Поделиться
Однажды меня спросил знакомый, далёкий от церкви человек, как можно так долго стоять на службах в храме, когда монотонно звучат одни и те же непонятные слова. И, подбирая ответ, я вспомнила момент, когда для меня церковная служба «ожила».
Это произошло много лет назад. Я тогда редко заходила в храм. А в тот вечер зашла и осталась. В какой-то момент стали гасить свечи на всех подсвечниках, выключили свет. Чтец вышел на середину храма и начал читать что-то пронзительное.
В сумраке, в полной тишине, я внимательно слушала слова молитв. И вдруг начала плакать. «Да, да, — звучало у меня в голове, — всё так и есть, это всё про меня!». Мне казалось, что чтец будто озвучивает мои собственные покаянные мысли. Что этот текст написала я. Пономарь читал монотонно и без эмоций, но каждое слово, чётко произнесённое, ложилось на сердце. Так и проплакала в темноте, еле успела вытереть слёзы, когда зажёгся свет.
После службы спросила в церковной лавке, что это было? Мне объяснили, что этот фрагмент богослужения называется шестопсалмие. Читаются шесть псалмов.
С тех пор я ходила в церковь регулярно. И всегда трепетно ждала, когда начнётся чтение шести псалмов. Ведь это всё — про меня.
Посещая богослужения, стала потихоньку разбираться, что происходит и в других частях вечерней службы и на Литургии. Молитвы перестали быть непонятными, некоторые сами собой запомнились наизусть. Я все больше и больше чувствовала, что не только шесть псалмов, но вообще всё происходящее во время богослужений — про меня. Ради меня пришёл Спаситель в этот мир и вочеловечился. Меня Он позвал разделить с Ним Святую Трапезу. Ради меня взошёл на Крест. Я не зритель в храме, я — участник процесса, соучастник.
Порой рассеиваются мысли во время службы. Но когда гасят в храме свет и чтец выходит на середину, держа в руках свечу, я вспоминаю то впервые услышанное чтение шестопсалмия и свои слёзы. И напоминаю себе: «Это всё сейчас про тебя! И для тебя!». За этим я хожу в храм. За соборной молитвой, за покаянием, за причащением Святых Христовых Тайн. И благодарю Господа за участие в моей жизни.
Автор: Ольга Цой
Все выпуски программы Частное мнение
18 апреля. О важности исторической памяти
Поделиться
Сегодня 18 апреля. Международный день памятников и исторических мест. О важности исторической памяти — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Международный день памятников и исторических мест задумали в уже далёком 1983 году для привлечения внимания к охране всемирного наследия. И это не просто попытка музейщиков обратить взор общества на разрушение и утрату видимых знаков прошлого.
События вековой давности в нашей державе и современные трагедии соседних стран ясно показали нам в последние годы, что те, кто желает перевоспитать людей, заставить их ненавидеть своих родных, близких, единоверцев, бьют именно по исторической памяти. И сносят памятники, потому что они остаются символами своей эпохи, формами другого духа. Не местечкового мелкого национализма, а подвига и общего славного прошлого. Дух творит себе формы.
А потому Церковь со времён преподобного Нестора и по сей день хранит наше наследие. А главными памятниками нашей русской культуры остаются православные храмы. Их главное отличие от музеев в том, что мы сейчас, собираясь в эти храмы для молитвы, стремимся наполнить их тем же духом, которым жили, дышали и молились наши благочестивые предки.
Дай Бог нам избежать остывания формы без духа внутри и утраты своего наследия в обольщении духами злобы и греха. Пусть именно наше святое православие остаётся живым корнем веры, культуры и мировоззрения наших людей, всего нашего отечества.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 апреля. О завершении первой недели празднования Пасхи Христовой
Поделиться
Сегодня 18 апреля. Светлая суббота. О завершении первой недели празднования Пасхи Христовой — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Светлая седмица заканчивается Светлой субботой. Именно в Светлую субботу совершается последний раз богослужение пасхальным чином. В вечер Светлой субботы перед всенощным бдением закрываются Царские Врата, и это торжество опять уходит до уже отдания Пасхи перед Вознесением, которое всегда совершается в четверг, а отдание Пасхи происходит в среду.
Вместе со Светлой субботой заканчивается чтение пасхальных часов, заканчивается подготовка к Причастию тоже чтением лёгкого пасхального радостного правила, но также раздаются артосы, даётся как благословение на целый год святого хлеба, который стоял в Царских Вратах на протяжении всей Светлой седмицы и был освящён в сам день Пасхи.
И конечно, вместе с этим хочется сказать, что хоть это торжество и уходит, но продолжается 40-дневное празднование Светлого Христова Воскресения из мёртвых. И конечно же, в Светлую субботу, хоть и богослужение пасхальным чином заканчивается, но все по-прежнему на протяжении ещё 40 дней приветствуют друг друга словами «Христос Воскресе! — Воистину Воскресе!». Ну и, конечно же, Светлое Христово торжество продолжается.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 8 зач., III, 11-16
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Христос воскресе! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Апостолы Христовы умели абсолютно всё обращать в предмет для проповеди Христа Воскресшего. Более того, саму свою жизнь они сделали такой проповедью. Вслушиваясь в их слова и всматриваясь в их дела, мы учимся поступать так же. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит отрывок из 3-й главы книги Деяний святых апостолов. В этом отрывке мы услышим о том, как апостолы Пётр и Иоанн обратили в проповедь исцеление хромого человека
11 И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов.
12 Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит?
13 Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его.
14 Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу,
15 а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели.
16 И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами.
Описанное в книге Деяний святых апостолов исцеление хромого человека особенно примечательно тем, что этот человек, как свидетельствует книга Деяний, родился с патологией нижних конечностей и потому не мог нормально ходить. Какой была эта патология и в какой степени он не мог ходить — нам неизвестно. Однако нам известно другое, то, что мы сегодня услышали: и на самого исцелённого, и на всех знавших его людей это исцеление произвело самое сильное впечатление, которое книга Деяний называет изумлением. Конечно, изумление вызывали и совершившие это чудо апостолы.
Дальнейшее кажется вполне логичным и естественным: апостолы сказали, что они не своей силой помогли больному, а силой Христовой. И это безусловно так, они ничуть не лукавили.
Интересно и крайне важно, что Христос и в наши дни продолжает совершать чудеса, в том числе и чудеса исцелений, но реагировать на них так, как отреагировали апостолы, у тех, чьими руками действует Спаситель, получается, увы не всегда.
Приведу пример. Не так давно в нашей епархии один священник совершил таинство соборования над умирающим человеком — и больной, который, как полагали врачи, должен был отойти ко Господу в ближайшие дни, вдруг перестал быть больным. Он резко пошёл на поправку, и через какое-то время об этом стало известно очень многим, в том числе и совершившему таинство священнику. Как вы думаете, легко ли ему было после этого не думать о себе как об особенном молитвеннике, через которого Бог творит такие чудеса? Да, на все восторги и похвалы он отвечал словами апостолов Петра и Иоанна, указывал на Христа как на Источник исцеления, но по общению с ним мне и другим священникам было заметно, что какое-то время этот батюшка не мог не думать о себе как о человеке особенном. В конечном же итоге по милости Божией он сумел преодолеть обрушившееся на него искушение.
Апостолы Петр и Иоанн обошлись без искушений. Они и вовсе не видели никакой своей роли в истории исцеления хромого, они просто делали то, что должны были делать, ну а чудо — это прекрасный повод сказать о Христе.
Может показаться, что неважно, как себя ощущали апостолы, ведь о Христе можно свидетельствовать и тогда, когда в сердце есть ростки гордыни из-за того, что нашими руками Господь творит чудеса. Но это ошибка. Да, конечно, говорить о Христе мы можем в любом состоянии, но действенной наша проповедь будет лишь тогда, когда мы забываем о себе и думаем о Воскресшем Спасителе мира, а также о тех людях, которых Господь призывает к Себе через нас.
Дай Бог, чтобы все мы могли чувствовать себя проводниками божественной благодати, не думая при этом, что в этом есть хотя бы малейшая наша заслуга.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
