Поделиться
Проект «Краски России» реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
— Как тебе Самарский художественный музей, Паша?
— Потрясающий! Здесь столько интересных картин!
— Это всё благодаря самарскому купцу Павлу Шихобалову! В начале двадцатого века он собрал богатейшую коллекцию произведений русских живописцев. А после революции 1917 года эти полотна стали основой экспозиции художественного музея.
— Советская власть изъяла картины у купца?
— Не совсем так. Шихобаловы добровольно отдали коллекцию городу, чтобы спасти её от разорения, сохранить в целостности. Собственно, Павел Иванович затем и начал собирать картины, чтобы в Самаре появилась своя галерея.
— Как у нас в Москве Третьяковская!
— Да. Шихобалова вдохновил пример мецената Павла Третьякова. По следам московского коллеги самарский купец покупал работы Айвазовского, Шишкина, Саврасова, Поленова, Нестерова. Или вот, взгляни, полотно Владимира Маковского «К венцу. Прощание», написанное в 1894 году. Выбор, свидетельствующий о безупречном вкусе коллекционера!
— Картина красивая! Но её содержание мне не очень понятно. Седой старик сидит на стуле, двумя руками бережно держит ладонь девушки, которая стоит рядом. Это, надо полагать, его дочь. Она в белом свадебном наряде, с фатой на голове. Значит, выходит замуж. Но почему у героев такие грустные лица? Ведь свадьба — это же праздник!
— Как видишь, не всегда. Женитьба приносит радость только когда два любящих человека соединяют свои жизни. Художник Владимир Маковский показал другую ситуацию. Девушка выходит замуж за некого богатого господина по расчету. Потому и у неё на глазах слёзы, и отец пребывает в смятении.
— Но как ты это понял?
— По деталям картины. Видишь искусно выполненную кованую ширму за спиной у старика? А очки в тонкой золотой оправе поверх раскрытой книги у него на коленях? Предметы роскоши! Они свидетельствуют, что персонаж из благородного сословия и когда-то был богат. Но всё это в прошлом.
— А в настоящем?
— А в настоящем старость и болезни. Строй пузырьков с лекарствами на столике. Мысли о скорой кончине. Ветхий молитвослов на коленях — источник надежды, что жизнь дочери сложится благополучно.
— Интересно было бы предположить, исполнится ли надежда героя.
— На этот вопрос Владимир Маковский не даёт ответа. Он лишь правдиво показывает срез жизни. Нам остается только надеяться вместе со стариком, что его зять окажется человеком добросердечным и порядочным. И подарит юной красавице не только финансовую опору, но и душевное тепло.
— Какая содержательная картина, оказывается!
— Владимир Маковский мастер жанровых полотен! Умело, правдиво и тонко он показывал общественные проблемы, создавал выразительные образы, заставлял зрителей анализировать прошлое и задумываться о будущем. Эту способность художника высоко ценил Павел Третьяков. Почтил её и Павел Шихобалов, купив полотно «К венцу. Прощание».
— И с ними невозможно не согласиться!
Картину Владимира Маковского «К венцу. Прощание» можно увидеть в Самарском областном художественном музее.
Все выпуски программы Краски России:
11 ноября. «Ангельская иерархия»
Поделиться
Фото: Andika Christian/Unsplash
Священное Писание дает нам богооткровенные сведения об иерархическом устройстве ангельского «сообщества», что отражается и на порядках земного бытия. Ангелы свободно соподчинены друг другу и, пребывая в едином устремлении к Всевышнему, от высших до низших, доносят и до нас Божественный свет, который изливается в Церкви через священную иерархию. Вот почему самый принцип власти — от Бога, а послушание — основа нашего бытия.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
11 ноября. Смысл страданий
Поделиться
Сегодня 11 ноября — День памяти преподобномученицы Анастасии Римляныни.
О христианском понимании страдания — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов:
Нас, христиан, часто обвиняют в том, что мы создали некую религию страданий. Это совсем не так, и не мы создавали, а Господь учредил Церковь: «…и врата ада её не одолеют». И действительно, если посмотреть на главный символ христиан — это крест, где изображён Господь Иисус Христос, страдающий на кресте. Но дело в том, что христианство не культивирует страдания, оно их переосмысливает.
Невозможно в этой жизни избежать страданий: все люди стареют, болеют и умирают. Все люди когда-то будут хоронить своих родителей. И невозможно просто в этой жизни пройти мимо струек дождя и вообще не попасть в какие-то тяжёлые ситуации и не испытывать боли. Но христианин прекрасно понимает, что этот мир, созданный Богом, был создан прекрасным. Но с тех пор, как в него вошёл грех по свободной воле людей, произошёл некий слом. И поэтому страдание является неотъемлемой частью жизни каждого человека.
Но мы понимаем также, что Господь после смерти даёт человеку вечное блаженство. И часть этого вечного блаженства можем ощутить ещё здесь. И христианство культивирует как раз Царствие Божие. Христос говорил: «Ищите в первую очередь Царствие Божие, и всё вам приложится». Поэтому у нас совершенно другие акценты.
Страдание — это просто неотъемлемая часть жизни, которую мы осмысляем в общих категориях того, что это может быть в определённый момент даже полезным для человека. Где-то может его от чего-то уберечь, где-то к чему-то подготовить. Но в общем счёте мы стремимся туда, где не будет ни болезни, ни печали, ни воздыхания.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 ноября. О духовных поисках Федора Достоевского
Поделиться
Сегодня 11 ноября — 205 лет со дня рождения писателя Фёдора Достоевского.
О его духовных поисках — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов):
Творчество Фёдора Михайловича тесно связано с его жизнью. И только тогда, когда в его сердце утвердился Христос, его главное упование и смысл жизни, о котором он говорил: «Даже если выяснится, что истина вне Христа, я со Христом останусь», — тогда и явились его величайшие произведения.
Когда его чуть не казнили и пришло помилование за пять минут до повешения, он был отправлен на каторгу, на которой четыре года не имел права читать никакой литературы, кроме книги Нового Завета, ему подаренной жёнами декабристов. Не имел права он что-либо писать. Так что сохранилась книга, именуемая «Евангелие Достоевского», в которой имеется полторы тысячи пометок ногтем Фёдора Михайловича. Так он зачитывался, так он углубился в это священное чтение, в богопознание, что через четыре года, оказавшись на свободе, он уже был совсем не тем, кем уходил в это удаление от мира с Евангелием в руках, — он вернулся уже с Евангелием в сердце.
И потому его произведения, конечно, — Господь ещё особенно промышлял о нём, заботился. Во многом больше пользы оказала его супруга, заботливо терпящая ещё и актуальные его страсти и немощи, но всё делающая для того, чтобы он дописывал свои великие романы, и в результате те — действительно главнейшие произведения мировой литературы, к которым можно отнести и его «Братьев Карамазовых», и «Преступление и наказание», и «Идиота», — это появившееся не в одиночку, как творчество Фёдора Михайловича, как автора, но в сотрудничестве с благодатью Божией, которая жила, была присуща ему, его сердцу, и помогала созидать эти замечательные произведения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
