Поделиться
Фото: PxHere
8 ноября 1761 года вокруг избы пономаря Казанской церкви, что в селе Топорково Московской губернии, собрался народ. Глава семьи, Михаил Иванович Десницкий, отходил ко Господу. Утром его соборовали. А после обеда супруга пономаря разрешилась от бремени и родила сына. «Вот оно как бывает — горе и радость вместе ходят», — вздыхали соседи. Новорождённого поднесли к умирающему отцу. Михаил Иванович со слезами поцеловал ребёнка. «Матвеем назовите», — слабым голосом сказал он. С этим именем через несколько дней малыша и окрестили. Когда родственники с новокрещёным Матвеем вернулись домой из церкви, Михаила Ивановича уже не было в живых.
Вдова — история, к сожалению, не сохранила для нас её имени — после смерти мужа осталась без средств к существованию, с детьми на руках. Десницкие всегда жили бедно, но теперь им грозила настоящая нужда. От горя и переживаний у женщины пропало молоко. На кормилицу денег не было. Маленький Матвей плакал от голода, а мать ничем не могла ему помочь, и только просила Бога, чтобы Он не оставил её и младенца. Молитвы женщины были услышаны. Помогли соседи — они привели молочную козу.
Но через некоторое время Десницких постигло новое испытание. Старший брат Матвея заболел оспой. До этого мальчики спали вместе, в одной кроватке. А это значило, что неизбежно заразится и Матвей. Оспа в те годы была смертельным заболеванием. Полагая, что оба её сына теперь обречены, мать день и ночь молилась перед иконами в красном углу избы. «Господи, да будет воля Твоя», — смиренно повторяла она. И Божья воля свершилась. Больной старший сын через несколько дней скончался. Но маленького Матфея напасть обошла стороной. Мальчик не заразился, не заболел. Это было настоящим чудом. «Видно, на благое предназначение сохранил младенца Господь», — говорила мать. Женщина была права. Её чудесно спасённый сын вырастет и станет монахом, священником и епископом. Он прославится как красноречивый проповедник и богослов. И в постриге получит имя Михаил.
Будущий митрополит Михаил (Десницкий) уже в младенчестве стал опорой для своей матери. Тогдашний московский архиепископ, преосвященный Платон (Малиновский), видя крайне затруднительное материальное положение Десницких, оставил на будущее за маленьким Матвеем отцовское место пономаря и назначил за него вдове небольшую пенсию. Жизнь Десницких после всех невзгод наладилась. Мать учила сына первым молитвам и старалась прививать ему доброе отношение ко всему Божьему творению. Однажды произошёл случай, о котором владыка Михаил впоследствии часто вспоминал. Как-то раз Матвей увидел, что котёнок украл со стола кусок мяса. Мальчик схватил воришку, отобрал добычу и с силой бросил животное об пол. Котёнок лежал у его ног, не подавая признаков жизни. В одно мгновение гнев Матвея сменился на жалось к бедному существу. Неужто он убил котёнка? С плачем мальчик бросился к матери. Она побранила его за жестокий поступок и велела покаяться перед Богом. Матвей, горько плача, стал молиться. И вдруг услышал за спиной тоненькое мяуканье. Котенок очнулся! Радостный Матвей, вытирая слёзы, пообещал Богу никогда больше не гневаться.
Когда Матвей вырос и ему исполнилось 18, мать выхлопотала для сына место в Троицкой духовной семинарии. Именно там впервые зародилось в юноше желание посвятить свою жизнь Богу. В 1799 году Матвей принял монашеский постриг. К сожалению, нет сведений о том, как далее складывались его отношения с семьёй — эти детали жизни митрополита Михаила (Десницкого) ещё предстоит выяснить его биографам. Однако известно, что уже на склоне лет, готовя к публикации свои проповеднические и богословские труды, владыка Михаил побеспокоился о том, чтобы часть выручки от продажи его книг смогли получать его родственники. Спустя три года после кончины митрополита Михаила (Десницкого), в 1824-м, собрание его сочинений впервые увидело свет и очень быстро разошлось. Таким образом, даже после смерти владыка не оставил родных своей любовью и поддержкой.
