Поделиться
В Библии вода — символ премудрости Божьей, источник жизни и благодати. Многие сюжеты из Нового Завета не случайно, так или иначе, связаны с водой.
Сегодня мы говорим о мученице Фотине и стихотворении Ольги Чюминой «Христос и самарянка».
Место действия — город Сихарь в Самарии (на территории современного Израиля).
Время действия — I век по Рождестве Христовом.
В Евангелии от Иоанна есть такой эпизод: однажды Иисус с учениками шёл в Галилею через Самарию, они остановились возле колодца. Ученики отлучились в город за едой. Уставшему после долгого пути Иисусу захотелось пить, но Ему нечем было почерпнуть из колодца воду.
К колодцу с водоносом, как называют на востоке сосуды для воды, подошла женщина-самарянка.
Впрочем, давайте послушаем, как звучит эта сцена в стихотворении Ольги Чюминой «Христос и самарянка».
У колодца сидел, отдыхая, Христос;
Он почувствовал жажды истому.
И, рукою держа на плече водонос,
Самарянка пришла к водоёму.
И напиться просил Человеческий Сын.
Отвечала она в изумленьи:
«У меня ли ты просишь воды, господин?
Иль не ведаешь Ты: иудей ни один
Не входил ещё с нами в общенье?»
Жители Самарии, как и евреи, тоже верили в единого Бога, Творца неба и земли, но обычаи и обряды у них были разными. Из-за этого евреи не хотели общаться с самарянами.
Потому-то самарянка и удивилась, когда путник, который судя по его одежде, был иудеем, не только с ней заговорил, но и попросил напиться воды из её кувшина.
Ответ Иисуса привёл её в ещё большее изумление.
Иисус же сказал самарянской жене:
«Если б ведала, Кто пред тобою —
За водою живой ты пошла бы ко Мне,
За иной животворной водою».
Многие христианские богословы дают свои ответы на вопрос, что имел в виду Христос, говоря о живой воде? Животворные воды крещения? Благодать Святого Духа?
В одном все сходятся: Иисус открыл самарянке, что Он пришёл в этот мир, чтобы давать, а не просить. Не Он, а она должна обратиться к Нему с просьбой о воде, но только о другой воде — духовной, живой, вечной.
Но простая женщина не поняла слов Иисуса о духовной жажде, подумав, что путник обещает дать ей такую воду, которая никогда в колодце не иссякнет, и сильно удивляется.
Но её, Господин, ты достать бы не мог,
При себе не имея сосуда,
И вода далеко, и колодец глубок —
Как её почерпнёшь ты оттуда?
Дальнейший разговор убедил самарянку, что перед ней — некто больший, чем патриарх. Она спрашивает Иисуса: уж не пророк ли он? А потом припоминает: кто-то говорил, что должен явиться Мессия, Спаситель.
«Это Я, Который говорю с тобою», — ответил ей Иисус. Согласно Евангелию от Иоанна, Христос впервые открыл своё предназначение на земле простой, грешной женщине, к тому же — иноземке. Через неё миру было возвещено, что перед Господом равны все народы, ибо мы все Его творение.
В православной традиции женщину, которую Иисус встретил у колодца, звали Фотиной или Светланой. Она стала христианкой и во время гонений императора Нерона в 66 году от Рождества Христова приняла мученическую смерть в Риме.
Каждый год 2 апреля по новому стилю Православная церковь отмечает день памяти святой мученицы Фотины — женщины, которой Христос поведал тайну вечной жизни.
Всё греховное смоет живая волна,
Все с собой унесёт быстротечно:
Новой жизни источником станет она —
Жизни вечной.
Все выпуски программы Прообразы
Масленица
Поделиться
Фото: ClickerHappy / Pexels
Всю масленичную неделю аромат блинов не покидает нашу квартиру, побуждая её обитателей просыпаться раньше обычного. В понедельник я пекла блины по бабушкиному рецепту. Во вторник старшая дочь радовала семью. В среду был черёд так называемой тёщиной «лакомки», а в четверг — очередь мужа. Этого дня дети особенно ждут.
Когда супруг встаёт к плите, удобные места рядом с ним тут же занимают помощники. Дочки любят смотреть, как папа подкидывает блины, чтобы перевернуть их, а сын уже осваивает это мастерство сам. Устраиваюсь за столом позади всех с чашкой кофе. Слышу тихое шипение теста от соприкосновения с раскалённым маслом, чувствую характерный аппетитный запах. И вот на минуту всё вокруг замирает, даже кот.
Муж отработанным движением подбрасывает блин, и тот взлетает над сковородкой, чтобы приземлиться в неё оборотной стороной. Девочки вскрикивают от восторга. На третьем блине муж меняется местами с сыном. Рука в руке, они подбрасывают третий блин. Четвёртый — сын выпекает уже сам. Ему боязно, но папа рядом, чтобы помочь, если что-то пойдёт не так.
Смотрю на всё это действо и радуюсь, а в глубине души слышу тихий звоночек, будто крошечный колокольчик звенит — до Чистого понедельника осталось несколько дней. Тихий звон ожидания чего-то особенного пробивается в эти наполненные весельем дни. Это душа начинает готовиться к Великому Посту.
Текст Екатерина Миловидова читает Алёна Сергеева
Все выпуски программы Утро в прозе
28 апреля. О дружбе
Поделиться
О трудностях, возникающих в дружеских отношениях, — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Когда мы говорим о дружбе, то чаще всего вспоминаем что-то тёплое и лёгкое: разговоры, общие радости, общие впечатления, ощущение, что рядом есть какой-то свой человек. И это правда. В дружбе есть радость совместности, простое утешение от того, что ты не один.
Но у дружбы есть и другая сторона. Это риск. Риск быть увиденным в таком свете, в котором мы не рискуем себя показывать всем. Риск быть непонятым, риск быть отвергнутым. Потому что чем ближе человек, тем больше уязвимости.
В Евангелии от Иоанна Христос в прощальной беседе называет учеников друзьями: «Я уже не называю вас рабами, но вы друзья Мои». И это не просто образное выражение. В этих отношениях есть всё, что свойственно настоящей близости. Он идёт к Своим ученикам по воде во время бури, когда они боятся, что утонут, когда им страшно. Он разделяет с ними трапезу и неоднократно делает это. Он говорит с ними о самом важном. В Гефсиманском саду перед страданием Он просит: «Побудьте со Мной здесь и бодрствуйте». В самый тяжёлый момент Ему важно, чтобы рядом были те, кого Он любит. Но при этом ученики остаются людьми: они иногда не понимают, они засыпают, они боятся, в конце концов, они разбегаются, когда Христа распинают. Но эта несовершенность не отменяет дружбы.
В этом есть важная правда: близость всегда соединяет радость и уязвимость. Нет такой формы отношений, в которой можно сохранить только светлую сторону и убрать риск. И нет универсального рецепта дружбы. Она складывается из живых встреч, из недосказанностей, из прощения, из возвращения друг к другу. Настоящая дружба держится не на идеальности, а на верности и готовности быть рядом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
28 апреля. О христианском отношении к дружбе
Поделиться
О христианском отношении к дружбе — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Когда мы смотрим на взаимоотношения Христа с апостолами, то видим пример доброй дружбы между ними. Между Учителем и учениками возникают глубокие, как бы мы сказали сегодня, межличностные связи. И когда Христа предаёт апостол Пётр и Христос восстанавливает того в апостольском достоинстве, происходит диалог о том, любит ли Пётр Спасителя. Христос таким образом восстанавливает порушенную дружбу. И вот эта любовь, которая может возникнуть между людьми именно в дружеском измерении, в смысле глубокой человеческой привязанности, дружеской, — это очень по-христиански.
В творениях преподобного Антония Великого мы можем найти размышления о том, как важна дружба даже для монашествующего. Что нужно избрать себе сообщество людей, которые единомысленны с тобою по духу. Так пишет преподобный Антоний в своих наставлениях. И на этом зиждется основа монашеского братства и монастыря как такового.
Будем просить Господа о том, чтобы Он даровал нам силы, мудрость и способность дружить с окружающими нас людьми, выстраивать с ними правильные отношения, которые бы нас обогащали. Об этом можно и нужно молиться. И дай Господь, чтобы у нас было побольше тех людей, которых мы можем назвать своими друзьями.
Все выпуски программы Актуальная тема:
