому что, по задумке художника, это не обычный человек.
— А кто же?
— Сам Христос. В том варианте картины «Путник», что хранится в Третьяковской галерее, над Его головой изображён нимб.
— На полотне, что висит перед нами, странник без нимба.
— Здесь другие детали указывают на то, что это Спаситель. Крестьянка, как ты верно заметил, благоговейно кланяется Ему. Сопровождает Странника отрок в белой рубахе. Искусствоведы говорят, что это образ человека с чистым сердцем, который способен, по слову Евангелия, узреть Бога.
— Но почему Михаил Нестеров решил изобразить Христа на фоне русского пейзажа?
— Серия картин «Путник» — плод размышлений художника о трагедии, которая разворачивалась в России после революции 1917 года. Нестеров писал эти свои работы во время гражданской войны и гонений на православие. Он хотел донести до соотечественников утешительную мысль, что Господь рядом, что Он разделяет их страдания.
— Как у Тютчева? «Удручённый ношей крестной, /Всю тебя, земля родная, /В рабском виде Царь Небесный /Исходил, благословляя».
— Именно так!
— Интересно, а облик своего Путника Михаил Нестеров создал просто по воображению?
— В своей работе художник опирался на образ протоиерея Леонида Дмитриевского, настоятеля Троицкого собора в Армавире, это Краснодарский край. Михаил Нестеров оказался в этом городе в 1918 году. Он вывозил свою семью из Москвы на Кавказ, спасая от голода. Но заболел в дороге тифом и был вынужден два года прожить в Армавире.
— И общался там с отцом Леонидом?
— Батюшка поддерживал художника в болезни. Его теплое участие помогло Михаилу Васильевичу пережить невзгоды. Отец Леонид был настоящим христианином — милостивым, самоотверженным, цельным. В благообразных чертах священника отражался свет Евангелия, потому Нестеров и увидел в нём прообраз своего Странника.
— То есть, в облике человека отразился образ Христа?
— Да, так бывает. Человек, который живет по евангельским заповедям, становится живым свидетельством о Спасителе. Руками таких людей Бог творит добро. Через праведников Он присутствует в нашей жизни. Об этом и говорит нам полотно Михаила Нестерова «Путник».
Картину Михаила Нестерова «Путник» можно увидеть в Тверской областной картинной галерее.
Все выпуски программы Краски России:
Собор Живоначальной Троицы (пос. Гусь-Железный, Рязанская область)
На центральной площади посёлка Гусь-Железный Касимовского района Рязанской области стоит удивительный храм. Такой вряд ли ожидаешь увидеть в русской глубинке, посреди рязанских просторов! Скорее, где-нибудь в средневековой Англии. Уж очень напоминает он своим видом древние замки и аббатства Туманного Альбиона. Тем не менее, это православный храм — Собор Живоначальной Троицы.
В облике собора переплелись сразу несколько архитектурных стилей — классицизм, романтизм и барокко. Главенствует же среди них так называемая неоготика — то есть, стилизация под западное средневековое зодчество. Ниши, узкие остроконечные оконные проёмы, декоративные башенки на фасаде и высокая колокольня с часами. Формы сдержанные и строгие. Троицкая церковь была возведена в 1825-м году на средства местного помещика Андрея Баташёва. Согласно семейным летописям, в возрасте 17 лет отец отправил его учиться за границу «для снискания потребных знаний, в иностранные европейские государства». Возможно, именно оттуда Баташёв-младший привёз архитектурную идею для храма в Гусе-Железном. Интересно, что имя архитектора, который её воплотил, осталось неизвестным. Исследователи называют Василия Баженова, однако это лишь предположение. Так или иначе, Троицкий Собор, ставший в своё время редкой диковинкой, и по сей день остаётся одним из уникальных православных храмов в России.
Увы, большевики, пришедшие к власти в 1917-м, ни верующими, ни ценителями прекрасного не были. Троицкий собор постигла та же участь, что и большинство храмов в Советской России. В 1922-м, в ходе кампании по изъятию церковных ценностей, из собора вынесли главные святыни — чудотворный Боголюбский образ Божией Матери в позолоченной ризе и серебряный напрестольный крест с частицами мощей преподобного Иоанна Милостивого. Богослужения продолжались до 1931 года, а потом собор закрыли. Величественный храм, похожий на рыцарский замок, превратился в склад, а колокольня — в керосиновую лавку. В 1948-м собор неожиданно возвратили Русской Православной Церкви. Увы, за годы запустения здание пришло в сильный упадок. Тем не менее, богослужения возобновились и с тех пор не прерывались.
Звучит православная молитва под сводами неоготического Троицкого собора и сегодня, напоминая паломникам и путешественникам о том, что они всё же не где-нибудь в Оксфорде или Винчестере, а на родной, русской, православной земле.
Все выпуски программы ПроСтранствия
14 апреля. «Семейная жизнь»

Фото: Micah & Sammie Chaffin/Unsplash
Кольца, вручаемые пастырем при обручении жениху и невесте, самой формой своей свидетельствуют о неразрывности супружеских уз — на всём протяжении совместного земного пути мужа и жены. Как важно об этом помнить супругам и не подвергать сомнениям и произвольным искушениям великий дар Божий — освящённый благодатной силой брачный союз! Но и обручение души Христу Спасителю в Таинстве святого крещения (с клятвами верности и любви ко Господу) свершается на всю вечность, почему нам ежедневно должно обновлять в памяти дарованное Богом и благодарить Его от всего сердца.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
14 апреля. О личности и служении Петра Столыпина

Сегодня 14 апреля. В этот день в 1862 году родился русский государственный деятель Пётр Столыпин. О его личности и служении — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Пётр Аркадьевич Столыпин — политический деятель, гордившийся тем, что он русский, говоривший предреволюционно настроенной Думе: «Вам нужны великие потрясения, а нам нужна Великая Россия».
Человек, не запятнавший себя никакими преступлениями. Благочестивый сын Матери-Церкви. Человек, для которого служение Отечеству было абсолютной доминантой, чуждой малейшей примеси корысти. Он заявил о себе как талантливый администратор уже на посту губернатора Саратовской губернии.
Проявляя незаурядное личное мужество в обуздании мятежей, инициированных темными силами, антинародными, и удостоившись доверия государя императора Николая Александровича II, который возвёл его на пост председателя правительства.
Сколько бомб метали в Петра Аркадьевича заговорщики, почитавшие главной своей задачей уничтожение этого политического лидера. Покалечены взрывами были его домочадцы, но Пётр Аркадьевич бровью не повёл, сам будучи готов принести себя в жертву любимой России.
Ему принадлежат многие реформы, одна из них — переселение крестьянства в Восточную Сибирь, где предоставлялись переселенцам беспроцентные ссуды, земля.
Героическое служение Отечеству его оборвалось, когда от выстрела террориста он геройски пал в сражении с темной силой уже в начале двадцатого столетия.
Все выпуски программы Актуальная тема:











