Короче слов, чем «да» и «нет»,
Не сыщешь, хоть пройди весь свет.
Но если молвить нужно «да»
Или отрезать «нет»,
Нам не хватает иногда
Всей жизни на ответ.
Это стихотворение советского поэта Геворга Эмина натолкнуло меня на размышления о словах ДА и НЕТ с лингвистической точки зрения. Оказалось, что до сих пор у учёных нет достоверных данных об этимологии данных понятий. Особенно «темнит» с происхождением слово ДА. В настоящее время у лингвистов есть гипотеза, что оно ведет родословную от древне-индоевропейской частицы «до», схожей по смыслу с предлогом «до». И через это значение места оно сближается с наречием «тут». То есть «да» — как бы происходит от понятия «до сюда», «тут». А потом видоизменяясь, слово приобрело форму и смысл, которые мы знаем.
А вот этимология отрицания НЕТ более прозрачна. Слово восходит к сочетанию «не есть тут», «не тут». Отсюда также берутся старославянское «несть», а также просторечные «нетути» и «нету».
Но это ещё не все загадки, связанные с данными словами.
В словарях слово ДА трактуется не только как согласительная частица. Есть ещё союз ДА, равный союзу НО: «Мал золотник, да дорог».
А также ДА может быть синонимом союза И: «Щи да каша пища наша».
Следующая роль данного слова — это частица, которая образует повелительное наклонение глагола. К примеру: «Да будет так», «Да здравствует».
«Да» и «нет» — прекрасная возможность коротко и ясно высказать отношение к чему-либо. Однако бывает так, что мы избегаем использовать эти слова, пытаясь смягчить их с помощью разных заменителей: хорошо, скорее всего, сделаю всё возможное, ладно и даже окей. Или — не думаю, не уверен, посмотрим.
А ведь зачастую необходимо сделать выбор и ответить честно на вопрос или предложение, не боясь показаться чересчур прямолинейным.
Наверное, поэтому так важны слова Христа, которые мы читаем в Евангелии от Матфея: «Да будет слово ваше да, да; и нет, нет…а всё, что сверх того, то от лукавого».
Вместо того, чтобы давать лишние обещания в попытке уйти от чёткого ответа, лучше сказать всего лишь одно простое слово.
Все выпуски программы Сила слова
«Смирение и чувство собственного достоинства». Священник Александр Сатомский
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседует со священником Александром Сатомским, настоятелем Богоявленского храма в Ярославле.
Разговор посвящён смирению и чувству собственного достоинства, которые в обыденном сознании кажутся противоположностями. Отец Александр объясняет, что для христианства это не антагонисты: разговор о достоинстве так же христианский, как и о смирении, ведь человек сотворён по образу и подобию Божию. По его словам, святые отцы нередко призывали человека к духовной жизни именно через мысль о его достоинстве как царского сына.
Отдельная тема — чем смирение отличается от бессилия. На контрасте аскетов пустыни и лагерных заключенных, которых описывал Варлам Шаламов, гость показывает: при схожих внешних условиях подвижника держит внутренний стержень и ясная цель, а потерявший всякую цель теряет и себя. Идеальным примером смирения как меры, а не слабости, он называет Христа, страдавшего добровольно.
Собеседники говорят и о том, как отличить покаяние от самоедства.
Отец Александр замечает, что оплакивание собственного несовершенства часто идёт от гордости и ведёт в бесплодное уныние. В завершение он советует меньше сравнивать себя с другими, больше благодарить Бога за Его действие в жизни и, взявшись за дело, продолжать идти, не оборачиваясь назад.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
Ишим (Тюменская область) Путешествие по городу
Город Ишим расположен на юге Тюменской области. Он стоит на берегу одноимённой реки. В конце семнадцатого века это место оказалось идеальным, чтобы предотвращать участившиеся набеги кочевников на русские поселения в южной Сибири. Излучина реки и открытая степь позволяли отслеживать подступы неприятеля. В 1687 году казак Иван Коркин со своим отрядом срубил здесь крепость с высокими деревянными стенами и дозорными башнями. Она получила название Коркина слобода. Сердцем укрепления стала деревянная церковь во имя Николая Чудотворца. Рядом с храмом каждый год шумела Никольская зимняя ярмарка. Здесь продавались меха и шёлк, чай и зерно. Село богатело, ширилось, и в 1782 году указом императрицы Екатерины Второй получило статус уездного города с названием Ишим. Здесь открылось несколько школ, библиотека, больница. В конце восемнадцатого века взамен обветшавшей Никольской церкви горожане построили величественный собор в честь Богоявления. Этот храм пострадал в советское время. Но уцелел и действует сейчас!
Радио ВЕРА в Ишиме можно слушать на частоте 104,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Исетское (Тюменская область) Путешествие в историю
На юго-западе Тюменской области есть село Исетское. Оно стоит на левом берегу реки Исети, от которой и получило своё название. Русские люди начали селиться здесь, на южной окраине Сибири, в первой половине семнадцатого века. Путь к освоению этих земель открыл казачий отряд под командованием Ермака Тимофеевича, одолев сибирского хана Кучума. Первые поселенцы на реке Исети страдали от набегов кочевников. И в 1650 году казак Давыд Андреев по указу царя Алексея Михайловича заложил здесь оборонительную крепость. Вначале Исетский острог служил опорным военным пунктом, затем плодородные земли привлекли крестьян. К середине восемнадцатого века на берегу Исети было больше трёхсот домов и две церкви — Богоявленская и Казанская. В селе работали кузницы и мельницы, красильни и мыловарни, стекольный завод и даже шляпная мастерская. В 1816 году жители построили новый каменный храм взамен обветшавших деревянных, с двумя престолами — в честь Богоявления и Казанской иконы Божией Матери. Эту церковь снесли безбожники в советское время. В 1990-м на том месте, где она стояла, православные установили поклонный крест. Спустя ещё одиннадцать лет в селе Исетском построили новый деревянный храм. По традиции его освятили в честь Казанского образа Богородицы.
Радио ВЕРА в селе Исетское можно слушать на частоте 102,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов












