Поделиться
Не всегда наши планы (даже самые добрые, правильные) сбываются. Так уж устроена эта жизнь. Но не стоит, встречая на пути те или иные испытания, падать духом. Иногда необходимо просто довериться Богу и подождать. Как сделал, например, однажды царь и пророк Давид, написавший псалом 14-й, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 14.
Псалом Давида.
1 Господи! кто может пребывать в жилище Твоём? кто может обитать на святой горе Твоей?
2 Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своём;
3 кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего;
4 тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянётся, хотя бы злому, и не изменяет;
5 кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек.
В отличие от своего предшественника по царскому трону — Саула — пророк Давид с большим вниманием относился к религиозной жизни древнего Израиля. Обустроив Иерусалим, наведя там порядок, Давид решил перенести в столицу главную святыню — ковчег Завета. Так назывался украшенный золотом ящик, в котором хранились каменные скрижали с десятью заповедями, расцветший посох ветхозаветного первосвященника Аарона и чаша с манной, которой евреи питались во время исхода из Египта.
Давид организовал что-то наподобие крестного хода. 80 тысяч человек отправились за ковчегом, а затем стали сопровождать его в Иерусалим. Однако во время обратного пути случилась неожиданная и неприятная история. Один из религиозных служителей по имени Оза (видимо, человек не самой высокой нравственности), коснулся ковчега и умер. Шествие остановилось, а Давид приказал до времени оставить ковчег в ближайшем жилище — доме Аведдара Гефянина.
Давид сильно горевал, что задуманный план не удалось исполнить. Стал молиться Богу, просить Его дать ответ — почему всё сложилось так, как сложилось? Усиленная молитва Давида оформилась в проникновенный псалом, который мы с вами только что услышали. Начинается это библейское произведение с вопроса: «Господи! кто может пребывать в жилище Твоём? кто может обитать на святой горе Твоей?» Так Давид начинает логическую цепочку своих рассуждений. И совершенно правильно, обоснованно отвечает: «Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своём».
Давид абсолютно прав. Не может человек рассчитывать на благословение Божие, если живёт во лжи. Богу угодны только те, кто стремиться к правде, кто желает не имитировать жизнь по заповедям Господним, а действительно жить по ним. И речь идёт не о какой-то теории, а о самой, что ни на есть, практике. Вот что мы слышали в псалме. Угоден Богу тот, кто, например, «не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего». Иными словами — Господь не принимает того, кто занимается травлей людей, распространяет слухи и сплетни, портит репутацию окружающим.
Праведная жизнь, с точки зрения Давида, имеет и другие свойства. Например, благочестивый человек призван сторониться богохульников, не поддерживать их разрушительной деятельности, но, наоборот, помогать и укреплять тех, кто стремится жить по заповедям. Или как читаем мы в псалме: праведен «тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит». При этом, речь не идёт именно о презрении, о горделивом самопревозношении. Даже если человек сбился с пути, он всё равно остаётся человеком — творением Божиим. Потому даже откровенно порочная жизнь не даёт права ведущего такую жизнь расчеловечивать, лишать звания человека. И если праведник что-то доброе поклялся сделать грешнику, то клятва должна быть исполнена. Читаем в псалме: праведен тот, «кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет».
Упоминается в псалме ещё одно свойство благочестивой жизни. Тоже очень практическое. Речь о финансовой чистоплотности. Праведник, с точки зрения Давида, не должен давать деньги в долг под проценты и не должен брать взяток. Читаем в псалме: праведен тот, «кто серебра своего не отдаёт в рост и не принимает даров против невинного». Завершаются же рассуждения Давида следующим утверждением: «Поступающий так не поколеблется вовек». Что, собственно, в отношении самого царя и сбылось. Через три месяца он получил от Бога указание перенести ковчег завета в Иерусалим, что Давид с огромной радостью и сделал. Господь не оставил пророка без помощи, потому что тот проявил стойкость в вере и не утратил надежды.
Псалом 14. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 14. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
17 марта. О «Державной» иконе Богородицы
Поделиться
15 марта, в день Празднования в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная», явленной в 1917 году, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя в Москве. На проповеди он говорил о помощи Богородицы в управлении Россией.
Икона называется «Державная». Явилась она в храме в Коломенском, в храме Вознесения Господня, и все, кто был сопричастен к этому чуду, а потом и вся православная Россия, осознали, что законный царь был свергнут, но трон не остался пустым. На этом троне воссела Пресвятая Богородица.
Наверное, ни один другой образ не преследовался так безбожной властью, как этот. Несколько раз он мог быть уничтожен, потому что знала эта безбожная власть, незаконная в то время власть, не поддержанная большинством народа, что не может никогда быть у неё авторитета, покуда она опирается вот на это преступление, связанное с цареубийством и незаконным захватом власти.
И вот появление Божией Матери, Её чудеса, явленные от иконы «Державной», были великой радостью для православного народа. Люди осознали то, что не вернуть вспять то, что разрушено. Но в пришествии Царицы Небесной на трон, не было ли это знаком того, что сама Матерь Божия восседает на троне, на котором восседали цари, для того, чтобы под покровом Её продолжалась история нашего Отечества.
На эту икону также были брошены разные силы, чтобы её изничтожить, и её приходилось прятать. Но в конце концов всё-таки рука гонителей и преступников не прикоснулась к этой святыне. И вот сегодня этот замечательный образ с нами.
Каждый, кто будет молиться перед этим образом, вспоминайте и мучеников, исповедников, и кончину страстотерпцев, законных правителей земли русской. И самое главное, молитесь о властях нынешних.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 марта. О богатстве
Поделиться
Об отношении к богатству — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
В современном мире богатство стало мерилом всего существующего. О тебе судят по количеству твоих денег чаще всего, не по способностям, и, конечно же, это ошибочно.
Мы как верующие люди не можем с этим согласиться, потому что главное — это богатство духовное, то, что мы собрали себе на небе, то, что мы сможем отложить себе в Царство Небесное, те добрые дела, те добродетели, которые мы совершаем ради Христа и во Христе и ради ближних, опять-таки по заповеди Божией.
Но не случайно сегодня празднуемый благоверный князь Даниил Московский говорил: «Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердце». И всякое богатство не само по себе разлучает человека с Богом, а именно отношение к нашему богатству, как Господь сказал: «Как неудобно богатым войти в Царствие Божие». Когда ученики поразились: «То кто может спастись?» — Он сказал: «У человека это невозможно, но возможно Богу».
И многие ведь мужи, цари тоже были святыми, благоверные князья наши. Им богатство не помешало достичь святости. Важно, как мы относимся, важно, как мы своим богатством умеем распоряжаться и как мы к нему относимся.
Поэтому если Господь даёт тебе какие-то блага, средства, ты можешь их зарабатывать, пожалуйста, зарабатывай, но этим послужи другим, потому что насколько мы этим можем помочь другим, от этого зависит, сколько Господь нам даёт. И как справедливо сказал Иоанн Златоуст: «Не то твоё, что ты имеешь, но то станет твоим, что ты отдал другим».
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 марта. О миролюбии князей Данииловичей
ПоделитьсяО миролюбии благоверного князя Даниила Московского в День его памяти — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Святой благоверный князь Даниил Московский стал родоначальником Московской княжеской династии, о представителях которой Ключевский писал как об образцах уверенности и аккуратности. Московские Данииловичи прежде всего жили дружно друг с другом. Сберечь отцовское стяжание и прибавить к нему что-нибудь новое — вот на что были обращены их правительственные помыслы. Эти свойства и помогли их политическим успехам.
Хотя благоверному князю и приходилось участвовать в братских междоусобицах, он предпочитал решать вопросы миром. Во время его княжения никто не нанёс ущерба державе его, но и сам великий князь не стремился усладиться властолюбием и захватить братские вотчины. Его неустанное стремление к единению русской земли и воцарению на ней мира помогало предотвращать кровопролития. Он неоднократно договаривался с братом Дмитрием и с братом Андреем. Никогда великий князь не покушался на чужое ни с оружием, ни с коварными помыслами, но державу свою в обиду князь не давал.
А возможно, что его благочестию открылась воля Божия о будущем Москвы, а может быть и так, что воля Божия пошла навстречу человеческому благочестию. Так или иначе, но нестяжательный и кроткий князь Даниил Московский стал родоначальником московских великих князей и царей рода Рюриковичей, а в широком смысле — и всего нашего государства.
Все выпуски программы Актуальная тема:
