Поделиться
Фото: Asep Bagja Priandana / Unsplash
Утро воскресного дня — а значит, нужно идти в храм. Но так хочется ещё поспать! Тем более, что вчера звонил руководитель с работы, с тысячью извинений просил внести срочные правки в готовый проект, и легла поздно... Может, никуда не ходить?
Мысль мелькнула — но развиться я ей не дала, просто не стала додумывать её да конца. Потому что знаю по своему же опыту: дать себе поспать, пропустить воскресную службу — и на душе потом будет как-то мутновато, и вся неделя начнётся хуже, чем могла бы. Не зря ведь на церковно-славянском языке слово «неделя» как раз и является названием воскресного дня, и днём этим не оканчивается, а начинается седмица — семидневный период, который мы сейчас называем неделей! Есть в этом и логика, и историческая мудрость: начинать неделю с посещения церкви, с собрания христиан, где мы все вместе возносим благодарность Господу и просим помощи Его на каждое мгновение жизни.
Я решительно поднимаюсь, крещусь и иду умываться. А через три часа — совершенно бодрая, без каких-либо следов недосыпания — иду из храма домой. Ощущение, что Бог рядом, совсем близко. И как же хорошо, что я не позволила себе утром поспать лишний час! Слава Тебе, Господи!
Текст Натальи Разувакиной читает Алёна Сергеева.
Все выпуски программы Утро в прозе
«Мы живем. Мы творим. Мы радуемся.» Надежда Арзамасцева
ПоделитьсяГостьей программы «Делатели» была Надежда Арзамасцева, директор благотворительного фонда во имя святой блаженной Матроны Московской, руководитель социального центра для людей с инвалидностью и ограниченными возможностями здоровья имени Екатерины Грачевой.
Разговор шел о том, как опыт работы с особенными детьми преображает человека, учит по-новому смотреть на мир, помогает найти себя. Наша гостья рассказала о том, как Бог через удивительное стечение обстоятельств привел её к работе в социальном центре, а после и в фонде. Надежда поделилась свои опытом и вспомнила трогательные истории об особенных детях.
Ведущий: пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский
Все выпуски программы Делатели
11 августа. «Сущие во Иудее да бегут в горы»...
Поделиться
Фото: Bruno van der Kraan/Unsplash
«Сущие во Иудее да бегут в горы» — согласитесь, сколь необычный и таинственный этот Христов призыв, который относился не только к Его земным современникам, ставшим свидетелями гибели Иерусалима от рук римлян, но приложим и ко всем последователям Господа Иисуса во дни исторического бытия Новозаветной Церкви. «Горы» в приточной речи Иисуса суть мир духовный и вечный, в противоположность мiру земному, вещественному и тленному. Нам следует не медля, сегодня и сейчас, прилепиться умом и сердцем к Подателю духовных благ — Искупителю, без сожаления оставив все земные пристрастия; а ещё прежде того — греховные привычки, не совместимые со званием христианина.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
11 августа. Об отображении крестных страданий Христа в искусстве
Поделиться
Об отображении крестных страданий Христа в искусстве — настоятель московского храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
К эпохе Возрождения прошло уже более тысячи лет с момента запрета распятия как способа смертной казни в Европе. Этот запрет был введён ещё Константином Великим.
И конечно, поскольку это, слава Богу, не практиковалось, то художники Возрождения — они не знали, как выглядит человек на кресте. Они рисовали гвозди, пробивающие ладони, а не запястья, как на самом деле. Ткань ладони сразу бы порвалась, человек бы упал.
И в основном изображается такой очень красивый Христос, и на иконах, кстати, тоже это есть. Есть такой художник в Северном Возрождении — Маттиас Грюневальд. Я советую набрать в поиске, в сети его знаменитые алтари. Это человек, который, читая Евангелие, пришёл в ужас, пытаясь понять, как умирал человек на кресте.
И поэтому его Христос, распятый на древе, — это позеленевший, избитый, исколотый, умерший человек с вывернутыми в страшных болевых судорогах руками и ногами, претерпевший действительно страшную муку, о которой римский историк Тацит говорит, что это самая страшная смерть, которую выдумало человечество.
И, глядя на эту картину, ни один человек не может остаться спокойным, когда он читает о распятии Христа. И я думаю, что тот же самый мотив — показать, как это страшно, — стал основой для Мэла Гибсона, когда он снимал свой знаменитый фильм «Страсти Христовы», — это то же желание.
Это напоминает нам слова апостола Павла о том, что мы не должны забывать, какой ценой мы куплены. Мы искуплены какой ценой дорогою. Что претерпел Христос на кресте? Как Он страшно умер?
Тем более, что сейчас есть материалы исследований, связанных с Туринской плащаницей, и есть слова и патологоанатомов, и медиков о том, действительно, какая это страшная смерть.
Все выпуски программы Актуальная тема:
