Поделиться
Однажды, когда на дворе была ещё середина ХХ века, майским утром в одной из московских квартир первый раз после зимы распахнулись настежь окна. Звучало радио, и в эти самые минуты стали передавать необыкновенную музыку. Солнце отражалось в стёклах. К открытому окну подошёл мальчик. Весна, солнце и музыка наполнили его душу удивительным чувством. Он вдруг ощутил, как прекрасен мир, как радостно будущее, как много вокруг любви и доброты. Так описывает одно из самых светлых воспоминаний своего детства протоиерей Павел Карташёв на страницах книги «Что нам в жизни светит...».
Отец Павел — настоятель Преображенского храма в селе Большие Вязёмы Одинцовского района Московской области. Кандидат филологических наук и писатель, автор книг о вере и смысле жизни. Сборник его рассказов и очерков «Что нам в жизни светит...» можно, пожалуй, назвать мемуарной прозой. Протоиерей Павел Карташёв вспоминает дни своего детства и юности. И в свойственной ему писательской манере на давние события смотрит из времени нынешнего с уверенностью, что Бог близок, и заботится о каждом из нас. Что именно Его незримым и мудрым присутствием совершаются в нашей жизни «счастливые неслучайности».
О некоторых из них отец Павел рассказывает в своей книге. Образный, но при этом понятный и близкий читателю художественный язык автора делает эти непридуманные истории настолько живыми, что их отчётливо видишь мысленным взором. Таков, например, рассказ «Фотография святого». Автор вспоминает случай, который произошёл с его близкими друзьями, супружеской парой — Алексеем и Ольгой. Однажды — дело было в 50-е годы ХХ столетия — супруги поехали в отпуск в Крым. Для отдыха выбрали город Алушту. Как-то раз они отправились на прогулку вдоль морского побережья. Ольга взяла с собой фотоаппарат. На плёнке оставался один-единственный кадр, когда супруги вдруг увидели необычного человека. В широком белом одеянии, с седой бородой и в чёрных очках. Что-то невыразимое исходило от всего его облика. Тогда, в 50-х годах, нечасто можно было встретить на улице священнослужителя в облачении, поэтому Ольга не удержалась, и сфотографировала его издалека. А спустя много лет, когда в России начала возрождаться духовная жизнь, супругам в руки попала биография архиепископа Симферопольского и Крымского Луки (Войно-Ясенецкого). В книге были фотографии. И можно только представить себе их чувства, когда они узнали на них того самого седобородого священника, которого Ольга когда-то с фотографировала во время отдыха в Алуште!
Такими вот удивительными, промыслительными совпадениями наполнены рассказы и очерки протоиерея Павла Карташёва в книге «Что нам в жизни светит...». А ещё в них будто оживают улицы и дворы старой Москвы. Долетает сладкий запах сдобы из булочной на углу Сретенки и Большого Сухаревского переулка, рядом с которой когда-то жил автор. Эти простые, добрые воспоминания звучат как благодарность автора Богу за каждый прожитый день.
Все выпуски программы Литературный навигатор
5 мая. О творчестве Петра Клодта
Поделиться
Сегодня 5 июня. В этот день в 1805 году родился скульптор Пётр Клодт.
О его творчестве — протоиерей Артемий Владимиров.
Пётр Карлович Клодт. Замечательный российский скульптор немецкого и итальянского происхождения, русский человек по духу.
Получив военное образование, несомненное призвание нашёл в рисунке, в художестве, и предметом его внимания были лошади. Поступив в Академию художеств, стал любимцем государя Николая Павловича I, который и начал делать ему заказы, и вплоть до своей кончины отличал Петра Карловича, мало-помалу возведя его в достоинство одного из первых скульпторов России.
Главным памятником творчества Петра Карловича являются фигуры спешившихся наездников, которые держат под уздцы лошадей у Аничкова моста. Вглядываясь в эти шедевры, вы понимаете, какого искусства достиг художник, соединил в своём творчестве два призвания — собственно, скульптора и литейщика.
Впрочем, не только лошади были предметом его внимания. Мраморный дворец, храм Христа Спасителя в Москве, фигура князя Владимира в Киеве — это действительно плоды классического образца, свидетельствующие о высоком уровне художественного мышления.
