Поделиться
Фото: Vasiliki Theodoridou / Unsplash
Как мы знаем, человек — существо социальное. Мнение общества, в частности, родственников, друзей, коллег, соседей о нас — важный элемент самоощущения. Если нам выражают поддержку, хвалят за поступки или внешний вид, то мы чувствуем себя принятыми в своём кругу, а значит, в безопасности. Вы, наверное, догадались, что речь сегодня пойдёт о комплименте. Это слово стало употребляться в русском языке в Петровскую эпоху, и в то время звучало как «кумплимент» и даже как «кумплюмент». Оно восходит к латинскому глаголу комплире — исполнять, совершать. В XVIII веке понятие комплимент имело значение «изящный поклон», «выражение прекрасных манер».
В ежедневном общении комплимент — один из способов для создания доверительной атмосферы в разговоре. Однако почему-то не всегда наши слова вызывают ту реакцию собеседника, которую мы хотим. Отчего это происходит? Думаю, стоит поговорить о постулатах «комплиментоведения». Во-первых, наши добрые слова должны быть искренними. Необходимо действительно увидеть в человеке то, что достойно похвалы. Тогда ваша речь настроит собеседника на доверительный лад.
Во-вторых, комплимент должен быть уместным. Например, придя на деловую встречу, лучше не хвалить внешний вид собеседника, а сказать что-то хорошее о его фирме, а в конце беседы можно поделиться приятным впечатлением от диалога.
В-третьих, важно, чтобы комплимент не был бестактным, не давал повода понять его неправильно. Например, если вы скажете коллеге или знакомой: «Ты отлично выглядишь! У тебя сегодня день рождения?» — то подобные слова могут вызвать ощущение, что в другие дни она выглядит недостаточно хорошо. Поэтому лучше сказать: «Ты, как всегда, великолепно выглядишь!»
Важно смотреть на человека с целью найти в нём хорошее, причём оценивать не только внешние, но и внутренние качества. И здесь стоит примерить комплимент на себя, представить, как бы я отреагировал на данные слова. Вот вам и одно из практических проявлений евангельской заповеди «Возлюби ближнего, как самого себя».
Комплимент — не просто акт вежливости. Это возможность показать собеседнику, что вы его цените и готовы к доверительному общению.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
18 июня. О вреде любви к материальному
Поделиться
О приоритете духовных ценностей в православии — настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского в Керчи священник Сергий Коваль.
Почему христианину нельзя чрезмерно прилепляться к материальному? Это связано с тем, что жизнь христианина богоцентрична, в центре всегда должен быть Бог. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей крепостью твоей», — то есть другими словами, как внутренний мир, так и внешний должны быть в первую очередь посвящены Богу. Для того чтобы заполнить себя Богом и чтобы эта жизнь стала фундаментом строительства его жизни, которая связана с человеческими отношениями и так далее.
И как блаженный Августин говорит: «Если ты Бога не поставишь на первое место, то всё остальное не встанет на свои места». В каком-то смысле христианин, который чрезмерно прилепляется к земному, к материальному, то он с этим вступает в брак. А что характерно для брака? Это когда жених предлагает свою руку и сердце, то есть свой внутренний мир и свою деятельность.
И как святитель Николай Сербский говорит, что любовь человека или спасает, или губит. Всё зависит от того, кого ты любишь в первую очередь, и поэтому если заполняет христианин чрезмерно себя материальным, то эта любовь его губит, потому что его должен в первую очередь заполнять Бог.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 июня. О поучениях Аввы Дорофея
Поделиться
О поучениях преподобного Аввы Дорофея — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
На Руси особым почитанием пользуется поучение преподобного аввы Дорофея. 21 поучение, которое преподобный отец оставил в назидание христианам. Оно предваряется жизнеописанием ученика преподобного Дорофея, также святого Досифея, который пришёл в монастырь и под руководством своего учителя за короткий срок достиг христианского совершенства.
Изучая поучение преподобного Дорофея, мы можем понять интуицию и динамику духовной жизни древних подвижников, а также обратить внимание на то, с кем общался преподобный Дорофей — это его учителя Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Авва Дорофей записал ответы на вопросы Варсонофия Великого и Иоанна Пророка, и эта книга немногим известна, и она гораздо больше, чем поучение самого преподобного Дорофея. Вопросов и ответов около 90.
Авва Дорофей спрашивает, а Варсонофий Великий и Иоанн Пророк отвечают на его вопросы, и в этом тоже кроется мудрость древних отцов. Как говорил преподобный Серафим Саровский на вопрос, почему сейчас нет подвижников, — потому что нет хороших послушников. Вот авва Дорофей в своё время был хорошим послушником своим учителям, задавал им много вопросов и получал на них ответы, и из этих ответов составилась и его мудрость, и бесценный клад святоотеческой письменности, к которому мы сегодня можем прикоснуться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 июня. Об обличении
ПоделитьсяО христианском обличении с любовью — клирик храма Святителя Филиппа Московского в Севастополе священник Андрей Костенко.
Обличай, но после того, как помолился. Обличай, но с кротостью. Обличай, но не публично, а с глазу на глаз. И помни: цель не унизить, а спасти.
Многие молчат о грехах близких, боясь испортить отношения. Но святые отцы говорят обратное. Молчание там, где нужна правда, — это не любовь, а предательство. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Не обличать ближнего, когда он грешит, значит быть соучастником его греха». Особенно это касается семьи. Апостол Павел прямо заповедал: «Имейте любовь к братству, чтите друг друга». Но чуть выше сказано: «Любовь да будет непритворна. Отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру».
Но как обличать? Есть одно правило. Сначала укори себя мысленно, потом помолись о человеке. А затем скажи правду. И обязательно наедине. Господь учит: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним». Публичное обличение — это уже не лечение, а казнь.
Семья — это маленькая Церковь. А в Церкви, по слову апостола, всё должно быть благопристойно и чинно. Обличай с кротостью, и тогда, возможно, тебя услышат.
Все выпуски программы Актуальная тема:
