Гостьей программы «Пайдейя» была учитель истории и обществознания Тобольского многопрофильного техникума, создатель проекта «Из Тобольска с историей» Татьяна Смурова.
Мы говорили о том, как заинтересовать детей и подростков историей родного города, как в этом могут помогать современные технологии. Наша гостья поделилась своим опытом создания медиапроекта об истории, рассказала, что детей особенно привлекают различные исторические тайны и загадки, как это можно использовать и что делать, чтобы самому педагогу было интересно заниматься своей работой.
Ведущая: Кира Лаврентьева
К. Лаврентьева
— Программа «Пайдейя» на Радио ВЕРА. Здравствуйте, дорогие наши слушатели. У микрофонов:
С. Платонов
— Сергей Платонов.
К. Лаврентьева
— И Кира Лаврентьева. Слушатели Радио ВЕРА, конечно же, знают, что красивым словом «пайдейя» древние греки называли целостный процесс образования и воспитания. О том, как образование может помочь человеку на пути достижения, раскрытию образов божьего в себе мы будем сегодня тоже говорить. И напомню, что эти беседы мы организуем совместно с образовательным проектом «Клевер Лаборатория», который объединяет учителей, руководителей школ, детских садов, родителей, всех тех, кто работает с детьми и занимается их духовно-нравственным развитием. В студии Светлого радио сегодня Татьяна Смурова, учитель истории и обществознания.
С. Платонов
— А также победитель «Учитель года» в 2024 году в Тобольской области.
К. Лаврентьева
— Да. Здравствуйте, Татьяна.
Т. Смурова
— Здравствуйте.
К. Лаврентьева
— Вы у нас не просто так сегодня. Не так давно проходило, как раз обучение в «Кливер Лаборатории», где вы защищали свой удивительный проект про Тобольск. Давайте вот с этого прям начнем, поговорим: почему проект про Тобольск вы выбрали, именно с ним зайти вот в это обучение? Вы победитель, один из победителей, один из финалистов, так сказать, этого обучения. Большинство менторов проголосовали за ваш проект, поставили положительные оценки. И это неспроста, одним из менторов была я. Я помню ваш проект, он действительно впечатляет. И прежде всего.
С. Платонов
— Очень качественный, кстати.
К. Лаврентьева
— Да, да, да. И прежде всего меня он впечатлил тем, что главная аудитория ваших, вашего проекта — это подростки. С историей у нас дела так складываются, что ее либо преподавать интересно, либо не преподавать вообще. И вот историю Тобольска, видимо, как историю любого города либо подавать с интересом, увлеченно, либо не заниматься этим вообще. Вот вы как раз тот человек, который подаете ее увлеченно. Расскажите пожалуйста, Татьяна.
Т. Смурова
— Спасибо большое за добрые слова. Тобольск действительно город очень интересный, очень такой, с древней историей. Здесь прозвучало: Тобольская область, на самом деле он в Тюменской области, но он был Тобольской губернией долгое время. Это действительно в свое время первая такая столица Сибири.
С. Платонов
— Простите меня пожалуйста. Я как раз думал о Тобольской губернии в этот момент.
Т. Смурова
— Вот, да. Тобольск изначально столичный город. Но. потом, как раз-таки в силу развития железных дорог, транспортной развязки, Тюмень его отодвинула в сторону, но вот этот столичный дух, он остался. Поэтому Тобольск — это духовная столица Сибири. И, естественно, очень хотелось бы, чтобы дети, которые в нем живут, подростки, они старались развивать его, оставались в нем. Потому, что мы знаем, что, когда человек — подросток, он хочет сменить всегда свое место прибывания на какое-то более большое, всегда считает, что где-то там лучше. А я хотела бы обратить внимание, что наш город, он действительно замечательный, в нем есть чем заниматься, его есть куда развивать. И второй момент: я считаю, что для подростков сейчас действительно очень мало ниш для того, чтобы развиваться. То есть у них выбор то на самом деле не очень велик.
С. Платонов
— Вы говорите про город Тобольск, да?
Т. Смурова
— Про город Тобольск в целом. И даже если мы, не знаю, так интернет-сегмента кинем, у нас очень много развивающего для совсем маленьких, очень много для постарше, но вот подросткового такого контента, он в основном развлекательный, так скажем. А вот что-то, чтобы их завлекало в научную, так скажем, сферу, в том числе историческую, этого мало. Поэтому даже мы, когда опрашивали целевую аудиторию: что они смотрят, они в основном смотрят программы то взрослые. При том оказалось: очень большое число ребят смотрят программы, в которых различные загадочные исторические тайны рассматриваются, потому что им интересны загадки, исторические загадки.
С. Платонов
— То есть там должна быть какая-то интрига.
Т. Смурова
— Конечно.
С. Платонов
— А загадок в Тобольске очень много, кстати.
Т. Смурова
— Да. Ну самая такая известная — это вот что вот под Кремлем, под нашей площадью, там есть тайные ходы. Ну и по разным интерпретациям там либо белогвардейцы золото зарыли, либо Ермак. Ну Ермак там физически, конечно, быть не мог. Но.
С. Платонов
— Надежда есть.
Т. Смурова
— Есть такие, да, надежды, что там золото Ермака, в том числе, есть.
С. Платонов
— Вот интересно, как вы создавали этот проект для, специально для «Кливер Лаборатории», получается, это делалось, или это, так скажем, ваше личное желание что-то сделать хорошее для подростков, детей?
Т. Смурова
— Он летал в воздухе у меня очень давно, но инструментов не было, так скажем, понимания не было. То есть, есть какое-то «хочу»: хочу интересно рассказать про свой город, хочу, чтобы этим занимались дети. Но, вот дальше вот этого как-то никогда не задумывалась. А потом, в прошлом, наверно, году первая то медиа-школа была, я увидела, что медиа-школа есть у «Клевера», очень хотела туда. Но, если я правильно помню, там было ограничение по возрасту, я по возрасту не проходила. Ну могу ошибаться. В общем на первую медиа-школу я не попала, и когда увидела, что второй поток, думаю: ну надо уже пробовать со своим проектом, хотя бы научиться. То есть о победе я не думала, я хотела именно понимания, какие-то советы: куда двигаться, как это сделать лучше. И вот, к счастью, я попала. Очень удивилась, конечно, но было приятно. И вот этот процесс обучения, он очень так устаканил все мысли, систематизировал многое. И слышать о том, что такая позитивная оценка, ну значит все не зря, все получилось научиться чему-то у менторов, в том числе и у спикеров.
К. Лаврентьева
— Да, там очень хороший был курс, он многоплановый, интересный. Но, вы знаете, о чем я вас, Татьяна, хотела спросить. Ведь такая любовь к своему городу, да, она же с детства только может возникнуть. Нет? Нет, вижу, вы не согласны с моим утверждением.
Т. Смурова
— Вы очень удивитесь, я переехала в Тобольск только в 2011-м году.
К. Лаврентьева
— Ого! А откуда?
Т. Смурова
— Я из Нижнего Тагила.
К. Лаврентьева
— Ничего себе, Урал! Да, Урал. Да, это интересно.
Т. Смурова
— А Тобольск — это ворота в Сибирь. То есть он не совсем Сибирь, но и не Урал.
С. Платонов
— Кстати, это была столица Сибирской губернии, от Урала до Тихого океана. Представляешь, какой.
Т. Смурова
— От Вятки до Камчатки, там что-то такое.
С. Платонов
— Да, да, да, огромное. Там есть Кремль, я знаю, стоит посмотреть. Единственный Кремль в Сибири, кстати, больше нет. И Петр I, раз мы говорим с учителем истории, расскажу некоторые свои познания, да, ведь этот город очень любил Петр I. И там даже театральные постановки проходили, там театр свой.
К. Лаврентьева
— Ну ты прокомментируй, что ты тоже то истории не чужд.
С. Платонов
— Ну, ну да, люблю это, люблю.
К. Лаврентьева
— Люблю это дело.
С. Платонов
— Люблю. Ну как без истории, вообще невозможно. Ну и все-таки полюбили вы город Тобольск, получается, так, как не все, да, местные жители. И просто расскажите этот путь, на самом деле. Вот вы приехали, вы, наверно, пошли в школу работать, и так далее. Что происходило в вашей жизни, как рождались эти идеи. Этот посыл появился?
Т. Смурова
— Я переехала в Тобольск, долго не могла там найти работу и устроилась в самую удаленную школу в этом городе, которая находится на другом берегу реки. То есть там был такой недокомплект учителей, что меня взяли учителем физической культуры туда сначала. Да, я работала учителем физической культуры.
С. Платонов
— То есть вы физрук.
Т. Смурова
-Чуть-чуть, да, 3 месяца. Потом мне дали все-таки часы истории. И у нас директор нашей школы, она тоже была историк. И мы попали с ней на курсы повышения квалификации, где тоже была проектная деятельность. И мы сделали проект по привлечению внимания вот к этому отдаленному району. Он очень удивительный тоже по-своему. Там есть такие, без картинки сложно понять, грузовые краны, они очень издалека похожи на таких жирафиков или ну каких-то таких животных стальных, необыкновенных. И они очень привлекают внимание. И вот мы делали проект по квестам вот в этом районе, он тоже получил такую высокую оценку. И я поняла, что вообще городская инфраструктура для образования — это ну такая почва благодатная, особенно когда город с такой богатой историей. Ну то есть тут, что называется, сам Бог велел брать и развивать эту историю всю. И так постепенно, шаг за шагом я брала какие-то отдельные объекты города и пыталась для них какой-то образовательный контекст найти. И вот сейчас я работаю в многопрофильном техникуме. Там, я удивилась, но этим занимаются не только историки, а преподаватели самых разных дисциплин находят в городе для своих занятий места, в которых, ну вот с помощью которых можно оживить свой предмет. Это вот очень здорово.
С. Платонов
— Ну для историка очень просто там
Т. Смурова
— А для историка это обязательно, да.
С. Платонов
— В Тобольске что-то действительно оживлять. Потому, что город, ну сколько получается, почти 500 лет, да, вот, че.
Т. Смурова
— Угу, 438.
С. Платонов
— Ну чуть-чуть и скоро 500 лет.
К. Лаврентьева
— Ну давайте тогда и назовем какие-то известные имена, которые подарил стране город Тобольск. Я так понимаю, там родился Дмитрий Иванович Менделеев.
С. Платонов
— Так точно.
К. Лаврентьева
— Писатель Ершов творил и жил там «Конек-горбунок» его известный, к сожалению.
С. Платонов
— Композитор Алябьев.
К. Лаврентьева
— Вот, вот, пожалуйста, композитор Александр Александрович Алябьев, да. Николай II с семьей там были в ссылке, 8 месяцев, если я не ошибаюсь.
С. Платонов
— Ну и там, где-то, где-то в, недалеко от Тобольска родился Распутин, да, провел там детство.
Т. Смурова
— Покровское.
К. Лаврентьева
— Да.
С. Платонов
— Да. Поэтому город, который сыграл в истории России, наверно, огромную роль. Так еще там история начинается вообще с Ермака, будто он основал, правда, да.
«Пайдейя»
С. Платонов
— В эфире программа «Пайдейя»
. У микрофонов Сергей Платонов и Кира Лаврентьева. Сегодня мы беседуем со Смуровой Татьяной, учителем истории и обществознания Тобольского многопрофильного техникума. Еще раз спасибо, что вы к нам приехали из такого далека и так интересно рассказываете про свой родной город. На самом деле очень интересно, потому что, я помню, в школе не все любили историю.
К. Лаврентьева
— Ну да.
С. Платонов
— Почему-то, почему-то это было неинтересно.
К. Лаврентьева
— От учителя очень зависит.
С. Платонов
— А мне было очень интересно. Да не от учителя даже. Я просто, не знаю, был в восторге от Суворова, от военной формы XIX века, про Смутное время, как там ос, осаждали Троице-Сергиеву Лавру. Я прочитал эти книжки. Помню свою первую книжку по истории. Она так и называлась «Моя первая», как-то так она, была, была серия книг: «Моя, моя священная история» и «Моя первая (какая-то там) история России» называлась. И я вот просто на этом вырос. Я их перечитал, эти картинки, и так далее. Почему, вот как на самом деле сделать так, чтобы предмет «История» был очень интересным для детей?
Т. Смурова
— Сложно сказать, чтобы для всех, потому что действительно замечаю: к истории, ну вот можно разделить на два лагеря: неинтересно вообще, вообще не интересуюсь историей, и очень интересно. Какого-то такого: ну чуть-чуть интересно, ну знаю, вот, мне кажется, вообще единицы людей, которые вот где-то в середине спектра находятся. Как зажечь всех? Находить что-то актуальное, наверное. Я очень люблю микроистории. Вот вы сказали, что вы книги перечитали там, и моя любовь к истории началась с учебника по истории пятого класса. Нам их выдали.
С. Платонов
— История Древнего мира, кажется.
Т. Смурова
— да. Я из тех людей, которые перепрыгнули четвертый класс, получается у нас там не было, мы там в пятый сразу пошли.
С. Платонов
— Я тоже.
Т. Смурова
— Вот. И нам выдали учебники заранее. И я за лето его перечитала3 раза. Я его наизусть знала. Когда пришла на уроки. Учительница не знала, что делать, потому что я тянула руку и не давала ей слова сказать.
С. Платонов
— А вы помните, что изображено на обложке?
Т. Смурова
— Я помню, что он черный.
С. Платонов
— Да.
Т. Смурова
— И там, да.
С. Платонов
— Там это фрагменты построек древних, древней Пальмиры, которые, кстати, утеряны сейчас.
Т. Смурова
— Да, да. это я детям тоже говорила, что теперь вот этого нет. И вот мы, когда так заряжаемся самостоятельно, это самое лучшее. И я вот начала с того, что микроисторию люблю, я ее полюбила уже позже, в институте, когда нас преподаватель познакомил с этой концепцией, с этим направлением. И я замечаю, что дети, они в истории находят тоже для себя какие-то конкретные моменты. Мальчишки, например больше любят там про оружие что-то. Поэтому порой бывает, даже я, когда веду пары, кто-нибудь там с задних рядов, я неправильно называю какую-нибудь амуницию, и они начинают меня поправлять. Я говорю: «Ну-ка давай, твой выход.». И они так с удовольствием начинают про все вот эти рыцарские доспехи рассказывать, те моменты, которые я даже не вникала. Кто-то по танкам, кто-то по костюмам. То есть нужно найти какую-то именно линию, которая заинтересует, и тогда, собственно, интерес к предмету тоже проявится.
К. Лаврентьева
— Да, ну тут, конечно, собственная заинтересованность все-таки играет огромную роль. Помните, в ки, в кинофильме «Однажды двадцать лет спустя» Гундарева, которая играет мать, она ходит по разным родительским собраниям. И вот она приходит к учителю физики, по-моему, и он такой говорит: Ну вот ваша опять тут что-то учудила и что-то изобрела, какой-то там, значит, механизм, который летал 20 минут по спортивному залу школы, никак не могли поймать. Она говорит: «Я с ней поговорю, — Гундарева говорит, — я ей сделаю внушение.». Он говорит: «Не надо, не надо. Ну я же должен сам в этом разобраться.». То есть, конечно, нетрадиционный какой-то, нестандартный взгляд учителя на предмет и на ребенка. На ученика, он критически важен. Меня вот сформировал, например учитель русского и литературы Марина Зорьевна Федюнина, Красноярская 10-я школа, где, кстати, творил, ну как творил, оперировал святитель Лука (Войно-Ясенецкий) во время ссылки в Красноярске, во время Великой Отечественной войны.
С. Платонов
— Ничего себе.
К. Лаврентьева
— Когда школа была закрыта под госпиталь. И там висит его бюст, есть музей святителя Луки, представляешь. То есть я абсолютно, вот.
С. Платонов
— Тоже самое здание?
К. Лаврентьева
— Да, да, да. Вот я абсолютно вот в этих стенах, стенах выросла, впитала этот дух потрясающий. И, конечно, это очень важно. И, мне кажется, и в журналистику то я пошла только из-за этой прекрасной учительницы.
Т. Смурова
— Ну вот вы про стены сказали очень замечательно. Когда тоже детям даешь понять, что вот это не просто стена, а в этих стенах, а в этих стенах что-то происходило, это не просто ручка, это не просто.
К. Лаврентьева
— точно
Т. Смурова
— Стакан, а этот стакан держал тут кто-то.
С. Платонов
— Это не хлам.
Т. Смурова
— Да, да. У них совершенно другое отношение к этому всему. Вот мы в тюрьму Тобольскую ходили, когда с ребятами, там большая часть артефактов, она как бы ну просто постановочная. И есть отдельная такая комната, где уже какие-то вещи арестантов. И они к ним обычно припадают прямо, что разглядывают. Там какие-то игры советских времен, которые они не видели. Ложки. Кто-то говорит: «О, у меня дома такая же.». И получается такая эмоциональная связь у них, которая уже ну дает совершенно другое отношение опять же к этому предмету. Поэтому да, все важно в истории.
К. Лаврентьева
— Да, и интересно то, что вы ведь тоже тем же Тобольском не с детства впечатлились. И получается, приезжий человек полюбил город так, что готовит теперь проект, с помощью которого он будет историю преподавать для детей. Что, собственно, не самое легкое занятие — историю города преподавать, и вообще историю города передавать, и любовь к нему передавать. Это вот очень интересно.
Т. Смурова
— Нас там много.
К. Лаврентьева
— Да, да. На самом деле Сибирь — это уникальный регион, я вот это говорю, как сибирячка. И я очень люблю город, в котором я родилась, Красноярск. Это невероятно. И когда вы сказали, что: меня распределили в школу, определили в школу на другом берегу реки, для москвичей это очень непонятно. Я когда рассказывала родителям своего мужа, что: сначала мы жили на правом берегу, потом мы переехали на левый берег, они так недоумевали, ну, конечно, догадывались, что речь идет о каких-то побережьях. Берегах.
С. Платонов
— А, а речка большая, на самом деле.
К. Лаврентьева
— Енисей, у нас Енисей.
Т. Смурова
— Иртыш.
К. Лаврентьева
— В Иркутске Иртыш, в Красноярске — Енисей. И ты переезжаешь эту реку по мосту на автобусе, на машине. Довольно долго: минут 15 — 20, ну ладно, минут 15. Да, это два берега. Значит левый — это одно, на правом — другое, ну один город. Можно там, люди там с правого берега на левый ездят на работу, с работы домой. То есть так интересно. И, конечно, эта вот энергия родной Сибири, гор, рек, она очень питает, очень. Так что это, конечно, такая тема для меня, прям любимая.
С. Платонов
— Очень интересно, на самом деле. Я бы, я не был, не знал, скажем так, о медиа-школе, да, потому что.
К. Лаврентьева
— Ну узнал, да.
С. Платонов
— Узнал об этом, посмотрел результат вашей работы, и на самом деле очень интересно, на сколько вам это помогло реально? Вы сказали уже, что действительно был результат, но, даже посмотрев этот ролик короткий, эту презентацию, мне очевидно становится то, что была работа проведена и камеры, и кадр выстроен, и звук хороший, и все понятно, есть какая-то логика. Вот расскажите пожалуйста, как вы создавали свой продукт, свой медиа-продукт, свою вот эту, скажем так, идею, благодаря «Кливер Лаборатории»?
Т. Смурова
— Как я сказала, в первую очередь, помогло устаканить. Я такой человек, очень с систематичностью мне всегда тяжело. Мне сложно какие-то векторы задать. То есть у меня что-то такой.
С. Платонов
— То есть очень много идей сразу, да?
Т. Смурова
— Да, ворох мыслей, хочется и то, и то, и то, и то, и то. И там просто ментор таким спокойным голосом начинает тебе задавать вопрос, и ты понимаешь, что у тебя просто все сыпется, и что нужно что-то вот, сконцентрироваться на чем-то одном, нужно выбрать стратегию, нужно понять, что это должно быть интересно не только тебе. Потому, что один из самых краеугольных камней — это вот целевая аудитория, целевая аудитория: почему вы решили, что это ей нужно; почему вы решили, что ей это будет интересно? Потому, что это вам интересно. И ты начинаешь думать: ну да.
К. Лаврентьева
— Да, почему нет.
Т. Смурова
— Ну да, ну да, мне то интересно.
С. Платонов
— Я так думаю же, почему нет.
Т. Смурова
— Ну вот.
С. Платонов
— Кстати, все на это попадаются, на самом деле.
Т. Смурова
— Да, да. А когда ты просто ну генерируешь что-то, ты об этом не думаешь, потому что ну тебе же здорово сейчас, значит и всем должно быть здорово. И вот там что: проведите опрос, узнайте вообще мнение целевой аудитории. И ты начинаешь в этом всем разбираться. Кирпичик за кирпичиком там у тебя все выстраивается что-то, уже похожее на какое-то, там скажем, если проект сравнить с зданием, то вот здание выстраивается. Фундамент — это, конечно, творя идея. Ну вот чтобы твоя идея возвысилась и росла, нужно, чтобы вот кирпичик за кирпичиком у тебя складывается целевая аудитория, стратегия общения с целевой аудиторией. И всего этого вот просто так, с бухты-барахты я бы точно не узнала.
С. Платонов
— Вот так вот. И Кира к этому приложила свою руку тоже.
К. Лаврентьева
— Ну да, я-то так косвенно приложила. Мы все-таки больше направляли, как руководители дипломных проектов. Так, знаешь, уже готовый проект, больше направляли, давали ему какое-то направление, что-то корректировали. А основной контент давали преподаватели. Это очень интересно, потому что он был очень сбалансированный, очень интересный. Там были и главные редакторы каких-то издательств, и, короче говоря, это прямо супер был подход в этом году. Поэтому да, здорово.
С. Платонов
— Это очень важно, потому что удержать внимание как раз вашей целевой аудитории — это очень сложно.
К. Лаврентьева
— Это правда.
С. Платонов
— Потому, что ну неинтересно им. Даже.
Т. Смурова
— Да.
С. Платонов
— Если пер, с первых секунд ты не заинтересовал, то, по сути, твое дело обречено на провал. А это, простите, и твои моральные силы, и расходы, и все, что угодно может быть напрасно. Мне интересно, как все-таки проект потом пошел, что происходило, как реагировала эта целевая аудитория, им, и что по, по итогу вы получили от своей, от своих благополучателей?
Т. Смурова
— Мы пока еще конкретно с проектом, мы в стадии разработки. То есть для себя я назначила, что нужно будет сделать, ну как, он в процессе создания контент-план сразу на год, потому что, у нас там была такая рекомендация, что: если ты делаешь контент-план меньше, чем там на неделю, то, условно говоря, неделю у тебя там и просуществует твой проект, потому что потом у тебя начнутся дела, ты не, будешь не понимать, что делать . откладывать. В общем сейчас мы проект, проектируем наполняемость. Сценарии каких-то коротких видео формируем. Актерская группа у нас, ну вы по визитке видели, есть небольшая из активистов. А есть те дети, которые любят больше сниматься, в кадре находиться, есть те, кто за кадром, то есть какие-то идеи подкидывают, какие-то у нас вот тайны, загадки, интриги ищет. Вот. И, то есть такая небольшая группа студентов уже набралась. Я так думаю, что, когда увидишь, что дело пошло, по крайней мере, искренне надеюсь, к нам присоединяться еще часть ребят, преподаватели истории. То есть не только я, другие преподаватели истории, заинтересованные, в городе тоже есть. Вот. То есть небольшая команда у нас собралась, и мы как бы очень надеемся: у нас все получится.
К. Лаврентьева
— Программа "Пайдейя на Радио ВЕРА. У микрофонов:
С. Платонов
— Сергей Платонов.
К. Лаврентьева
— И Кира Лаврентьева. В студии у нас Татьяна Смурова, учитель истории и обществознания Тобольского многопрофильного техникума. Мы очень скоро к вам вернемся. Пожалуйста оставайтесь с нами.
"Пайдейя
К. Лаврентьева
— Программа «Пайдейя на Радио ВЕРА продолжается. У микрофонов Сергей Платонов и Кира Лаврентьева. В студии Светлого радио Татьяна Смурова, учитель истории и обществознания Тобольского многопрофильного техникума. Мы с Татьяной многие интересные вещи обсуждаем: преподавание истории, любовь к своему городу, говорим о Тобольске. Потому, что проект, с которым вышла Татьяна, как финалистка обучения в медиа-школе при «Кливер Лаборатории», это как раз «Из Тобольска с любовью», я так понимаю.
С. Платонов
— Я подписался.
К. Лаврентьева
— Да, да, где она рассказывает о Тобольске для детей, для подростков. По сути дела, подростки — основная аудитория, ну можно и взрослым, я думаю, что -то узнавать, учитывая, что этот город небезызвестный. В первой части программы мы как раз обсуждали, сколько он родил прекрасных и удивительных людей. Городу больше четырехсот лет, и это, конечно, вдохновляет, вдохновляет, да, восхищает. И нам хорошо бы всем вообще подумать о своем городе, узнать об истории своего города. А география Радио ВЕРА очень широкая.
С. Платонов
— О малой родине своей.
К. Лаврентьева
— Поэтому, дорогие слушатели, интересуйтесь историей своих городов. Я думаю, что много интересного можете узнать.
С. Платонов
— Я вспоминаю свою учительницу в школе, которая, в первом классе, кажется, да, говорят о Родине в первый раз упоминают это слово для детей, скажем так. И я помню такую фразу, что: «У каждого своя Родина, но у всех она одна.».
К. Лаврентьева
— Точно. Точно, точно. Была такая фраза.
С. Платонов
— Вот. Это тоже, что такое малая родина, да, и что для нас даже, москвичей и не только москвичей, всех наших сограждан что такое Тобольск. Ну хотя бы вот Дмитрий Менделеев, с него начнем, что это такое. Это мировой святило, и это очень-очень важно. И вот недавно один мой знакомый малыш, скажем так, спросил у своих родителей: «Мама, а что такое малая родина?». И вот пытались ему как-то объяснить: что это вот наша вот квартира, вот, вот район, вот Москва, и что такое большая Родина. Очень сложно было объяснить ребенку. Ваш проект, по сути, направлен на то, чтобы вы помогали людям понимать то место, где они живут, осознавали, на самом деле, значимость.
К. Лаврентьева
— Ценили.
С. Платонов
— И свое место в этом городе. Ну, скажем так, современная пропаганда и соцсети направлены на то, чтобы порой, скажем так, дискредитировать то место, где ты живешь. То есть: уезжайте там в Москву, заграницу, еще куда-то. У вас там, наверно, в Китай можно уехать, поближе будет, да. Вот здесь как на самом деле происходит работа, и на сколько ваши дети понимают то, то место, где они живут, свое место, и хотят ли они уехать?
К. Лаврентьева
-Да, есть ли какая-то обратная связь?
Т. Смурова
— У нас из Тобольска, если хотят уехать, то это в основном в Тюмень. У Тюмени, у них очень хорошая пропаганда, так сказать. Им буквально с пеленок внушают, что Тюмень — это лучший город Земли. То есть это прям такой.
С. Платонов
— При чем ничего против Тюмени мы не имеем.
Т. Смурова
— О, офиц, это официальный слоган. Вот. Поэтому большая часть молодежи у нас, конечно же, хочет в Тюмень. Их можно понять. Там и высшие учебные заведения есть.
С. Платонов
— Ну вы говорили, возможность разительная.
Т. Смурова
— Да. Ну и в Тобольске у нас и администрация города очень хорошо с этим работает, и учителя, и взрослые, все понимают, что у Тобольска есть тоже свои такие плюсы, очень большие в плане инфраструктуры той же самой. Это очень комфортный город. Он, на сколько я знаю, и в конкурсах различных, вот инфраструктурных именно побеждает, в том плане, что все очень удобно, все очень красиво. И я думаю, что все-таки это понимают горожане и видят, как город меняется год от года. То есть у нас там действует программа «Тобольск настоящий». По ней реконструировано огромное количество объектов историко-архитектурных и введены в эксплуатацию различные уже такие современные объекты. Поэтому для молодежи тоже есть там чем заняться и куда развивать город. Огромное предприятие, на котором есть работа. То есть по всем направлениям город чудесный. Здесь уже будет исключительно оставаться вопрос ну каких-то таких личных ориентиров. Но, вот еще раз подчеркну, администрация очень много вкладывает в то, чтобы молодежь в городе задерживалась. И это видно, и это чувствуется. Потому, что дети, многие свой город очень любят. И я сейчас намного реже, чем вот недели, когда я приехала, гораздо больше людей хотели уехать, а сейчас я, наоборот, чаще слышу: зачем я куда-то поеду, тут, тут здорово. Наоборот, очень много людей приезжает. Я вот сказала, что у нас много, у нас, например из Подмосковья при, переехала преподавательница. Она просто приехала на экскурсию в город.
К. Лаврентьева
— Ничего себе.
Т. Смурова
— Увидела его, влюбилась и осталась. Вот она тоже преподает у нас в многопрофильном техникуме. Очень много у меня знакомых переехали с Алтайского края. В общем из самых разных регионов страны приезжают люди: кто-то в гости, кто-то посмотреть, и остаются, потому что ну есть в нем какая-то магия.
С. Платонов
— А сейчас ваш проект как-то поддерживается на каком-то уровне? Может финансово или идеологически?
Т. Смурова
— Он в первую очередь поддерживается администрацией. То есть началось конкретно у нас в техникуме эта работа с посыла администрации: что нужно как-то детей озадачить, какое-то им вне.
С. Платонов
— Занятие.
Т. Смурова
— Внеурочную деятельность какую-то им дать. Я говорю: «Ну давайте попробуем.». Администрация поддерживает у нас вообще все начинания любые. Вот что бы преподаватель не придумал, у нас директор говорит: «Да, хорошо, надо делать. Скажите, что нужно, попробуем найти.».
К. Лаврентьева
— Инициатива.
Т. Смурова
— Да. То есть он прям.
К. Лаврентьева
— Находит свой отклик.
Т. Смурова
— Да.
К. Лаврентьева
— Татьян, вот вы знаете, у меня такой во, вопрос более глобальный уже назрел. А зачем эта самая любовь к городу нужна человеку? Зачем нужно узнавать о своем городе, зачем нужно знать историю своего города, если действительно можно уехать в столицу или заграницу? Ну вот он такой провокационный, с одной стороны.
С. Платонов
— Просто зарабатывать деньги и ни о чем не думать.
К. Лаврентьева
— А с другой стороны, он же жизненный. Да, да. Ну как бы свой личный комфорт, в принципе-то вполне себе удобная нынче позиция. Вот зачем это все нужно? Вы это для чего делаете? Какая сверхцель вообще ваша личная?
Т. Смурова
— Сверхцель.
К. Лаврентьева
— да, в отношении этого проекта и вообще в отношении собственного преподавания истории, жизни в этом городе? Вот немножко поделитесь пожалуйста своими мыслями на этот счет.
Т. Смурова
— Ну по порядку. Почему можно и нужно думать не только о комфорте. В какой-то момент, мне кажется, это в литературе хорошо описано и в истории, когда человек очень заземляется на материальную сторону, он сам начинает ощущать, что чего-то не хватает. И да, мы можем переехать в другой город. Но, опять же поговорки и интернет-мудрость: «Куда бы ты не приехал, ты берешь себя.». Ты можешь переехать в Москву.
К. Лаврентьева
— Только с собой.
С. Платонов
— Но, но село за тобой тоже приедет.
Т. Смурова
— Да. И ты, ничего точно также не зная о Москве, будешь ходить, и для тебя это будут просто новые стены, в которых нет ни души, ни жизни, ничего. И как бы ну это, это грустно и скучно станет.
С. Платонов
— Русский человек всегда ищет смыслы, кстати.
Т. Смурова
— Да.
К. Лаврентьева
— Тоска у него начинается.
С. Платонов
— Мы, если очень долго, да, если мы начинаем немножко приземляться, скажем, думать о материальном, потом все-таки русский человек встанет вот так, хлопнет себя по лбу, говорит: да что ж такое-то, и давай думать.
К. Лаврентьева
— Без смыслов тяжело.
С. Платонов
— Да. Это, видимо, часть нашего национального кода.
К. Лаврентьева
— Точно.
Т. Смурова
— Да. А второе, если говорить о све, о сверх цели: я как-то не думаю, что я ставлю какие-то сверх цели. Я просто делаю то, что мне интересно, и мне хотелось бы искать единомышленников. И самое чудесное в моей жизни, что они всегда находятся. Ну вот, например в рамках моего проекта мы познакомились, из Нижнего Новгорода там есть проект «Из Новгорода с любовью». Я им во многом вдохновлялась, он просто замечательный. И в медиа-школе я как раз-таки набралась храбрости и написала человеку, и он сказал, что: «Я вам помогу.». Мы уже договорились, в декабре он проведет для нас мастер-классы по работе вот с открытками. То есть мы будем учиться на новгородских открытках и пробовать, и заодно учиться перекладывать этот опыт на тобольские открытки, например. То есть люди, они все равно, близкие по духу находятся. Пускай это не станет там таким многотысячным проектом, как новгородский, но я буду знать, что я что-то сделала для развития там своего города, для любви к истории, ну хотя бы в рамках моего образовательного учреждения.
С. Платонов
— Это очень важно. И получается, на сколько участие в таком проекте, как медиа-школа «Кливер Лаборатории» раскрепощает людей, позволяет открывать им новые горизонты и находить новых друзей, наставников, учителей. Наверно, это очень, это самое важное, наверное, на самом деле, поверить. Это когда людям дают крылья, и можно будет идти вперед.
Т. Смурова
— Я даже не, не могла представить, что я наберусь храбрости написать человеку: там посмотрите мою презентацию, это вот наш ментор, ролики которого, Минутные истории, да, я смотрела, вдохновлялась, и для меня это был какой-то человек, которого где-то там. А тут это мой ментор. И там: проверьте мою презентацию. И он мне дает обратную связь. У меня аж руки тряслись, ну скажу честно.
С. Платонов
— Ну не надо бояться. Поддавайте пример.
Т. Смурова
— Ну это же, это же все равно ты понимаешь, что у человека такой там опыт работы с самыми разными проектами. И ты такой как бы сырой проект, что даже. Сейчас то я понимаю, в целом, что это нормально, это есть часть работы. Но, на первых порах это ну вот пробить вот эту стену боязни, страха, которую вот тоже важно пробить. Потому, что многие люди. вот педагоги, в частности, они не занимаются какими-то просветительскими проектами, ну потому, что есть страх, что это никому не надо, это никому неинтересно, что меня осудят, что скажут: ага, у нее слишком много времени, она вот куда-то еще залезла.
С. Платонов
— Это руководство так может подумать, да.
Т. Смурова
— И руководство, и окружение. То есть на самом деле преподаватель — такой достаточно уязвимый человек, ему может из разных мест прилететь, не очень приятные для него, комментарии. И люди реагируют на это по-разному. То есть у кого-то как бы слоновья такая кожа, и он не пропустит, а кого-то это остановит, и он скажет: Нет, посижу-ка дома, не буду ничего делать.
С. Платонов
— Я помню, подкаст есть такой, и там как раз вот обсуждали такие моменты, особенно начинающих блогеров, либо тех, кто начинает свою карьеру в медиа-сфере, как раз рассказывают о тех сомнениях, которые возникают у людей, которые что-то создали и вот нужно его донести до широкого зрителя. И где-то стесняется его продвинуть, где-то стесняется о нем рассказать. Ну вот, скажем так, помогает справиться с некоторыми психологическими барьерами. Получается то, что ваши, ваш проект и деятельность, обучение в «Кливер Лаборатории» помогли преодолеть эти психологические барьеры. Вы преодолели себя, и, получается, пошло все вперед.
Т. Смурова
— Да, не, немножечко, шаг за шагом идет.
«Пайдейя»
К. Лаврентьева
— Программа «Пайдейя» на Радио ВЕРА. У нас в студии Татьяна Смурова, учитель истории и обществознания Тобольского многопрофильного техникума. У микрофонов Сергей Платонов и Кира Лаврентьева. Татьян, когда я готовилась к программе, я, конечно же, вспомнила про святого великого Тобольской земли, святитель Иоанн Тобольский, который сделал огромный вклад в развитие Сибири. Он просвещал, крестил, обращал в православие сибирские племена, коих было невидимое множество в XVIII веке, когда Иоанн Тобольский туда приехал. Многие не выдерживали, на самом деле, такой жизни, многие из архиереев уезжали обратно. Но, Иоанн Тобольский остался. Он помог образовать духовную миссию в Пекине, и сделал очень-очень много для сибирской земли. Начали строиться храмы, начали строиться духовные образовательные учреждения. Почему я сейчас об этом говорю? Потому, что мне кажется, что, если мы рассматриваем историю России, да, историю конкретного города, то рассматривать ее вне контекста святых, которые ну нереальный какой-то вклад внесли в развитие того или иного города. Как мы говорим, например о преподобном Сергии Радонежском, который в принципе является устроителем земли русской, да. Или мы говорим об Оптиной пустыни, вокруг которой вообще в принципе сконцентрирована вся культурная Россия уже несколько веков, это чудесная Калужская земля, Козельск. Ну то есть это про, просто невероятно. И куда ты не смотришь, ты видишь, что везде находились какие-то удивительные светильники духовные, которые концентрировали вокруг себя вот эту духовную жизнь. А через духовную уже начиналось культурное образование. И вот это вот очень интересный момент на самом деле. Как, что вы об этом думаете?
Т. Смурова
— Там есть еще один человек, который, я считаю, не заслужено так, ну не то, чтобы забыт, он очень редко подсвечивается. Он не причислен к лику святых, это отец Сергий Симановский. В Тобольске есть церковь, она находится на кладбище, называется церковь Семи Отроков Ефесских. Это единственная церковь, которая не закрывалась в годы гонений. Ее отбивали местные жители. Они закрывались внутри., им разбивали камнями стекла, ну они держались. Я прям говорю, и у меня мурашки по коже от этого всего. И там нес свою службу вот отец Сергий в годы войны. У нас есть памятник, он называется «Тоболяков бессмертный полк». И сбоку есть фигура вот этого священника. И он очень необычно там показан. Он крест нательный священнический он несет в руках. Это же удивительно, что как бы обычно этот крест священники не снимают. И у смотрящего возникает вопрос, то есть: он отрекается от веры, или оттает. Начинаешь думать. И я как бы, когда детей привожу: «Как вы думаете, почему так?». Таким образом автор хотел показать, что священник отдал буквально последнее. Он собрал все ценное, что было в церкви, он собрал деньги с прихода и отправил на нужды фронта. И после этого была направлена от Сталина телеграмма с благодарностью, и он получил определенные преференции, так скажем. То есть ему уже более свободно можно было заниматься духовной деятельностью. Открылся после этого, вот сейчас могу ошибиться, то ли Софийский собор, то есть одну из церквей разрешили открыть, стать действующей. И приход уже смог сместиться с кладбищенской маленькой церкви в город. То есть это такой шаг.
К. Лаврентьева
— Большой очень.
Т. Смурова
— Большой, да, который снова вдохнул в дух, духовную жизнь обратно вот в эти места.
С. Платонов
— Это был один священник в городе? И вот так получилось. Я знаю, что в это время стали, действительно открывали церкви
К. Лаврентьева
— Да, особенно.
С. Платонов
— От, крылась Троице-Сергиева Лавра.
К. Лаврентьева
— перед победой, к, к окончанию войны, да, открывали храмы.
С. Платонов
— Да, да, была такая оттепель в церковно-государственных отношениях в то время. А представляешь, если бы этого батюшки не было.
К. Лаврентьева
— Да.
Т. Смурова
— Ну если бы церковь, да, не отстояли.
С. Платонов
-Ну да.
Т. Смурова
— И более того, я всегда в этот момент говорю детям: «То есть смотрите, если мы рассуждаем такими мирскими понятиями, можно было бы затаить зло, да: что я там буду помогать, зачем.».
К. Лаврентьева
— Они меня гонят, а я буду там им еще и помогать.
Т. Смурова
— Да, да, вспомнить всех тех своих там братьев, да, которые были невинно убиенны. Но, нет. И вот здесь как раз-таки вот это вот всепрощение, вот эта вот вся любовь, которая была продемонстрирована, и которая и вдохнула обратно жизнь духовную в Сибирь. И мы знаем, что Тобольск — это духовная столица Сибири.
К. Лаврентьева
— То есть все-таки вот духовную часть, церковную вы тоже подсвечиваете в своих разговорах с подростками. Как они реагируют на эти истории? Как они, например реагируют на историю, которую вы только что нам озвучили?
Т. Смурова
— Ну сложно сказать, нормально реагируют, хорошо. Им, им это интересно. То есть для них нет ничего обыкновенного вот в этой духовной части, потому что Тобольск, он, помимо прочего он еще и многоконфессиональный город. У нас одна из особенностей, да — у нас там на одном пяточке есть католический костел, православный храм и мечеть. Можно вот такую линию занять, как вот они выстраиваются в ряд. И все живут абсолютно дружно. То есть у нас татарин может к тебе на Пасху прийти с крашенными яйцами. Это абсолютно нормально. И это вот такое все само собой разумеющееся. И мне кажется, это возможно ну только в Тобольске. Может, конечно, нет, ну вот по моим ощущениям, что вот да.
К. Лаврентьева
— Как вы думаете. Почему так, с чем связана такая высокая культура межконфессиональных коммуникаций?
Т. Смурова
— Честно говоря, сложно это как-то со стороны объяснить. Мне кажется, это долгая работа и сами люди, в первую очередь, потому что мирно живут, ничего не делят и.
К. Лаврентьева
— Ну жизнью биты, потому что.
Т. Смурова
— Да, да.
К. Лаврентьева
— Все-таки Тобольск, как и вся Сибирь, практически вся Сибирь — это место ссылки. Поэтому люди, наверное, помнят, как бывает трудно. И поэтому тут уже ни до каких-то конфликтов, разборок и ухожив, уходов в мелочность.
Т. Смурова
— Да. И, кстати, вот в Тобольской тюрьме, не знаю, на сколько это распространенная практика, по крайней мере мы были в Санкт-Петербурге в похожей тюрьме для ссыльных.
С. Платонов
— Петропавловская крепость.
Т. Смурова
— Да. Не, не видела я таких комнат. В Тобольской тюрьме были молельные комнаты для представителей всех конфессий. То есть для иудеев, для католиков, для православных христиан и для мусульман. Прям отдельная молельная комната со всем антуражем необходимым. И, то есть даже в такие моменты люди имели возможность обратиться к Богу.
С. Платонов
— Это очень интересно. А вот я хотел спросить про батюшку. А он сейчас в каком статусе находится? То есть это просто почитаемый священник по, или, или вот вы знаете, готовится ли, например к канонизации?
Т. Смурова
— К сожалению, об этом батюшке информация вот вся, которая сохранилась, она вот буквально вот в 3 вот эти строчки: что он собрал деньги на нужды армии, отправил их и получил телеграмму от Сталина. Все. Ну там еще написал две иконы. То есть, соответственно, ни о какой кон, канонизации речи не идет.
С. Платонов
— Пока речи.
Т. Смурова
— Да. Но, узнав эту историю, мне бы очень хотелось, чтобы ему вообще какая-нибудь, ну не табличка, конечно, в идеале какой-нибудь вот там памятник сделали вот у этой церкви. Мне он видится, знаете: какая-нибудь лавочка, он на ней сидит. Чтобы Вот как-то рядом с ним что ли присесть и спасибо сказать за то, что вот он такое дело сделал большое, с одной стороны. А с другой стороны, у него тоже сын погиб на фронте. Что-то вот такое душевное просится, потому что на столько вот поступок его душевный, и всего лишь в одном моменте мы о нем узнаем. Здесь Сергею Валентиновичу Титлинову, это вот автор этой композиции, низкий поклон, потому что, если бы вот не вот эта фигура, стоящая сбоку, не знаю, узнала бы ли я вообще об этой истории. Может и узнала, но еще нескоро.
С. Платонов
— Ну не так бы пережили.
Т. Смурова
— Да, да.
С. Платонов
— Видишь, Кира, и дорогие наши слушатели, на сколько важно знать свою историю. Даже может быть не на уровне каких-то очень высоких академических кафедр и так далее, но просто понимать, что вокруг тебя происходило в твоем городе, в твоем местечке, это на самом деле духовно обогащает.
К. Лаврентьева
— Согревает как-то, да.
С. Платонов
— И согревает действительно. И появляются вот такие мысли, которые меня очень тронули: про лавочку, чтобы он там сидел, и с ним можно было посидеть. Как, на сколько это очень мило и трепетно вы сейчас это, об этом рассказали, на самом деле. Ну вот хочется еще спросить о следующем. Ведь в начале беседы вы сказали, что вы пришли в обычную общеобразовательную школу. А сейчас вы преподаватель техникума. Вот почему?
Т. Смурова
— Меня пригласила администрация техникума, и я не смогла отказаться. Потому, что.
С. Платонов
— А по, ну просто может я перефразирую вопрос. Ведь в, часто говорят: Труд учителя очень неблагодарный, очень тяжелый. И как так вы из школы перешли в техникум?
Т. Смурова
— Сложно сказать. В какой-то момент, 12 лет, получается, я проработала в школе. Появилось ощущение, что я не успеваю заниматься тем, чем очень хочется. Вот.
С. Платонов
— Очень много нагрузки у учителя, да?
Т. Смурова
— Да. Не той нагрузки, которая является полезной, скажем так. Я прям, я вот так это называю. То есть, есть труд, который полезный, ты от этого устаешь, и ты чувствуешь себя приятно, потому что ты сделал большое дело. А есть то, что ты делаешь, и ты понимаешь, что оно никому никакой пользы не приносит.
К. Лаврентьева
— Ну это тяжелая очень история.
Т. Смурова
— И время твое съедает. И вот в какой-то момент вот этой вот второй работы, ее стало для меня слишком много. И я искала, где бы мне найти вот такое место, где бы быть все-таки более полезной. Почему-то вот есть у меня та, такой вот тараканчик в голове, что мне хочется пользу нести.
К. Лаврентьева
— Тараканчик, неплохой тараканчик.
Т. Смурова
— Во, воспитали меня так, может быть. Вот. И меня пригласили в техникум. Там вот администрация действительно, как я говорила, они очень любят инициативу. И вот я посмотрела, не на администрацию я посмотрела, я посмотрела на преподавателей, там действительно все всё время чем-то заняты: куда-то едут со студентами. То есть они все время заняты именно с детьми. И мне так хотелось заниматься с детьми, что я решила попробовать: что может быть вот здесь я наконец-то смогу заниматься с детьми побольше.
С. Платонов
— Для вас не просто было прийти, провести урок. Это было недостаточно, получается, да? Нужно было что-то большее сотворить в процессе, скажем так.
Т. Смурова
— Да, я всегда, я не могу просто отвести урок. Это, ну это мало, это недостаточно. Отчеты — это все понятно, без отчетов мы никуда. Но, хочется вовлекать в какую-то еще дополнительную деятельность всегда, куда-то вести за собой детей. И, когда ты, именно, вот с детьми работаешь, это непередаваемое ощущение. Потому что, когда ты слышишь их вопросы, в первую очередь мне вопросы нравятся. И некоторые дети, я замечаю, очень грустный факт, они бояться задавать вопросы. То есть вот, будучи студентами, они в какой-то момент загораются на паре и начинают сыпать вопросами. У нас добрая часть лекции просто тратиться не на материал, а на вот эти ответы. Они начинают извиняться, что: ой-ой, я, я потратил столько времени. А, а я понимаю, что это вообще самое лучшее, что это вообще самое лучшее, что вот за пару было, потому что он спросил, другие сразу де.
К. Лаврентьева
— Подхватили, заинтересовались.
Т. Смурова
— А что там происходит? Им становится интересно. И, и это в разы все интересней случилось. И это, это сама жизнь, наверно, это самое лучшее, что в профессии учителя может быть — это вот это вот.
С. Платонов
— Это когда твоим ученикам интересно. Да — это, наверное, самое важное.
К. Лаврентьева
— Ну что, дорогие друзья, спасибо вам огромное, Татьяна, спасибо, дорогой Сережа.
С. Платонов
— Спасибо, Кира.
К. Лаврентьева
— И наши дорогие, уважаемые слушатели. Напомню, что наши регулярные беседы в образовании мы организуем совместно с образовательным проектом «Кливер Лаборатория», которая собирает лучший, самый интересный опыт работы в области образования и воспитания. Узнать подробнее об этом проекте, стать участником, или поддержать его вы можете на сайте clever-lab.pro. А у нас в студии была Татьяна Смурова, учитель истории и обществознания Тобольского многопрофильного техникума.
С. Платонов
— И, конечно же, победитель в номинации «Учитель года» в Тюменской области в 2024 году.
Т. Смурова
— Спасибо.
С. Платонов
— Спасибо вам.
К. Лаврентьева
— До свидания.
«Пайдейя»
Все выпуски программы Пайдейя
«Богословие священства». Священник Алексей Чёрный
У нас в гостях был кандидат теологии священник Алексей Чёрный.
Разговор шел о том, что русские святые отцы 18-20 веков писали о священстве и как осмысляли это служение в соответствии с вызовами эпохи и ожиданиями прихожан своего времени. В частности, мы обсуждали, что о священстве писали такие известные богословы, как святитель Дмитрий Ростовский, святитель Тихон Задонский, святитель Филарет Московский, святитель Иннокентий Херсонский, праведный Иоанн Кронштадтский, святые Оптинские старцы, святитель Феофан Затворник и святитель Игнатий, епископ Кавказский.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвященных путям русского богословия в истории русской культуры.
Первая беседа с диаконом Николаем Антоновым была посвящена формированию русской богословской мысли (эфир 27.04.2026)
Вторая беседа с Артемом Малышевым была посвящена святоотеческому богословскому наследию (эфир 28.04.2026)
Третья беседа с Вячеславом Ячмеником была посвящена богословию в эпоху советских гонений на Церковь (эфир 29.04.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Вера и дело». Сергей Катышев
Гость программы — глава телеканала «КИНО ТВ», продюсер Сергей Катышев.
Разговор начинается с воспоминаний о юности, интересе к музыке и культуре, учёбе на факультете психологии и создании культурного центра «Лаборатория звука». Гость рассказывает о том, как ранние впечатления от музыки повлияли на его стремление «расширять границы» и искать своё призвание.
Отдельной темой становится путь к вере. Сергей Катышев вспоминает встречу с Тихвинской иконой Божией Матери, поездки в монастырь преподобного Александра Свирского, аварию, после которой он особенно остро задумался о Божием промысле, и первое путешествие на Афон. В беседе звучит рассказ о монастыре Дохиар, старце Григории, иконе Божией Матери «Скоропослушница», а также о встрече с духовником — епископом Нестором Ялтинским.
Также речь идёт о создании телеканала «КИНО ТВ», работе в кино и телевидении, восстановлении территории храма Архистратига Михаила в Алупке и фестивале «Явление».
Отдельное внимание уделяется фильму «Авиатор» по роману Евгения Водолазкина и планируемой экранизации романа «Лавр», а также разговору о прощении, покаянии и внутреннем изменении человека.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Наталья Лангаммер
— Добрый вечер, дорогие радиослушатели! «Светлый вечер» на Радио ВЕРА и в эфире программа «Вера и дело». Меня зовут Наталья Лангаммер, а в гостях у нас сегодня глава телеканала «Кино ТВ», продюсер в разных сферах — Сергей Катышев. Добрый вечер.
Сергей Катышев
— Добрый вечер. Христос воскресе! Рад приветствовать вас, дорогие друзья, на одном из моих любимых радио.
Наталья Лангаммер
— Сергей, мы с вами перед эфиром обсуждали, о чём поговорить. И у меня к вам много интересных вопросов. Первое, что возникает у меня в голове, — это психология. Вы закончили факультет психологии Ленинградского государственного университета, причём тогда, когда это ещё не было модно. Но дальше вас всё-таки интересовала культура, вы искали себя. Как это выяснилось в процессе обучения?
Сергей Катышев
— Я бы начал ещё раньше — до того, как поступил в университет на факультет политической психологии. Когда мне было 14 лет, я не имел понятия ни о психологии, ни о православии, ни о музыке, ни о культуре. И вот мой школьный друг пригласил меня на концерт Джона Маклафлина (это было лет 25–30 назад). Концерт проходил в Петербурге, в ДК Ленсовета. Но у нас не было билетов. Мы пришли, и мой друг говорит: «Серёга, полезли через крышу?» Я отвечаю: «Всё что угодно, но через крышу я не полезу». Он говорит: «Ну тогда поехали домой». И вот мы уже собрались уходить, грустные такие, и вдруг выходит молодой человек в костюме, с контрамарками в руках. Он кого-то ищет глазами, не находит и протягивает эти контрамарки мне — а это билеты на первый ряд. Так мы попали на концерт Джона Маклафлина и Билла Бруфорда. И, знаете, именно тогда мой мир полностью перевернулся. Я не представлял, что такое вообще возможно. Что существует такая музыка, которая может настолько расширять границы восприятия. И с тех пор, с 14 лет, всё, чем я занимаюсь каждый день, связано именно с этим — с расширением собственных границ. Я стараюсь, чтобы каждый день становился для меня открытием. Потом был университет. Сразу после него мы вместе с друзьями и учителями открыли культурный центр. Среди них был Сева Гаккель — один из основоположников группы «Аквариум». Он же открыл один из первых легендарных панковских клубов Санкт-Петербурга — «Там-Там». Позже, когда я познакомился с Юрием Николаевичем Арабовым — нашим классиком, сценаристом и кинематографистом, — я узнал от него интересную мысль: что, вообще-то, панки и монахи имеют много общего. И те, и другие постоянно раздвигают границы. Разница в том, что у панков в центре — собственный протест и больше ничего, а у монахов в центре — воскресший Христос. Это огромная разница. Но само стремление к преодолению себя объединяет и тех, и других. Так вот, мы открыли культурный центр «Лаборатория звука» и привезли в Россию практически всех современных электронных музыкантов, повлиявших на культуру XX и XXI века.
