Поделиться
В повести «Колхида» Паустовский устами одного из своих героев выразил христианскую по духу идею любви к ближнему: «Человек должен быть ласковым с другим человеком». Эту мысль он пронёс через всё своё творчество. Уже в 1920-е годы Константин Паустовский завоевал читательскую любовь, а в 1939 году писателя наградили орденом Трудового Красного Знамени за успехи в развитии отечественной художественной литературы. Во время Великой Отечественной войны Константин Георгиевич служил военным корреспондентом, написав много антивоенных произведений, в том числе пьесу о борьбе с фашизмом «Пока не остановится сердце». Благодаря Паустовскому была благоустроена Таруса и предотвращено уничтожение шестнадцати деревянных храмов в Карелии.
Родился Константин Георгиевич в Москве в 1892 году. Его крестили в храме Георгия Победоносца на Всполье. Окончив университет, Паустовский принимал участие в Первой мировой войне в составе полевого санитарного отряда, а в 1923 году устроился корреспондентом в Телеграфное агентство Советского Союза (ТАСС) и начал печататься в литературных журналах.
Как Паустовскому удалось спасти главного режиссёра Театра на Таганке Юрия Любимова от снятия с должности в 1968 году?
«Бог прислал меня на землю с даром красок. Поэтому я художник. Я остро чувствую краски и настроения дней. И в людях я чувствую краски их души». Эти слова принадлежат писателю Константину Паустовскому. В своём творчестве Константин Георгиевич всегда обращался к светлому началу. Искал и находил в своих персонажах доброе, чистое, прекрасное. Даже негодяй у него неожиданно преображался в милосердного самарянина — как, например, торговец-латыш, эпизодический герой автобиографической повести «Начало неведомого века». В другом своём произведении, повести «Колхида», Паустовский устами одного из персонажей выразил христианскую по духу идею о любви к ближнему: «Человек должен быть ласковым с другим человеком». Человеколюбие, сострадание, милосердие — о них Паустовский не только писал, но и в жизни старался воплощать эти евангельские добродетели.
Родился Константин Георгиевич в Москве, в 1892 году. Его крестили в храме Георгия Победоносца на Всполье. Когда Косте исполнилось семь, Паустовские переехали в Киев. Там Константин окончил университет и стал делать первые шаги в литературе. В 1914-м, когда началась Первая Мировая война, вновь переехал в Москву. Через год отправился на фронт в составе полевого санитарного отряда. А в 1923-м устроился корреспондентом в Телеграфное агентство Советского Союза, легендарный ТАСС. Начал активно печататься в литературных журналах, сотрудничал с газетой «Правда», завоевал читательскую любовь и официальное признание: в 1939-м Паустовского наградили Орденом Трудового Красного Знамени за успехи в развитии отечественной художественной литературы. Потом пришла Великая Отечественная война. Константин Георгиевич в первые же её дни отправился на фронт военным корреспондентом. В октябре 1941 он писал: «Полтора месяца я пробыл на Южном фронте, почти всё время на линии огня...» В те годы Паустовский написал пьесу, посвящённую борьбе с фашизмом — «Пока не остановится сердце». Она с большим успехом шла на сцене Московского Камерного театра.