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
Чтобы люди с особенностями здоровья могли жить и работать в «Доме, который очень нужен»
Поделиться
Наташе 35 лет. Она родилась с ментальными особенностями здоровья и всегда была окружена заботой близких. Но когда пожилые родители тяжело заболели, выход казался один — поселить дочь в интернате. Но для Наташи всё сложилось иначе. Благодаря знакомым она попала в «Дом, который очень нужен». Так называется православный проект в посёлке Крутая горка в пригороде Омска. Это место, где люди с особенностями здоровья живут в сопровождении специалистов и волонтёров. Им помогают вести быт, заниматься интересными и полезными делами.
Сотрудники «Дома» заметили способности Наташи сразу: активная, общительная и хозяйственная. Она с удовольствием помогала на кухне и в огороде на территории центра — собирала урожай, делала заготовки на зиму. А когда при храме Рождества Христова в посёлке открыли благотворительную столовую для бездомных, Наташу взяли помощницей повара. Теперь каждое утро, с понедельника по пятницу, она делает простую, но важную для неё работу, которая приносит пользу.
Сотрудники «Дома, который очень нужен» помогают подопечным не только приобретать бытовые навыки, но и поддерживают в социализации. Так Сергей, которому 33 года, живёт в центре уже восемь лет. Он попал сюда из интерната. У мужчины церебральный паралич. Сергей передвигается на коляске. В «Доме, который очень нужен» он стал организатором и ведущим литературных вечеров. А тридцатилетний Дмитрий, у которого трудности с речью, после переезда в центр стал помогать в храме и увлёкся чтением духовной литературы.
Сейчас в «Доме, который очень нужен» одиннадцать жильцов с разными ограничениями здоровья. Чтобы они продолжали жить в центре, работать и развиваться, проекту необходима поддержка. Оказать её можно на сайте служба-милосердия.рф
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Русская богословская мысль». Диакон Николай Антонов
Поделиться
У нас в гостях был кандидат теологии, доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета диакон Николай Антонов.
Разговор шел о формировании и развитии русской богословской мысли и ее представителях, а также о разных областях богословия: академическом, монашеско-аскетическом, внеакадемическом и святоотеческом.
Этой программой мы открываем цикл из пяти бесед, посвященных путям русского богословия в истории русской культуры.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
Почему мы пишем слева направо
Поделиться
Фото: Scott Graham / Unsplash
«О постигшем премудрость, о всё проницавшем, сокровенное видел он, тайное ведал. Принёс нам весть о днях до потопа. В дальний путь ходил, но устал и смирился. Рассказ о трудах на камне высек».
Это слова из древнего эпоса, созданного и — главное — записанного шумерами, народом, жившим более 3000 лет назад. Они изобрели письменность в виде клинописи — выдавливали на влажной глине знаки острыми палочками. Впоследствии появились другие типы письма — египетские иероглифы, финикийский алфавит и древнегреческая письменность, которые переняли этот порядок, установив стандарт написания слева направо. А затем данный тип письма перешёл и в русский язык.
Но не все народы изначально выбрали такой путь. В Китае и Японии тексты исторически писались вертикально, сверху вниз. Учёные предполагают следующее объяснение: текст записывали на бамбуковых свитках. Правая рука писала, а левая разворачивала свиток. В наше время в этих странах в основном используется горизонтальное письмо слева направо.
Традиция писать справа налево сложилась из-за древних методов письма на камне. 90% людей на планете — правши, а правше удобнее держать молоток в правой руке, а зубило — в левой. И выбивать буквы справа налево, таким образом руки в процессе нанесения текста не закрывали написанное. Когда появились более удобные материалы (папирус и пергамент), эта традиция уже сформировалась и сохранилась в таких письменностях как финикийская, иврит и арабская.
Некоторые древние цивилизации экспериментировали с направлением письма. В Греции примерно в IV веке до Рождества Христова использовался бустрофедон — способ, при котором строки чередовались: одна шла слева направо, другая — справа налево. Похоже на движение плуга по полю, поэтому и название соответствующее — от греческого «как пашет бык» или «вспаханное».
Современные учёные считают, что решающую роль в выборе направления сыграли две вещи: удобство праворуких людей и особенности используемых материалов.
Таким образом, привычная нам система письма — результат многовековой традиции. Но главное, конечно, не в том, в какую сторону писать, а в том, что мы пишем.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