Наталья Лангаммер
— А какие это были годы?
Сергей Катышев
— Это начало 2000-х, примерно до 2005 года. Мы привезли Филипа Гласса, King Crimson, группу Sabri Brothers с их суфийской музыкой...
Наталья Лангаммер
— То есть Россия тогда ещё не знала такого звука?
Сергей Катышев
— Это было впервые. Во всех смыслах такая культурная революция. Потом я работал с Брайаном Ино — лондонским музыкантом, композитором, основателем направления эмбиент. А позже ушёл из музыкальной индустрии и занялся телевидением, а затем и кино. Но между этим произошло, наверное, самое важное поворотное событие.
Наталья Лангаммер
— Расскажете об Афоне?
Сергей Катышев
— Афон случился не сразу. Однажды привезли Тихвинскую икону Божией Матери — из Чикаго, где я до этого много раз бывал. И этот образ меня поразил, я увидел его совершенно случайно. Мы с друзьями и коллегами были на вечеринке, и квартира, где была вечеринка, находилась напротив Казанского собора. Мы веселились до утра. Я подошёл к окну и увидел невероятную картину: вся площадь была в цветах, огромное количество людей, и прямо на меня двигался образ Тихвинской Божией Матери.
Наталья Лангаммер
— Это был крестный ход.
Сергей Катышев
— Тогда я ничего об этом не знал. Я позвал друзей и сказал: «Посмотрите, как вообще такое возможно?» После этого я много раз приходил в Казанский собор. Потом икону увезли в Тихвинский монастырь, и я ездил уже туда, просто не мог оторваться. До этого у меня были увлечения восточными религиями, буддизмом. Я читал Олдоса Хаксли, Карлоса Кастанеду — всё это было очень модно в нашей молодости. Но вот этот живой дух, живая личностная Божественная природа просто разрушили все мои прежние представления об этом мире. Потом я попал в Александро-Свирский монастырь. Удивительная история: мой дед был главным психиатром Военно-морского флота СССР и работал в Военно-медицинской академии. В детстве он водил нас туда на экскурсии. И только позже я понял, что тогда видел мощи Александра Свирского — они находились в музее академии. И когда я увидел их снова, уже в монастыре, я простоял рядом шесть часов и не мог отойти. Не знаю, как это объяснить — будто через тебя проходит какая-то энергия. Позже я часто возвращался туда. Потом, когда я уже работал на телевидении, зашёл в Троицкий собор и увидел фрески, они буквально выступали из стен. Их никто не реставрировал, но краски были невероятной насыщенности: ярко-синие, ярко-зелёные, жёлтые. Фантастика! Тогда у меня возникла идея оживить эту историю и сделать анимацию. В то время я работал с BBC, занимался дистрибуцией фильмов.
Наталья Лангаммер
— Это должен был быть мультфильм?
Сергей Катышев
— Да, мультфильм по фреске «Страшный суд», которая находится на выходе из храма. Она меня невероятно поразила.
Наталья Лангаммер
— Но там ведь нужен сюжет?
Сергей Катышев
— Да, сюжет Страшного суда, можно было строить его по житиям святых или по Апокалипсису. Но это была пока только идея. Я поехал в Александро-Невскую лавру за благословением (или всё-таки в духовную академию, она находится за Алекандро-Невской Лаврой). А вместо этого попал на очень жёсткую исповедь — совершенно не то, чего я ожидал. После этого я должен был лететь в Швецию на следующий день. Я опаздывал на самолёт, мчался по кольцевой и думал только о своих делах и пробках. Вдруг навстречу мне вылетает КАМАЗ с песком, и я понимаю, что столкновения не избежать. Следующий кадр — всё в тумане, кабина КАМАЗа лежит на мостовой, а от моей новой BMW, купленной неделю назад, вообще ничего не осталось. А я жив. И вдруг из бардачка начинает играть акафист преподобному Александру Свирскому: когда-то давно я вставил диск и забыл о нём. А тут магнитола сама включилась — видимо, что-то замкнуло, и на всю площадь звучало: «Радуйся, Александре Свирский, великий чудотворче...» И у меня слёзы на глазах. Казалось бы, машина разбита, на самолёт я опоздал, никакой фильм уже снимать не стал. Но я понял, что это была очень важная встреча — там, на кольцевой. Одна из главных встреч в моей жизни. Я почувствовал, что Бог явно хочет мне что-то сказать и решил обратить на это пристальное внимание. Как только зажили сломанные рёбра, я позвонил своему другу-путешественнику, и мы поехали на Афон — искать старцев и ответы на вопросы: кто я? И чего от меня хочет Бог?
Наталья Лангаммер
— Экзистенциальные такие вопросы.
Сергей Катышев
— Но ведь это и есть главный вопрос, который человек должен задать себе, вступая на духовный путь: кто я? И чего от меня хочет Бог? Если ты не понимаешь, кто ты, то как поймёшь, что от тебя хочет Бог и вообще выстроишь диалог с Ним? И вот мы приехали на Афон. Я говорю другу: «Давай возьмём путеводитель, посмотрим его». Он отвечает: «Ты что? Мы же к Божией Матери едем. Молись — и Она сама тебя выведет». Три дня мы ходили по монастырям: Пантелеимонов монастырь, Ватопед, Карули... Видели удивительных людей, которые по пятнадцать лет живут в затворе и буквально читают мысли, мы были свидетелями этого. И только в конце нашего путешествия попали в крайне странный монастырь для меня тогдашнего — это монастырь Дохиар, где находится икона Божией Матери «Скоропослушница».
Наталья Лангаммер
— А почему монастырь Дохиар показался вам странным?
Сергей Катышев
— Потому что там всё было совсем не так, как я представлял. Монахи не были в чистых одеждах, они не стояли по стойке смирно и не говорили какие-то правильные вещи. Там были настоящие панки. Настоятель монастыря, геронда Григорий, ходил в каком-то грязном подряснике, мог кричать, ругаться, даже ударить. Но когда ты смотрел ему в глаза, то видел столько любви, сколько никогда в жизни не встречал, и полностью растворялся в этом. Наверное, там я впервые понял, что такое любовь: не влюблённость, не гормоны, а Божественная эманация нетварного Святого Духа. Нас приняли там как родных. Мы сидели, пили чай, разговаривали о неформальных вещах, без каких-либо форм и правил, о музыке — о Бьорк, Поле Маккартни, Брайане Ино. И монахи с огромным интересом поддерживали этот разговор, делились своими мыслями. Тогда я ощутил себя свободным от рамок, когда можно быть самим собой, говорить всё, что я думаю и при этом ощущать невероятную теплоту и принятие. Я возвращался туда снова и снова. За десять лет был на Афоне, наверное, раз пятнадцать по две-три недели.
Наталья Лангаммер
— Интересный такой момент. Некоторые люди после таких поездок остаются там. Вот что Господь им откроет: кому-то укажется путь, что дальше делать. А что было для вас, кроме того, что вы поняли, что есть любовь? Вы поехали с запросом понять, что есть я, и что хочет Бог.
Сергей Катышев
— Когда человек влюбляется, он не хочет расставаться с объектом своей любви. Конечно, я не хотел уезжать с Афона, но старец сказал: «Нет. Ты поедешь домой и будешь трудиться там. У тебя будет другой духовник, он уже есть, и живёт он в Крыму». Знаете, мне тогда это показалось даже обидным, но я послушался. И с одним из русских монахов монастыря Дохиар поехал в Крым и встретил там замечательного священника, отца Николая Доненко (сейчас он епископ Нестор Ялтинский), и моя жизнь связалась с этим человеком. Потом я встретил будущую жену, мы обвенчались в Крыму, в храме Покрова Божией Матери в Нижней Ореанде. Уже пятнадцать лет мы рядом с нашим духовником, и это не просто формальные отношения, но дружеские и родственные. Я обрёл нового отца, а это крайне важно: для движения вперёд обязательно нужен учитель. Как у Данте в «Божественной комедии: всегда и каждому нужен Вергилий, чтобы пройти все эти девять кругов.
Наталья Лангаммер
— И дальше что всё-таки вам благословили делать? Стало понятно, чем заниматься? Что у вас было на тот момент — телевидение?
Сергей Катышев
— Тогда я занимался дистрибуцией (продажей) кино и телевизионных прав для российских каналов. Покупал фильмы в Америке, Англии и продавал здесь. А отец Николай сказал: «Это неинтересно. Надо что-то создавать». Я удивился: «Как неинтересно? Это же деньги — как они могут быть неинтересны? Тем более такие хорошие деньги!» Но он настаивал. И однажды жена предложила создать телеканал о кино и о всём, с ним связанным. Это было в шуточной форме: «Давай объединим всех киношников в России, сделаем платформу и создадим отличную коллекцию». Я говорю: «Ну давай сделаем; посмотрим, что получится». И мы стали делать, не придавая этому серьёзного значения. А потом поехали в Канны на кинорынок и совершенно случайно попали на презентацию телеканалов, и там предложили сделать презентацию нашего канала на острове Сент-Маргерит, который находится напротив Канн. Туда приехали мировые топ-менеджеры киноиндустрии и с большим интересом восприняли нашу идею о создании. Вернувшись в Россию, мы совместно с коллегами организовали этот канал, сегодня его смотрят уже 28 миллионов человек. Так появился телеканал «Кино ТВ». Мы вещаем с пяти спутников, практически во всех кабельных сетях. У нас одна из крупнейших киноколлекций в стране и большой портал kinotv.ru, который объединяет кинокритиков, рассказывает о мировых событиях и фестивалях.
Наталья Лангаммер
— Но ведь это уже были 2010-е, время онлайн-платформ. Почему именно телевидение, ведь оно уже не так модно было?
Сергей Катышев
— Изначально мы хотели создать экосистему. Ещё во времена «Лаборатории звука» у нас не было своего помещения, и мы с Севой Гаккелем мечтали о культурном центре со своим радио, телевидением и издательством. И сейчас эта мечта постепенно реализуется: у нас есть издательство, есть телеканал. В конце этого года мы открываем в Петербурге культурно-образовательный центр «Дом Кронкенгагена» — напротив Новой Голландии, набережная Адмиралтейского канала, дом 17. Это пять тысяч квадратных метров восстановленного нами пространства, дом 1900 года постройки, в стиле кирпичный модерн. Там когда-то уже было издательство, выходил журнал о культурно-социальной жизни того времени под названием «Отдых», мы хотим его возродить. И все пять тысяч метров мы хотим отдать под культурно-образовательные нужды. Там будут показы авторского кино с лекциями, мастер-классами. Мы хотим давать ключи для понимания того кинематографа, каким он был 20 и 30 лет назад, тем самым определяя, каким он будет через десятилетия.
Наталья Лангаммер
— А грядущий фестиваль в Крыму с 1 по 5 мая — тоже часть этой истории?
Сергей Катышев
— Фестиваль — это особое благословение. Нашему духовнику, епископу Нестору Ялтинскому, передали один из самых больших храмов южного берега — храм Архистратига Михаила в Алупке. На момент передачи храм был в полном запустении: капала вода с крыши, на территории стояли старые домики, которые сдавались в аренду. И мы стояли на этой горе (это Храмовая гора в Алупке), смотрели вниз, и везде какие-то сараи, запустение просто глаз некуда положить, но это прекрасное место. Вот я много говорю про Канны, но ведь Канны — это не только место общего притяжения, где проходит фестиваль. Мало кто знает, что на самом деле это центр христианства IV века, и там жили великие святые: святой Гонорат и его сестра, святая Маргарита. Два острова там напротив — это монастыри, где жили эти святые. Даже название улицы: Круазет — улица Крестного пути. А символ Каннского фестиваля — пальмовая ветвь, которой встречали Христа, христианский символ. И я думаю, что фестиваль уйдёт, а вот эта история останется. Пройдёт ещё сто лет, и мы не узнаем Канны. И вот история в Алупке мне открылась именно так: что есть замечательный маленький южный город на берегу тёплого Чёрного моря, в центре этого городка стоит величественный храм Архистратига Михаила на горе, и вокруг него происходит много разных событий — это главное там. Мы начали восстанавливать храм, отреставрировали фрески, это была огромная работа, приглашали мастеров из Москвы. Кроме этого, приводили в порядок территорию. Полтора-два года мы работали почти без остановки, своими силами всё восстанавливали. И два года назад, в Великую субботу, я выхожу после службы и понимаю, что работы ещё непочатый край, я не знаю, за что браться — везде ямы, кучи песка, и мы вкладываем-вкладываем, но всё больше и больше проблем открывается. А около храма есть кладбище, на котором похоронен священномученик Владимир Троепольский, построивший этот храм. Он был мученически зарезан красноармейцами на его ступеньках. И я встал на колени перед его могилой, говорю: «Отец Владимир, ну помоги! Если есть Божья воля, чтобы я тут что-то делал и вообще здесь находился, то благослови. А если нет, то убери меня отсюда, но тихо, без повреждений, по крайней мере внешних». А на следующий день, на Пасху, мы выходим после службы, и к нам подошла делегация представителей правительства Российской Федерации и банкиров с вопросом: «Чем вам помочь?» После этого всё стало меняться невероятными темпами и спустя два года это место совершенно не узнать. По сравнению с Каннами, у нас сейчас лучше, уверяю. Но нужно же всегда себя превозмогать и открывать что-то новое; каждый раз делать больше, чем ты сделал вчера. Мы решили ответить и сделать молодёжный музыкальный фестиваль «Явление» и пригласить самых разных музыкантов, писателей, кинодеятелей. В прошлом году это был первый фестиваль, проходил он с 1 по 5 мая и больше десяти тысяч человек его посетило. Знаете, я организовывал много концертов в разных странах, делал фестивали уличных театров во французском Лионе и других городах, и год назад меня будто машиной времени окунуло в те годы, а потом я увидел, что у нас-то интереснее, у нас лица живые, наполненные радостью, и это вдохновляет на продолжение. Сейчас мы делаем второй фестиваль, а он, как известно, тяжелее, чем первый.
Наталья Лангаммер (после перерыва)
— Возвращаемся в студию Светлого радио. В эфире программа «Вера и дело», и герой этой программы — глава телеканала «КИНОТВ» Сергей Катышев. Я Наталья Лангаммер. Мы ещё поговорим про фестиваль. Почему вы всё-таки решили делать именно музыкальный фестиваль? Почему не кинофестиваль, не поэтические вечера, а начали именно с музыки? И на какой площадке там происходит всё музыкальное действо?
Сергей Катышев
— Я считаю, что человек должен заниматься тем, что любит, и тем, в чём разбирается. Музыка — это то, что я люблю с детства.
Наталья Лангаммер
— Даже больше кино?
Сергей Катышев
— Это просто разные языки. Фестиваль проходит на территории храма Русской Православной Церкви, и язык музыки особенно важен, ведь в раю не разговаривают — в раю поют. Это одна из причин того, почему первый фестиваль мы решили сделать именно музыкальным. Но в планах у нас и молодёжный кинофестиваль, и театральный фестиваль. Мы будем это делать, безусловно.
Наталья Лангаммер
— Это всё — в Алупке, вокруг храма?
Сергей Катышев
— Да, на территории храма Архистратига Михаила в Алупке. Думаю, что наша территория будет расширяться.
Наталья Лангаммер
— А там есть специальные площадки для этого фестиваля?
Сергей Катышев
— Сейчас там уже четыре гектара благоустроенной территории. Создано общественно-культурное пространство: красивый парк, прогулочные зоны, образовательные пространства. Мы открыли детскую школу «Архангельский лад», там занимаются около шестидесяти детей. Это не системное образование, просто школа при храме. Там есть языковые занятия в игровой форме, театральная студия на разных языках: немецком, французском, английском. Кроме того, есть анимационная студия, где детей учат современной мультипликации; рисование, лепка. Обязательно учим читать книги и воспринимать их.
Наталья Лангаммер
— А как устроен сам фестиваль? Это будет конкурсная программа? И проходить он будет прямо в парке, и там можно будет слушать музыку тем, кто захочет прийти?
Сергей Катышев
— Сейчас заканчивается реконструкция нижней площадки территории храма в один гектар земли. Это финальная реконструкция всей территории. На площадку помещается полторы тысячи человек, мы установим стационарную сцену. И начнём с нашего фестиваля, а потом будем делать различные образовательные, музыкальные и театральные программы. Может участвовать любой в качестве зрителя, но мне вообще хочется, чтобы зрители постепенно становились участниками. И каждый зритель может стать частью этого сообщества большого под покровительством Архистратига Михаила и всего Ангельского войска.
Наталья Лангаммер
— Как попасть на ваш фестиваль?
Сергей Катышев
— Нужно желание. Это всё бесплатно, не нужно покупать билет, просто прийти, зайти в нашу школу, познакомиться с учителями и так далее.
Наталья Лангаммер
— А как стать участником музыкальной программы?
Сергей Катышев
— Через сайт фестиваля, школы или храма можно написать нам. Уже сейчас есть люди, которые просто выразили желание участвовать, петь и выступать, и мы их приняли. Сейчас у нас три сцены: две малые и одна большая. Уж место для желающих выступить мы обязательно найдём.
Наталья Лангаммер
— Класс! Давайте всё-таки ещё поговорим про кино. Вас благословили заниматься созиданием, и появился телеканал. Но, наверное, вы думаете и о производстве кино, или пока туда не ходили?
Сергей Катышев
— Знаете, меня настолько поразило византийское пение в монастыре, что я хотел привезти туда студию, сделать аналоговую запись и выпустить пластинку. Но во всё время нашего общения с герондой Григорием, настоятелем монастыря Дохиар, он говорил мне: «Нет, никаких записей не нужно. Вот молись, учись, и всё». А когда мы с ним прощались, он говорит: «А теперь делай всё, что хочешь. Записывай всё, что хочешь. Снимай всё, что хочешь. И вообще, ты должен снять фильм про людей и про покаяние». А я был такой окрылённый и так мне было интересно с самим собой, и в это же время мои близкие друзья начали снимать фильм о Дохиаре. Он называется «Где ты, Адам?».
Наталья Лангаммер
— Вот. Этот знаменитый фильм.
Сергей Катышев
— Это фильм про нашу историю, про то время на Афоне, когда я был там. Мой друг, отец Александр, снимал этот фильм, мы помогали ему как могли. Но как продюсер я там не участвовал — не хотел разрушать дружбу рабочими конфликтами, потому что творческая работа может испортить отношения. По крайней мере, это очень сложно всегда. Прошли годы, я открыл телекомпанию, она стала развиваться, и мы стали думать о кинопроизводстве. Я начал размышлять: что мне действительно интересно? И тогда мне попалась книга Евгения Германовича Водолазкина «Авиатор». Я прочитал её и понял, что это не просто роман: это психоделическое путешествие по памяти, по времени, по собственному детству. Там же не рассказано о детстве Водолазкина, там каждый человек, читая её, вспоминает что-то своё: бабушку, дачу, запах смородины, первый поцелуй и так далее. Мне показалось это интересным, тем более с детства я задавался вопросом: что такое время? И никто толком не мог на него ответить. В детстве взрослые отвечали: «Ну, время — часы, календарь, что тут непонятного?» В возрасте постарше я смотрел голливудские фильмы, и там истории о перерождении, о параллельных вселенных, о разных фантазиях. Но Евгений Германович Водолазкин оказался одним из первых современных авторов, кто начал говорить ясно и понятно о природе времени, о том, что оно сотворено, как и пространство, и сотворено оно Богом в одном моменте, со всеми его событиями. И наша задача — увидеть эти события, опознать их, найти себя в этих событиях и рассказать другим. Я решил этим заниматься. Мы познакомились с Евгением Германовичем, начали искать команду. Работали с Михаилом Михайловичем Шемякиным, великим художником нашим, потом встретили драматурга, сценариста Юрия Николаевича Арабова. Но, к сожалению, на тот момент он уже был тяжело болен. У него был рак, он не вставал с постели. Мы в жизни с ним ни разу не встречались, общались только по видеосвязи. Камера была направлена на Юрия Николаевича, он лежал и диктовал текст, мы задавали вопросы. Но такого мужества, проявленного Юрием Николаевичем в последние дни своей жизни, я, наверное, не видел никогда. Этот фильм стал для него последним. Через несколько месяцев после написания «Авиатора» Юрия Николаевича не стало. Для меня это не простой кинематографический образ или картина, это путешествие по своим снам, своим вселенным, мечтам, и фильм у нас получился.
Наталья Лангаммер
— Да, фильм получился. Я получила огромное удовольствие, когда его смотрела. И, честно сказать, серьёзно задумалась. А вот как бы вы сформулировали его главную мысль?
Сергей Катышев
— Знаете, я делал программу вместе с Сокуровым и Водолазкиным о Данте (ещё до начала съёмок фильма). И, готовясь к этой программе, я слушал разные лекции, и мне попалась лекция профессора Филоненко (любопытная лекция, очень рекомендую). Он сказал такую вещь: «Прощение, особенно христианское, — это не когда ты прощаешь что-то лёгкое («извини, я тебя ударил, обидел» и пошёл дальше). Христианское прощение — это тот акт, когда ты прощаешь то, что простить невозможно. Если ты переступаешь и прощаешь это, именно за этим прощением тебя ждёт встреча со Христом. Меня эта мысль настолько поразила, что я понял: фильм нужно делать именно об этом, потому что именно за этим прощением начинается покаяние, преображение всего внутреннего и внешнего. В книге акценты немного другие, а в фильме главным героем стал профессор Гейгер. У него молодая жена, которая ему изменяет...
Наталья Лангаммер
— И он это понимает?