В середине 1950-х жизнь Константина Георгиевича оказалась тесно связана с городом Тарусой. Писатель часто и подолгу бывал в этом тихом месте на берегу Оки, и многое сделал для его жителей. Трудно представить, но в Тарусе тогда не было ни водопровода, ни постоянного электроснабжения, ни хороших дорог. «Константин Георгиевич очень любил Тарусу и начал борьбу, чтобы хоть что-то изменить здесь», — вспоминала приёмная дочь писателя, Галина. В 1956 году в «Правде» — главной газете страны, Паустовский опубликовал серию статей «Письма из Тарусы»: «Больница без электрического света, инструменты для сложнейших операций кипятятся на керосине. Единственная средняя школа помещается в трёх домах, тёмных и тесных, а учеников в ней — восемьсот человек...», — писал он. Близкие и друзья схватились за головы — за подобную критику тогда можно было заработать тюремный срок. Но Паустовского не арестовали. Наоборот, после его открытых выступлений в печати в Тарусе начали строительство новых домов, модернизировали больницу и фабрику тарусской вышивки. Провели водопровод, установили трансформаторную подстанцию и проложили прямую асфальтированную трассу Между Тарусой и Калугой. Художник Борис Мессерер, уроженец Тарусы, вспоминал: «Статьи Паустовского вызвали огромный эффект. Все поняли, что это переживания человека, искренне любящего красоту родной земли и людей, которые на ней живут». Впрочем, заботы Паустовского простирались далеко за пределы Тарусы. В 1963-м он предотвратил уничтожение нескольких древних деревянных церквей в Карелии. Местные власти приняли решение их снести. Узнав об этом, Паустовский пришёл за поддержкой к коллеге и другу, Корнею Чуковскому. Вместе они составили и подписали обращение к руководству страны. Благодаря этому шестнадцать карельских храмов, уникальных памятников деревянного зодчества, удалось спасти.
В конце жизни здоровье писателя сильно пошатнулось. Он перенёс несколько инфарктов. В 1968-м Паустовский уже практически не вставал с постели. Но когда узнал о том, что хотят снять с должности главного режиссёра Театра на Таганке, Юрия Любимова, позвонил самому председателю совета министров страны, Алексею Косыгину. Сказал: «С вами говорит умирающий Паустовский. Умоляю не губить культурные ценности нашей страны. Распадётся театр, погибнет большое дело». Писателя услышали. В том же 1968-м Константин Георгиевич скончался. Книги его и сегодня продолжают рождать в читателях добрые чувства. К добру и свету на протяжении всей жизни Паустовский стремился не только как писатель, но и как человек.
Все выпуски программы Жизнь как служение
12 октября. О плодах молитвы
Поделиться
Сегодня 12 октября — День памяти священномученика Иоанна, архиепископа Рижского, который наставлял: «Действие молитвы поразительно: как часто она превращает зло в добро! Под ее влиянием из тьмы появляется свет, горе обращается в радость, среди бури возникает тишина и утихает всякая боль».
О плодах молитвы — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
Конечно, по молитве происходят великие чудеса, особенно когда молятся люди святой жизни. Больные исцеляются, бесы изгоняются — ничего невозможного нет. Ну а мы, люди, объективно смотрим на себя: не такие святые, как те, кто в житиях описан. И молитва наша немощная: мы молимся, а лукавый приходит и шепчет: «Смотри». А ничего ж не происходит. Лучше-то не становится.
Но вот эти слова священномученика Иоанна о том, как молитва умиротворяет боль и как она даёт почувствовать свет, очень важны. Потому что даже если ты проходишь через полезное прежде всего для спасения твоей души испытание, пусть и со вредом для телесного существования, то это не значит, что Господь по молитве это испытание остановит, если оно тебя приближает к Нему. Но Он может по твоей молитве сделать его менее болезненным. Он может сквозь тьму, которая сгущается в твоей душе, — ропота, уныния, — показать лучик Своего Божественного света.
Поэтому молитва в любом случае поможет. Молитва не затуманивает разум, она делает его ясным и направляет нас к исцелению души для жизни вечной.
Все выпуски программы Актуальная тема:
12 октября. О способах борьбы с ленью
Поделиться
Сегодня 12 октября — Обретение в 1993 году мощей святителя Иоанна (Максимовича), епископа Шанхайского и Сан-Францисского, который наставлял: «Трудитесь и берегитесь лености, которая мать всех пороков».
О способах борьбы с ленью — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука Степанов.
Господь очень решительно указывает на необходимые составляющие победы над властью вражей: «Сей род лукавый изгоняется только молитвою и постом». Молитва — это приведение своей внутренней жизни в Богом установленный порядок, это возвышение ума и сердца к Богу. А пост — это внешняя организация жизни так, чтобы всё было для меня, но ничто мною не обладало. Так, чтобы труд был бы обычным для каждого из нас состоянием.
