Поделиться
Один из самых знаменитых заводов Петербурга называется Кировским. Но коренные петербуржцы зовут его Путиловским, по имени создателя — инженера, изобретателя и промышленника Николая Путилова. Человека, который как никто другой умел делать добро.
До того, как стать владельцем завода, Путилов успел прославиться на всю Россию. Мальчик из бедной дворянской семьи учился в Морском корпусе, куда брали только сыновей высокопоставленных особ. Колю приняли как особо одарённого юношу. Сам адмирал Крузенштерн называл его лучшим курсантом. Путилову доверяли императоры и великие князья. Доверяли человеку, наладившему производство артиллерии для военных кораблей. Тому, кто обеспечил российские железные дороги рельсами из отечественных материалов.
Знаменитые рельсы Николай Иванович выпускал на заводе, который выкупил в собственность и сумел превратить в самое большое и современное машиностроительное предприятие империи. Путилов оказался удивительным хозяином. Он знал по имени-отчеству не только инженеров и мастеров, но и рабочих. При встрече всем пожимал руки, крестил детей своих подчинённых, ни разу не отказал в материальной помощи тем, кто нуждался и никогда не бранил тех, кто пропускал работу по уважительной причине.
Условия для рабочих стараниями Николая Ивановича были комфортными. Мало кто из владельцев крупных предприятий мог похвалиться тем, что у них в цехах установлена вентиляция, дающая летом прохладу, а зимой тепло. Путилов начал реконструкцию только что приобретённого завода именно с этого. Николай Иванович приглашал на руководящие должности лучших специалистов, а рабочих набирал из деревень. Понимая, что для производства сложных машин нужна особая подготовка, Путилов открыл при заводе школу. Здесь рабочим преподавали математику, геометрию, черчение. Школа даже получила статус технического училища.
Путилов занимался и бытом своих подопечных. Две тысячи человек жили в некоем подобии счастливой деревни, которая выросла вокруг завода. Николай Иванович строил общежития и больницы для рабочих. Открыл библиотеку, столовую и магазины, в которых продавались продукты, одежда, швейные машинки и даже велосипеды, а цены были ниже, чем в городе.
В то время была принята артельная форма работы и деньги за неё выдавались на весь коллектив. Чтобы избежать конфликтов, Путилов объединял в артель либо хорошо ладивших между собой людей из одной деревни, либо родственников. Получалось некое подобие семьи, в которой обману не было места. Рабочие уважали и любили Путилова.
В 1870 году в Петербурге проходила Всероссийская промышленная выставка. Павильон путиловского завода признали лучшим. На торжественном собрании, где Николай Иванович принимал поздравления, он провозгласил тост за рабочих.
Всю жизнь заботившийся о других, Путилов не думал о личном благосостоянии. У него не было ни собственного дома, ни дачи. Николай Иванович жил с женой на съёмных квартирах. А похоронить себя завещал не на кладбище, а у Морского порта, который стал его последним проектом. Порт находилась в двадцати километрах от завода и всё это расстояние гроб на руках несли рабочие-путиловцы. Забыть любимого начальника они не смогли и спустя 27 лет перенесли его прах в новую заводскую церковь, которую построили на свои средства в память Николая Ивановича Путилова.
Все выпуски программы Имена милосердия
17 мая. «Бабочки и стрекозы»
Поделиться
Фото: Karina Vorozheeva/Unsplash
Любопытно следить глазами за бесконечным полётом весенних бабочек и стрекоз, весело порхающих близ цветущих кустарников. Как нарядны одеяния крылатых насекомых — пучеглазых стрекоз, тельце которых отливает зеленоватыми и голубыми тонами; и бабочек с крыльями, припудренными цветастой пыльцой!
Когда нас посещает ничем не заслуженная милость Божия и мы постигаем присутствие в себе благости Спасителя, душа как будто обретает крылья, и, славя Господа, ощущает себя совершенно невесомой, наподобие весенней бабочки.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
17 мая. О личности и трудах историка Сергея Соловьёва
Поделиться
Сегодня 17 мая. В этот день в 1820 году родился историк Сергей Соловьёв.
О его личности и трудах — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Сергей Михайлович Соловьёв — выдающийся русский историк, академик Петербургской академии наук — родился в Москве в семье священника. Интерес к истории у него появился рано. Отучившись в духовном училище и в гимназии, он поступил на историко-филологическое отделение Московского университета, где его наставником стал Погодин. Он работал над рукописями Погодина и обнаружил неизвестную ранее пятую часть «Истории Российской» Татищева.
Завершив образование, Соловьёв путешествовал по Европе, слушал лекции Шеллинга, Гизо, Мишле. В 1845 году он защитил диссертацию об отношениях Новгорода с князьями, а в 1847 году — докторскую о междукняжеских отношениях. Более 30 лет он занимал кафедру русской истории в Московском университете, где был деканом и даже ректором.
Но главный труд всей его жизни — это 29-томная история России с древнейших времён. Соловьёв первым представил отечественную историю как закономерный, прогрессивный процесс движения от родового строя к правовому государству. Он подчеркнул роль географического фактора, борьбу леса со степью, применял сравнительный исторический метод в виде своеобразия России и её положения между Европой и Азией.
Историк обосновал историческую обусловленность реформ Петра I и стал лидером государственной школы, оказал глубокое влияние на историков Ключевского и Платонова.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 мая. Об отношении к снам
ПоделитьсяОб отношении к снам по учению Святителя Феофана Затворника — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
О вреде доверия снам все святые говорят совершенно согласованно, но святитель Феофан где-то конкретизирует отношение к тому или другому сну, о котором сообщают ему духовные чада, не только общим недоверием, но и в некоторых случаях особым вниманием, тогда, когда можно интерпретировать сон в покаянном духе, в покаянных целях, будь то какие-то явления святых или креста, или каких-то обстоятельств жизненных, в которых человек не спасовал, не поддался греху, а воспротивился ему.
Для человека, несколько приобретшего опыт размышления, рассуждения по различным обстоятельствам из земной жизни, умея всё измерять глубиной и высотой Священного Писания, для такого не очень сложная задача особенно впечатлившие его сновидения интерпретировать в пользу единого на потребу: «Себе же малиться, ему же Господу возрастать», — то есть использовать этот материал сновидения для приведения себя в большее сердечное сокрушение и для утверждения в ещё более благоговейном перед Богом хождении. Но это всё-таки не начальная способность, а уже приобретённая в результате некоторого опыта церковной жизни и углубления в значение Священного Писания.
Так что наиболее благонадёжный способ — это полное забвение любых сновидений, которые приходят. Но когда сновидение особенно яркое впечатление оказало, то приложи усилия интерпретировать его в необходимость постоянней и сокрушённей пред Господом каяться и благоговейней, не забывая о Нём никогда, пред Ним ходить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