Сергей Катышев
— Конечно. Он понимает, для него это трагедия. С одной стороны, он учёный, который сделал невероятное открытие; с другой стороны, у него личная трагедия: у него умер друг, ему изменяет жена. Между прочим, эту историю предложил Константин Юрьевич Хабенский. Мы думали, как всё склеить, как сделать финал? И Костя говорит: «Я сделаю финал на мосту, скажу: «А кто такой Платонов?» И я думаю: вот оно, пришло!
Наталья Лангаммер
— Это прямо точка такая в фильме была. Следующий ваш проект — «Лавр». На каком он этапе?
Сергей Катышев
— Сейчас мы на этапе сценария и подбора команды, которая пройдёт с нами долгий путь — три-пять лет. Интересно, что когда Евгений Германович писал своего «Лавра», как раз в эти годы я много раз бывал на Афоне, жил в монастыре Дохиар и только начинал прикасаться к этим святоотеческим истинам, а он, будучи уже профессором и одним из, наверное, главных специалистов святых и юродивых XV-XVI века, писал своего «Лавра». И «Лавр» — это же непростая книга, это непридуманная история, это собирательный образ, созданный из житий святых, юродивых XV-XVI века, Кирилло-Белозерского, Псковского, Нило-Сорского монастырей, то есть там ничего не придумано. Если взять, например, смерть Лавра и его завещание и сравнить с завещанием преподобного Нила Сорского, там вы можете найти много общего. Я вообще не встречал в сегодняшнем кинематографе разговора про святых и юродивых. Есть работа Терренса Малика «Тайная жизнь» про святого Католической Церкви — замечательная работа. Ну и, пожалуй, всё.
Наталья Лангаммер
— А «Остров»?
Сергей Катышев
— «Остров» был снят двадцать лет назад. В сегодняшнем кинематографе об этих вещах, к сожалению, говорят все меньше и меньше. Но как рассказать об этом, с одной стороны, — современным языком, а с другой стороны, — как донести именно смыслы этой книги, и вообще рассказать, кто такие юродивые и зачем они. Зачем люди отказываются от самого главного, что связывает их с человеческим образом — от своего ума? Ради чего? Вот такая задача у нас стоит. И, конечно, мы пойдем в это путешествие с теми людьми, которые будут разделять эти ценности с нами, и которые влюбятся в этот текст так же, как люблю его я и как любит его Евгений Германович.
Наталья Лангаммер
— Какие еще фильмы, на ваш взгляд, должны появиться сегодня? Почему у нас мало игрового христианского кино в России снимается? Ну вот мы назвали «Остров», «Поп» все назовут. Сейчас вышел с успехом греческий сериал у нас про Паисия Святогорца и, кстати, с жадностью его православная аудитория смотрит. Почему нет? Ведь это же форма проповеди тоже, доступная для душевного восприятия человека. На ваш взгляд, как-то это может меняться?
Сергей Катышев
— Вы знаете, во-первых, всего хорошего мало, и всегда недостаточно. Чтобы появился в свое время один Тарковский, нужно было, чтобы вокруг него была целая плеяда режиссеров, сценаристов, сотни. В советское время эта традиция была, и она дала свои результаты, как мы видим. Сейчас, к нашей радости, кино развивается, и авторское кино развивается. Много открывается новых молодёжных авторских фестивалей, которые знакомят зрителей с разным кино с совершенно разными темами, а они должны быть именно разные. Это как цветы на поле разноцветные, красные, синие, жёлтые, и тогда будет красота и Божественная полнота.
Наталья Лангаммер
— А сценарии? Есть у нас сценаристы, которые могут на эту тему писать — вот здесь и сейчас, сегодня?
Сергей Катышев
— Наш канал и наш портал kinotv.ru уже несколько лет подряд проводят совместно с Ясной Поляной, совместно с Московским кинофестивалем Школу кинокритики. Мы собираем талантливых ребят со всей страны, привозим их на выборгский кинофестиваль, либо московский кинофестиваль, либо в Ясную Поляну, будем привозить в свой культурно-образовательный центр Дом Кранкенгагена. И неделю-две, с полным погружением, вместе с мэтрами кино, вместе с уже состоявшимися кинокритиками смотреть кино, разговаривать о кино, учить о нем говорить, чувствовать его. Такие школы приносят плоды. За несколько школ мы получили, наверное, человек десять (и это немало, кстати говоря), они начали писать вполне себе состоятельные тексты, которые мы публикуем на наших ресурсах и на других, федеральных ресурсах страны.
Наталья Лангаммер
— Это критика?
Сергей Катышев
Да.
Наталья Лангаммер
— А сценаристы? А режиссёры?
Сергей Катышев
— Сценаристы получаются точно так же. Понимаете, есть разные подходы, и не печально, но факт, что кино, кроме всего прочего, это рынок. На этом рынке есть платформы, и они сейчас занимают первые места. Первые места, прежде всего, нашего человеческого внимания. Фильмов и контента становится больше, а учитывая генерацию искусственного интеллекта, их будет ещё больше. А нашего человеческого внимания не становится больше, от этого возникает стресс, выбор пугает. Конечно, в этом есть определённая проблема. Но я думаю, что будущее, особенно будущее в нашей стране — за авторским кино, за кино, в котором есть смысл, вот что самое главное. Смысл может быть христианский, он может быть не дословно христианский, а философский, но должен быть смысл, не всё сводится к такой развлекательной карусели и кассовым сборам. А сегодняшний рынок кинотеатральный — это развлекательная карусель, когда зритель приходит для того, чтобы выключиться из той реальности, в которой он находится, купить билет за 500 рублей и провести эти два часа беззаботно. И я вам хочу сказать, что если мы будем делать такую так называемую подмену и ставить Тарковского, фильм «Остров» или православные фильмы на эти большие аудитории, то ничего с вами не получим. Мы пробовали это делать на своём телеканале ещё в былые годы. Мы ставили в прайм Тарковского — «Жертвоприношение» (мой любимый фильм), но неподготовленный зритель воспринимает это как паранормальное явление, но картинка ничем не отличается. То есть если ты не подготовлен, если ты проходишь мимо — ты вообще ничего не улавливаешь. Всё-таки для того, чтобы увидеть православное кино, нужно сделать сначала первый шаг навстречу и открыть своё сердце, своё внимание, быть готовым к этому. Сейчас наш фильм «Авиатор», который мы сняли и премьера была в прошлом году, в ноябре, на сегодняшний день посмотрело пять миллионов человек. И какой процент из этих людей увидели и поняли, о чём мы говорим на самом деле в этом фильме? Потому что в этом фильме очень много слоёв: есть детектив, есть история влюблённости, есть приключенческая история, перемещение во времени: человек, заснувший сколько-то лет назад, просыпается через сто лет, в недалёком будущем. Но основной слой, когда погружаешься туда с широко открытыми глазами, ты понимаешь, что это фильм о прощении прежде всего и о покаянии. Но нужно быть к этому готовым, иначе...
Наталья Лангаммер
— Ну да. Просто не воспринято, не те эмоции, которые мы даём пережить.
Сергей Катышев
— Лента кадров, да. Я всё-таки настаиваю не на количестве, а на качестве. И мы с Женей Водолазкиным недавно говорили, о том, что если наш следующий фильм «Лавр» посмотрит хотя бы несколько человек, и в жизни этих людей что-то изменится, откроется сердце, то мы добьёмся того, чего хотим. Более того, если эти несколько человек будем мы сами, это тоже результат. Потому что для меня любой проект, если я вхожу в него одним человеком и потом, через пять лет, выхожу тем же — значит, я это время потратил зря, независимо от того, сколько я получил денег или сколько потратил. Должна быть внутренняя трансформация в любом деле, которым ты занимаешься, к которому ты прикасаешься.
Наталья Лангаммер
— О чём ещё будут ваши высказывания? Есть намётки? Высказывания в большом смысле — проекты какие-то новые?
Сергей Катышев
— Мы планируем в конце этого года открыть образ моей мечты — Дом Кранкенгагена. И главное, конечно, — создать там живое сообщество людей, которые хотят заниматься творчеством. Творчество — это такое слово, в корне которого стоит Творец, то есть быть подобным Творцу. Мне кажется, это очень важно и интересно. Вы знаете, ещё я думаю о том, что Господь создал этот мир не для чего-то, а ради радости. И подарил нас самих себе — не ради прибыли, не ради каких-то подсчётов, а просто так, даром, из-за переизбытка.
Наталья Лангаммер
— От любви, да.
Сергей Катышев
— И самое главное, что нам нужно сделать, — это хотя бы встретить этих самих себя, познакомиться с этим человеком, а потом уже познать Того, Кто создал это творение. И вот это то, чем я собираюсь заниматься следующие годы, десятилетия, если мне Господь отведёт. Но я считаю, что это прекрасное занятие и желаю всем слушателям радости, творчества и встретить на этом пути самих себя.
Наталья Лангаммер
— Давайте ещё раз скажем, что с 1 по 5 мая в Крыму пройдет фестиваль «Явление». Можно туда просто прийти без билетов и поучаствовать в мероприятиях, да?
Сергей Катышев
— Абсолютно верно. С 1 по 5 в Крыму, в Алупке, на территории храма Архистратига Михаила ждёт потрясающая музыка, в том числе классическая, солисты Большого театра будут выступать, фольклорные коллективы, причём из разных стран, с разной направленностью музыки. А также театральные коллективы, лекции, мастер-классы, то есть артисты, которые будут выступать на сцене, в другое время будут рассказывать и давать такие ключи к пониманию этих текстов и смыслов того творчества, которым они занимаются.
Наталья Лангаммер
— Спасибо большое, Сергей. Очень интересное было интервью. Я думаю, что оно принесёт пользу тем, кто его слушал; а может быть, и нам, кто его тоже прожил, какие-то открытия сделал. В гостях у Радио ВЕРА был глава телеканала «КИНОТВ» Сергей Катышев — продюсер самых разных проектов, кинопродюсер. В эфире была программа «Вера и дело», меня зовут Наталья Лангаммер. Мы с вами прощаемся, всего доброго и до свидания.
Сергей Катышев
— Спасибо вам. Всего самого доброго.
Все выпуски программы Вера и дело
Преподобные жены Дивеевские
В Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре вас встретит самый древний в обители храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Не такой большой по сравнению с могучими Дивеевскими Соборами, он содержит в себе священное богатство, мощи Дивеевских святых — Преподобных жен Дивеевских, пребывающие в нижнем храме в честь Рождества Богородицы, и Блаженных Дивеевских, которые вместе с мощами Преподобноисповедницы Матроны Дивеевской находятся в верхнем храме в честь Рождества Христова. Так, приехав в прославленную обитель, успейте помолиться каждой из этих святых, подвизавшихся в монастыре, потому что и судьбы у них разные, и подвиги особенные, и молитва у каждой из них своя.
Святые Преподобные Жены Дивеевские, Александра, Марфа и Елена, молите Бога о нас!







Фотографии предоставлены Свято-Троицким Серафимо-Дивеевским женским монастырем.
Все выпуски программы Места и люди