Лень составляет помеху для обоих этих направлений. Не молиться, не трудиться по жизни в этом аскетическом направлении не может человек, который не возымел привычку к этой деятельности. Потому прекрасны в юности опыты спортивных достижений и терпения преодолений творческих, военных. Поскольку, находясь в этих служениях, молодой человек приобретает навык ежедневного преодоления всякого земного тяготения, всякой собственной сонливости и понимает справедливость слов нашего великого поэта: «Ты понял блаженство занятий, удачи, закон и секрет. Ты понял, что праздность — проклятье, и счастья без подвига нет», — это слова Бориса Пастернака.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Послание к Филиппийцам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери
Флп., 241 зач., II, 12-16
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. В бытовом смысле все мы ощущаем себя свободными людьми. Но свободны ли мы на самом деле? И если да, к чему свобода ведет нас в практическом смысле? Ответ на эти вопросы звучит в отрывке из 2-й главы послания апостола Павла к Филипийцам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 2.
12 Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
14 Всё делайте без ропота и сомнения,
15 чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире,
16 содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился.
Чего только не придумает изворотливый человеческий ум. Недавно в беседе с друзьями я услышал современную пословицу, которой люди пытаются оправдываться на исповеди: лукавый искусил, а Бог попустил. О как! Оказывается, у нас есть целых два виновника нашего плохого поступка и оба раза — это не мы. А если ещё послушать современных учёных, которые говорят о том, что мы — просто биомашины, появится третий виновник, которого в итоге и обвинять не в чем, ведь в таком случае всё в человеке происходит просто из-за биохимических реакций. Скоро адвокатам необходимо будет повышать квалификацию на курсах по нейробиологии, чтобы при случае ссылаться на гормоны и нейромедиаторы, объясняя, что мозг заставил преступника совершить содеянное. Конечно, если так рассуждать, применяемые меры придётся пересматривать. Впрочем, ни о каких наградах тоже речи не идёт, ведь и здесь тоже можно будет ссылаться биохимию. И всё же, учёные, философы и судьи не спешат перекладывать на неё всю ответственность. Ведь, если и говорить о биохимических реакциях, скорее стоит признать, что они располагают нас к тому или иному поведению, но до конца его не определяют...
В отрывке из послания к Филиппийцам, который мы сейчас услышали, христианскую точку зрения на вопрос свободы и ответственности выражает апостол Павел. Он пишет буквально следующее: «со страхом и трепетом совершайте своё спасение». И раз такой призыв к ученикам возможен, от человека явно зависит то, как он по этому пути идёт и своё спасение совершает: живёт дерзко и самонадеянно, как хочет, или со страхом и трепетом задумывается о том, как поступать правильно. Однако после процитированных выше слов апостол пишет фразу, которая, как кажется, первой совершенно противоречит. Он говорит следующее: «потому что Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению». Как же так? Как можно призывать людей к нравственной жизни, а потом утверждать, что Бог производит в них и желание, и действие? Как будто бы что-то тут не так! Нельзя так явно себе противоречить. Но Павел и не противоречит. В других посланиях он многократно призывает учеников отвращаться от греха и исполнять заповеди. Так что о полной неспособности учеников действовать не может быть и речи. Но! Слова про страх и трепет могли быть и наверняка были не просто фигурой речи. Они передавали реальное ощущение бывших язычников, которые боялись поступить неправильно. И Павел говорит им: со страхом и трепетом совершайте своё спасение и не забывайте, что Бог производит в Вас и хотение, и действие. Доверяйте Ему! Кто же в этом процессе первый? Бог, естественно, не нарушает нашей свободы, но как только наша воля направляется к добру, тут же готов поддержать её и помочь нашей деятельной христианской жизни.
Христиане города Филиппы были очень искренними людьми и, когда Павел находился у них лично, в спокойствии сердца исполняли его советы, но когда он ушёл, смутились и пребывали в нерешительности... Апостол приободряет их и призывает не сомневаться. Ведь тот, кто стремится к праведной и чистой жизни, всегда будет поддержан Богом!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
