Поделиться
Сегодня 19 января. В этот день в 1918 году Святейший Патриарх Тихон обратился с Посланием к народу и провозгласил анафему безбожникам.
О Послании Святителя Тихона — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Все выпуски программы Актуальная тема
19 января. О Крещении Господнем в русском изобразительном искусстве
ПоделитьсяСегодня 19 января. Крещение Господне.
О Крещении Господнем в русском изобразительном искусстве — настоятель Храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Все выпуски программы Актуальная тема
19 января. О духовном смысле праздника Святого Богоявления
Поделиться
Сегодня 19 января. Праздник Святого Богоявления.
О духовном смысле праздника — клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста в Москве священник Николай Конюхов.
Все выпуски программы Актуальная тема
Послание к Титу святого апостола Павла
Поделиться
Рембранд. «Апостол Павел в темнице». 1629
Тит., 302 зач., II, 11-14; III, 4-7.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Сегодня Православная Церковь празднует Крещение Господне, это один из тех Господских праздников, о которых мы можем прочитать в Евангелии. Евангелие свидетельствует, что в момент самого Крещения мало кто мог осознать его глубинный смысл, а может, таких людей и вовсе не было, ведь даже сам Господень Креститель не понимал смысла происходящего, а потому поначалу препятствовал Спасителю: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф. 3:14). Осмысление Крещения Господня пришло позже, а началось оно в апостольскую эпоху, тогда, когда святой апостол Павел написал звучащие сегодня во время литургии в православных храмах слова. Они взяты из 2-й и 3-й глав его Послания к Титу. Давайте их послушаем.
Глава 2.
11 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,
12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,
13 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
14 Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.
Глава 3.
4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога,
5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,
7 чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.
Совсем недавно мы праздновали Христово Рождество и в своих молитвенных размышлениях мы делали акцент на Боговоплощении, на том, что Бог стал Человеком, принял на Себя нашу плоть, стал одним из нас. Размышляли мы и о следствиях Боговоплощения: Христос, воплотившись, стал Новым Адамом, Тем, Кто открыл нам путь к первозданному блаженству Адама и Евы, которое было утрачено после грехопадения наших прародителей. Христос пришёл, чтобы уврачевать их грех и ввести нас в Царство Небесное.
Если огрублять, то можно сказать, что Рождество Христово отвечало на вопрос «что произошло и зачем?». Крещение Господне, продолжая начатую Рождеством линию размышлений, отвечает на вопрос «как?». Как именно Бог нас спасает? Каким образом Боговоплощение соотносится со спасением каждого человека?
Прозвучавший сегодня отрывок Послания к Титу начался со слов о благодати: «Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков». В богословском смысле эти слова центральные для праздника Крещения Господня, который имеет и ещё одно название — Богоявление. Воплотившийся Бог явил Себя людям, Он пришёл на берег Иордана, туда, где собрались те, кто не удовлетворялся лишь формальными требованиями религии Ветхого Завета, те, кто искал истинного и полного общения с Богом. Придя к ним, Христос поставил Себя на один с ними уровень, Он тоже крестился, и тем самым Господь ответил на вопрос о «механизме» нашего спасения — Бог входит в жизнь человека, в самую настоящую жизнь, со всей её болью, неурядицами, страхами и грехами. И вместе с Богом входит спасительная для людей благодать Божия.
Первое, что чувствует и на что реагирует ищущий Бога человек, — это благодать Божия. Именно она привлекает нас ко спасению, она заставляет интересоваться Евангелием и Христовой Церковью, она наставляет нас на благо, она руководит нами ко спасению. Апостол Павел эту же самую мысль в прозвучавшем сегодня отрывке выразил так: благодать Божия научает «нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» (Тит. 2:12).
Помолимся, чтобы мы всегда могли чувствовать призывающую нас благодать Божию, и чтобы у нас хватало веры, любви и смелости, чтобы идти туда, куда она нас влечёт — идти ко спасению во Христе Иисусе Господе нашем!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
