Поделиться
Татьяна Любомирская
Есть такая старая поговорка: «Кто верит в совпадения, тот не верит в Бога». Действительно, разве можно назвать совпадением случайную встречу в магазине, которая определит всю твою дальнейшую жизнь? Или услышанный разговор на остановке, в котором прозвучит имя необходимого тебе врача? Или брошенную на скамье газету, благодаря которой ты найдешь объявление о работе? Да мало ли таких судьбоносных происшествий? Если хорошенько поразмыслить, из них соткана вся наша жизнь. Как тут не благодарить Бога, что Он приводит тебя в то самое место и в то самое время, когда ты можешь получить просимое?
Но бывают и такие ситуации, когда совпадение кажется совершенно незначительным и бессмысленным. Так, например, недавно произошло со мной. Дело в том, что иногда в свободное время я смотрела английский сериал для тренировки иностранного языка. Сюжет был легкий, необременительный, так что для меня это было приятной языковой практикой. Единственное, что меня смущало, это непомерные размеры сериала.
Увлекшись содержанием, я решила досмотреть его до конца, но мне было жаль потраченного времени. Радовало только то, что просмотр помогал запоминать новые слова и выражения на английском.
И вот, придя однажды в парикмахерскую, я вдруг заметила, что фоном там показывают тот же самый сериал. Причем пришла я именно в тот момент, когда началась серия, на которой я остановила домашний просмотр. Представляйте? Из возможной сотни серий прийти, условно, в точности на пятьдесят шестую. Чем не совпадение?
Такие незначительные мелочи вызывают на лице улыбку и легкое удивление. Всё то время, что мне делали стрижку, я размышляла о совпадениях. Бывает ли, что вещи происходят просто так, без всякой причины? Или во всем необходимо искать смысл?
Знаете, думаю, что бывает. И думаю, что иногда просто случается то, что случается. Например, если дома из-за сквозняка падает стоящая на комоде икона, это вовсе не значит, что Господь посылает знак. Просто так произошло. Вся соль в том, какие это вызовет мысли. Если упавшая икона заставит вспомнить, что я давно не была на Причастии, и сподвигнет сделать это, значит, всё хорошо. Если я решу, что Бог разгневался на кого-то из моих домочадцев, но, разумеется, я тут не при чем, — значит, у меня явные проблемы с осуждением и обидами.
Точно также можно подумать про сериал в парикмахерской. Я сделала для себя шуточный вывод: мол, Господь хочет, чтобы я поскорее досмотрела кино до конца и занялась уже чем-то более продуктивным. Но вывод мог бы быть и другим: сериал преследует меня повсюду, значит, стоит и дальше тратить драгоценные часы своей жизни на безразмерное телешоу. На деле же... это просто совпадение, которое не несет в себе какую-то фундаментальную идею. Оно может вызвать правильные мысли, может неправильные, а можно совсем не думать об этом и занять свою голову чем-то другим. Но как было бы прекрасно, если бы всё происходящее в мире, даже незначительные мелочи, порождали только хорошие помыслы и побуждали на добрые поступки!
Открою вам секрет: это не какая-то сверхспособность или врожденный талант. Это наш выбор. Иногда простой, иногда очень сложный, но определенно зависящий от нас. А то, что от нас не зависит, управляется самим Господом. И, в конечном итоге, Его действия определенно приведут к наилучшему исходу.
Автор: Татьяна Любомирская
Все выпуски программы Частное мнение
17 мая. О личности и трудах историка Сергея Соловьёва
Поделиться
Сегодня 17 мая. В этот день в 1820 году родился историк Сергей Соловьёв.
О его личности и трудах — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Сергей Михайлович Соловьёв — выдающийся русский историк, академик Петербургской академии наук — родился в Москве в семье священника. Интерес к истории у него появился рано. Отучившись в духовном училище и в гимназии, он поступил на историко-филологическое отделение Московского университета, где его наставником стал Погодин. Он работал над рукописями Погодина и обнаружил неизвестную ранее пятую часть «Истории Российской» Татищева.
Завершив образование, Соловьёв путешествовал по Европе, слушал лекции Шеллинга, Гизо, Мишле. В 1845 году он защитил диссертацию об отношениях Новгорода с князьями, а в 1847 году — докторскую о междукняжеских отношениях. Более 30 лет он занимал кафедру русской истории в Московском университете, где был деканом и даже ректором.
Но главный труд всей его жизни — это 29-томная история России с древнейших времён. Соловьёв первым представил отечественную историю как закономерный, прогрессивный процесс движения от родового строя к правовому государству. Он подчеркнул роль географического фактора, борьбу леса со степью, применял сравнительный исторический метод в виде своеобразия России и её положения между Европой и Азией.
Историк обосновал историческую обусловленность реформ Петра I и стал лидером государственной школы, оказал глубокое влияние на историков Ключевского и Платонова.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 мая. Об отношении к снам
ПоделитьсяОб отношении к снам по учению Святителя Феофана Затворника — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
О вреде доверия снам все святые говорят совершенно согласованно, но святитель Феофан где-то конкретизирует отношение к тому или другому сну, о котором сообщают ему духовные чада, не только общим недоверием, но и в некоторых случаях особым вниманием, тогда, когда можно интерпретировать сон в покаянном духе, в покаянных целях, будь то какие-то явления святых или креста, или каких-то обстоятельств жизненных, в которых человек не спасовал, не поддался греху, а воспротивился ему.
Для человека, несколько приобретшего опыт размышления, рассуждения по различным обстоятельствам из земной жизни, умея всё измерять глубиной и высотой Священного Писания, для такого не очень сложная задача особенно впечатлившие его сновидения интерпретировать в пользу единого на потребу: «Себе же малиться, ему же Господу возрастать», — то есть использовать этот материал сновидения для приведения себя в большее сердечное сокрушение и для утверждения в ещё более благоговейном перед Богом хождении. Но это всё-таки не начальная способность, а уже приобретённая в результате некоторого опыта церковной жизни и углубления в значение Священного Писания.
Так что наиболее благонадёжный способ — это полное забвение любых сновидений, которые приходят. Но когда сновидение особенно яркое впечатление оказало, то приложи усилия интерпретировать его в необходимость постоянней и сокрушённей пред Господом каяться и благоговейней, не забывая о Нём никогда, пред Ним ходить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 мая. О ненависти
Поделиться
О ненависти ко греху — клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе протоиерей Максим Первозванский.
Чтобы не переносить ненависть на грешника, необходимо вообще никуда эту ненависть не направлять, разве что на свой собственный грех. Ненавидеть мы должны не грех вообще, а ненавидеть мы должны свой собственный грех, а грехи других людей мы, по возможности, должны стараться не замечать. И даже в ситуации, когда это причиняет нам личную боль.
Тут обычно приходится отделять для другого человека грех от грешника. Кто-то делает нам больно, но и здесь, мне кажется, надо не ненавидеть другого человека, а вспоминать преподобного Амвросия Оптинского, который говорил, что если кто-то просит у Господа смирения, то это значит, что он просит, чтобы Господь послал человека, который бы меня обидел.
Мы, конечно, можем и не просить у Господа смирения, но всё равно Господь может решить, что смирение нам полезно, и послать нам того, кто будет делать нам больно. Иногда очень больно, иногда совсем больно, так, что кажется, что и терпеть возможности нет.
Все испытания, искушения, выпадающие на нашу судьбу, все приходят от Господа. И люди, через которых это к нам приходит, в данном случае являются просто исполнителями воли Божией. И даже если они сами в этом активно участвуют, не нам их уже в этом судить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
