Поделиться
Короче слов, чем «да» и «нет»,
Не сыщешь, хоть пройди весь свет.
Но если молвить нужно «да»
Или отрезать «нет»,
Нам не хватает иногда
Всей жизни на ответ.
Это стихотворение советского поэта Геворга Эмина натолкнуло меня на размышления о словах ДА и НЕТ с лингвистической точки зрения. Оказалось, что до сих пор у учёных нет достоверных данных об этимологии данных понятий. Особенно «темнит» с происхождением слово ДА. В настоящее время у лингвистов есть гипотеза, что оно ведет родословную от древне-индоевропейской частицы «до», схожей по смыслу с предлогом «до». И через это значение места оно сближается с наречием «тут». То есть «да» — как бы происходит от понятия «до сюда», «тут». А потом видоизменяясь, слово приобрело форму и смысл, которые мы знаем.
А вот этимология отрицания НЕТ более прозрачна. Слово восходит к сочетанию «не есть тут», «не тут». Отсюда также берутся старославянское «несть», а также просторечные «нетути» и «нету».
Но это ещё не все загадки, связанные с данными словами.
В словарях слово ДА трактуется не только как согласительная частица. Есть ещё союз ДА, равный союзу НО: «Мал золотник, да дорог».
А также ДА может быть синонимом союза И: «Щи да каша пища наша».
Следующая роль данного слова — это частица, которая образует повелительное наклонение глагола. К примеру: «Да будет так», «Да здравствует».
«Да» и «нет» — прекрасная возможность коротко и ясно высказать отношение к чему-либо. Однако бывает так, что мы избегаем использовать эти слова, пытаясь смягчить их с помощью разных заменителей: хорошо, скорее всего, сделаю всё возможное, ладно и даже окей. Или — не думаю, не уверен, посмотрим.
А ведь зачастую необходимо сделать выбор и ответить честно на вопрос или предложение, не боясь показаться чересчур прямолинейным.
Наверное, поэтому так важны слова Христа, которые мы читаем в Евангелии от Матфея: «Да будет слово ваше да, да; и нет, нет…а всё, что сверх того, то от лукавого».
Вместо того, чтобы давать лишние обещания в попытке уйти от чёткого ответа, лучше сказать всего лишь одно простое слово.
Все выпуски программы Сила слова
2 августа. «Пречистая дева»
Поделиться
Фото: Sergio Ares/Unsplash
Замечательно, что на языке Священного Писания «горой» именуется в ветхозаветных пророчествах и псалмах Сама Пречистая Дева Мария Богородица — горой «приосененною» — как стяжавшая благодать; «усыренною», то есть питательною, как исполненная многогополезных даров Духа Святого; увенчанной «камнем многоценным», который был отсечён от неё — как породившей Спасителя мiра. Пребывая под сенью этой горы, то есть находясь под покровом Пресвятой Богородицы, мы бываем хранимы от всех стрел вражиих и удобно достигаем, Её ходатайством, благодатного спасения во Христе Иисусе Господе нашем.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
2 августа. О ревности о Боге
Поделиться
О значении ревности о Боге — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Ревность как явление характерна для человека. Бывает греховная ревность, бывает ревность о каком-то деле, добром или плохом. И вот есть ревность о Боге. И вот как раз к этой правильной ревности призван каждый человек. Наверное, сама ревность — это черта характера.
Если мы вспомним апостола Павла, он был очень ревностным учеником школы Гамалеила, человека, который готовил будущих раввинов, будущих проповедников веры, будущих учителей народа израильского. И эта ревность была в душе апостола Павла на самом деле созидательной. Потому что, когда он ехал в Дамаск, Господь встретился ему на пути. И эта встреча не только ещё больше не озлобила сердце апостола Павла, но, наоборот, это явление перевернуло всю жизнь будущего первоверховного проповедника.
Апостол Павел покаялся во всех своих прежних делах, полностью изменил свою жизнь и стал одним из самых ревностных и ревнивых проповедников слова Божия в мире. И действительно, апостол Павел является таким примером для подражания ревности о Боге. Но кроме того, каждый святой — это ревнивец о Боге. И каждому мы должны подражать и заражаться этим добрым примером и реализовывать этот образ святого в нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 августа. О пророках и прорицателях
Поделиться
Сегодня 2 августа — День памяти пророка Илии.
О разнице между пророческим служением и прорицательством — наместник Свято-Введенского Макарьевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Все пророки Божии имели помазание Духа Святого, Дух Божий действовал через них, а прорицатели действуют через духа нечистого, то есть через них дух нечистый действует. И все их пророчества — лжепророчества — чаще всего являются такими способами угадывания, потому что враг рода человеческого не знает будущего, поэтому он лишь может как-то предугадывать интуитивно на основе какого-то логического размышления, какой-то аналитики внешней.
Хотя бывали случаи, когда, допустим, пророк Валаам говорил пророчество истинное, но, тем не менее, это исключение из правила, когда Господь повелевает ложному пророку иногда сказать какие-то истины божественные. Илия пророк был Божиим пророком, и ревность исполняла его той решительности, которую пророк явил в своём служении израильскому народу.
Все выпуски программы Актуальная тема:
