Поделиться
Среди богослужебных песнопений немало необычных. Которые, например, сотканы из текстов, написанных с разницей в несколько веков. Одно из таких песнопений называется «Господи сил, с нами буди». Оно исполняется по будним дням во время вечерних богослужений Великого поста. В основе текста этого песнопения лежат строки из ветхозаветной книги Псалтыри, созданной за много веков до Рождества Христова, а припевом ему служит молитва, написанная уже в христианские времена в Византии. Давайте поразмышляем над текстом песнопения и послушаем его отдельными фрагментами в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Начинается молитва с припева, который в переводе на русский язык звучит так: «Господи сил ангельских, с нами пребудь, / ибо мы иного, кроме Тебя, / помощника в скорбях не имеем; / Господи сил, помилуй нас». А вот как эта строчка звучит на церковнославянском языке: «Го́споди сил, с на́ми бу́ди, / ино́го бо ра́зве Тебе́ / помо́щника в ско́рбех не и́мамы: / Го́споди сил, поми́луй нас».
Припев песнопения чередуется со стихами из 150-го псалма пророка Давида. Их читает канонарх — то есть церковный служитель, возглашающий во время богослужений стихи из Священного Писания. Первый стих на церковнославянском языке вполне понятен и почти не требует перевода. Звучит он так: «Хвали́те Бо́га во святых Его, / хвалите Его во утверже́нии силы Его (то есть на тверди силы Его)».
Второй стих в переводе на русский язык звучит так: «Хвалите Его за могущество Его, / хвалите Его по множеству величия Его». Или по-церковнославянски «Хвалите Его на силах Его, / хвалите Его по множеству вели́чествия Его».
Третий, четвёртый и пятый стихи песнопения призывают восхвалять Господа пением и игрой на разных музыкальных инструментах. Вот как звучит в переводе на русский язык 3-й стих: «Хвалите Его со звуком трубным, / хвалите Его на псалтири и гуслях». На церковнославянском языке строчка звучит так: «Хвалите Его во гласе трубнем, / хвалите Его во псалтири и гуслех».
Четвёртый стих по-церковнославянски звучит так: «Хвалите Его в тимпа́не и ли́це, / хвалите Его во струнах и орга́не». Хвалить в лице — значит воспевать хоровым, то есть всенародным пением (от церковнославянского слова «лик», что означает «хор»). А тимпан — это древний музыкальный ударный инструмент, который представляет собой широкий металлический или деревянный круг с натянутой на нём кожей. По ней ударяли ладонями и тем самым издавали звуки.
В пятом стихе упоминаются кимвалы — музыкальный инструмент, состоящий из двух бронзовых тарелок. Их соединяли с помощью шнурка и ударяли одну о другую, вызывая выразительный звон. По-церковнославянски пятый стих звучит так: «Хвалите Его в кимвалех доброгласных (то есть благозвучных), хвалите Его в кимва́лех восклицания: (то есть звонких) / всякое дыхание да хвалит Господа».
Яркой живой иллюстрацией к песнопению «Господи сил, с нами буди» для меня является момент, когда за несколько часов до Светлого Христова Воскресения в Иерусалимском храме Гроба Господня сходит Благодатный огонь. Тогда все собравшиеся и томившиеся долго в ожидании люди, представители разных народов, мужчины и женщины вдруг радостно вскрикивают звонкими голосами, поют, бьют в барабаны и бубны, танцуют, обнимают друг друга... И эта радость объединяет все народы земли, людей разных национальностей, традиций, культур, всех, верующих во Христа, людей разных эпох и поколений, прошлых, настоящих и будущих.
Именно об этом песнопение «Господи сил, с нами буди». Давайте послушаем его полностью в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Все выпуски программы: Голоса и гласы
10 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: alizy xiao/Unsplash
Если вы когда-нибудь заглядывали в глаза младенцам, то уже, верю, не могли забыть отпечатлевшейся в них светлой тайны. Какой? Сам Творец взирает на нас чрез широко раскрытые очи Своих маленьких созданий! Мы постигаем, что человек есть воистину венец творения. Он носитель богоподобного, кроткого и молчаливого бессмертного духа, способного только любить и любить бесконечно.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
10 марта. О власти и ответственности
Поделиться
О грехе любоначалия и ответственности власти — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Если человек становится начальником, то есть если у него возникает право и возможность управлять другими людьми и подчинять других своей воле, то это в первую очередь означает, что такой человек на грани риска очень большого.
Если руководство другими людьми идёт в соответствии с Божьими заповедями, сочетается с таким понятием, как смирение и любовь, смиренномудрие, то тогда властные полномочия теряют свою опасность. Они служат добру, доброму делу, общему делу.
Но нередко само состояние человека, имеющего власть, мешает вот именно так осуществлять свои полномочия. Нередко люди наслаждаются властью, нередко используют власть в своих целях, нередко и в корыстных целях. Другими словами, власть — это область риска.
Очень многие люди стремятся к власти. Даже есть такое понятие — карьера. Всякая карьера есть повышение человека по лестнице своей служебной, а значит, расширение полномочий, а значит, и расширение власти. Так вот, некоторые говорят: «Ну, вот несчастный не сумел сделать карьеру», а про других говорят: «Смотрите, какая у него успешная карьера». И никто не задумывается, что чем выше человек поднимается по этой карьерной лестнице, чем больше у него власти и полномочий, тем больше у него ответственности.
Власть без чувства ответственности может превращаться в тиранию. И это хорошо известно из истории. Да не только из истории, ведь каждый, может быть, в своей жизни хотя бы один раз встречался с плохим начальником, просто плохим человеком, у которого власть.
Чем человек имеет больше власти, тем у него больше возможности приносить людям добро или зло. Вот власть, приносящая зло, является властью греховной. И Господь наказывает такую власть. И мы знаем из истории своей собственной страны, да и из мировой истории, как исчезали династии, как исчезали властные какие-то элиты, как всё это просто самой какой-то силой свыше изымалось из человеческого общежития. Это тогда, когда власть становилась опасной для людей и, может быть, в первую очередь для их духовной жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
10 марта. Об архивных учреждениях и организация
Поделиться
Сегодня 10 марта. День архивов в России. Об архивных учреждениях и организациях — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Выбранная дата связана с событием, произошедшим 10 марта 1720 года. В этот день Петром I был подписан первый в России государственный акт — «Генеральный регламент или Устав».
В статье 9 Федерального закона от 22 октября 2004 года «Об архивном деле в Российской Федерации» закреплена государственная собственность на архивные документы Русской Православной Церкви, созданные в период с учреждения Святейшего Синода до выхода 23 июня 1918 года декрета об отделении Церкви от государства и школы от Церкви.
При этом значительное число документов, отражающих историю РПЦ, её положение в Советском Союзе, образовалось в деятельности органов партийной и государственной власти СССР, в частности, Совета по делам религий при Совете Министров СССР. Эти документы также являются государственной собственностью.
Также есть и церковные архивы, архив Управления делами Русской Православной Церкви, который упоминается в Уставе РПЦ как один из центральных архивов. Также действуют общецерковные архивы Московской Патриархии и Священного Синода. Есть Синодальная библиотека, которая является хранилищем печатных изданий и рукописных материалов, и Отдел внешних церковных отношений с обширным историческим архивом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