И сегодня, посещая Санкт-Петербург, знакомясь с шедевральными работами этого скульптора, мы чувствуем потребность и познавать, и творить самим, не в отрыве от тысячелетнего развития России под знаком веры, православия и христианских ценностей.
Все выпуски программы Актуальная тема
Деяния святых апостолов
Поделиться
Апостолы
Деян., 48 зач., XXV, 13-19.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Римские императоры и государственные чиновники Римской империи — далеко не последние действующие лица Священного Писания Нового Завета. Невозможно пройти мимо личности Понтия Пилата и не заметить его роль в казни Спасителя мира. Равным образом невозможно не заметить и других представителей Римской империи, имена которых упоминает книга Деяний святых апостолов. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит отрывок из 25-й главы этой книги, в нём рассказывается о роли чиновников Римской империи в судьбе апостола Павла, и, следовательно, в судьбе евангельского благовестия.
Глава 25.
13 Через несколько дней царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста.
14 И как они провели там много дней, то Фест предложил царю дело Павлово, говоря: здесь есть человек, оставленный Феликсом в узах,
15 на которого, в бытность мою в Иерусалиме, сжалобою явились первосвященники и старейшины Иудейские, требуя осуждения его.
16 Я отвечал им, что у Римлян нет обыкновения выдавать какого-нибудь человека на смерть, прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться против обвинения.
17 Когда же они пришли сюда, то, без всякого отлагательства, на другой же день сел я на судейское место и повелел привести того человека.
18 Обступив его, обвинители не представили ни одного из обвинений, какие я предполагал;
19 но они имели некоторые споры с ним об их Богопочитании и о каком-то Иисусе умершем, о Котором Павел утверждал, что Он жив.
Известен факт, что Римская империя была правовым государством. Конечно, не всегда удавалось права реализовывать, да и были они далеко не у всех, но факт остаётся фактом — Римская империя пыталась не забывать о законе. Именно это мы и видим в только что прозвучавшем отрывке книги Деяний: судьба апостола Павла решалась римскими чиновниками в соответствии с действующим законом — «у Римлян нет обыкновения выдавать какого-нибудь человека на смерть, прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться против обвинения» (Деян. 25:16). А далее мы услышали рассказ о том, как Фест осуществлял судейские функции, закончился же этот отрывок книги Деяний упоминанием, что все обвинения, предъявленные апостолу, сводились к спору о Воскресении Христовом.
Да, Фест абсолютно прав: в конечном итоге любая дискуссия с христианами придёт именно к этому вопросу. Мир можно разделить на два лагеря: на тех, кто верит в Христово Воскресение, и на тех, кто его отрицает. Из текста книги Деяний видно, что сам Фест относился ко второй категории людей, он не только не верил, но даже не пытался интересоваться сутью благовестия апостола Павла, на такое отношение Феста указывает прилагательное «какой-то», которое он применил ко Христу. Именно «каким-то» Спаситель оставался для абсолютного большинства римлян, и это неудивительно: кто станет всерьёз интересоваться междоусобными спорами представителей этнического меньшинства с границ империи?
В этой истории обращает на себя внимание то, как действует Бог. Он использует стремление римлян к законности и порядку ради того, чтобы апостол Павел оказался в Риме, у Павла там была миссия, о которой ему сказал Господь, эти слова Бога сохранились в 23-й главе книги Деяний: «Дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме» (Деян. 23:11). Римляне, сами того не осознавая, выступают здесь в качестве инструмента промысла Божия. Если же они могут исполнять эту роль, то на их месте может оказаться кто угодно, однако для души такая роль принесёт пользу лишь в том случае, если человек добровольно соглашается исполнять волю Божию, а, значит, для него Христос не должен быть «каким-то», Христос для него должен быть Господом и Богом.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Последние годы жизни А.С. Пушкина». Алексей Бархатов
Поделиться
У нас в гостях был писатель, публицист Алексей Бархатов.
Разговор шел о Болдинских периодах творчества Александра Сергеевича Пушкина, о его отношении к христианству в последние годы жизни, а также о роковой дуэли с Дантесом.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных жизни, творчеству и духовному пути А.С. Пушкина.
Первая беседа с экскурсоводом первой категории Государственного музея Александра Сергеевича Пушкина в Москве Анной Исаевой была посвящена детству и юности поэта;
Вторая беседа с писателем, публицистом Алексеем Бархатовым была посвящена ссылкам А.С. Пушкина.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
