2 Сол., 275 зач., II, 1-12.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. В отличие от христиан, язычникам значительно проще объяснять те трудности, которые возникают перед человеком в течение жизни. Добрые боги человека оберегают, а злые, что называется, вставляют ему палки в колёса. Но христиане верят, что Бог один и всё, что происходит в мире, так или иначе связано с Его волей. Так неужели и Он может мешать нашей жизни и даже нашему спасению? Ответ на этот вопрос можно услышать в отрывке из второй главы второго послании апостола Павла к Фессалоникийцам, который звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 2.
1 Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,
2 не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.
3 Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,
4 противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
5 Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?
6 И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.
7 Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.
8 И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего
9 того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,
10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.
11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,
12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.
Одной из характерных черт языческого мировоззрения является представление о том, что добрые и злые боги одинаково присутствуют в мире и фактически равносильны. В свою очередь библейская картина мира, как строго монотеистическая, радикально от них отличается. Бог один самобытный, вечный и благой. Все остальные существа — сотворены Им и никак не могут быть Ему соперниками, потому что всё их бытие связано лишь с Его доброй волей. Ни дьявол, никто другой не рассматривается в Священном Писании как реальный соперник Творца. Духи и люди могут возомнить о себе, что угодно, но равными Богу никогда не станут. Казалось бы, в чём тогда проблема? Почему же Бог не наведёт порядок в мире, чтобы всем нам жилось в нём хорошо? Ответ прост: сотворив свободных существ, Бог ограничивает Своё всемогущество. Конечно, это не значит, что они могут восстать против Него, но и Он силой не заставляет их быть благими. Добрыми или злыми они становятся свободно.
Обратившись к сегодняшнему чтению, можно решить, что оно о пришествии антихриста, человека греха, который возомнит себя Богом. Однако при внимательном прочтении станет ясно, что апостол говорит с фессалоникийцами о дне прихода Христа. Именно Его они ждут и о Нём переживают. Приход лукавого и грешного обольстителя — это просто этап предваряющий День Господень и роль этого этапа апостол не желает преувеличивать. Как бывшие язычники они могли сделать акцент на пришествии антихриста, но Павел подчёркивает, что все их ожидания должны быть связаны со Спасителем. Да, у Его прихода будут признаки. Некоторые из них будут трагичными, однако верным нечего бояться, потому что обольститель потерпит поражение.
Но что же произойдёт с неверными? Почему о них сказано, что Бог пошлёт на них действие заблуждения? Как это возможно? Неужели Он может способствовать чьей-то погибели? Конечно же, нет. Он — источник только добра и всем этого добра желает. И всё же, Он не может силой переубедить тех, о ком апостол говорит, что они возлюбили неправду, а, значит, просто позволяет им остаться при своём. Можно сказать, что Он никому не вставляет палки в колёса, но и двигаться в правильном направлении никого не заставляет. Он поддерживает нас на правильном пути, но добрые дела мы должны совершать сами.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Олень Эдик. Дарья Кравченко
Помню день, когда наша маленькая дочка Арина сама позвала Бога. Мы бережно прокладывали для неё дорогу к храму. Возили на службы ко причастию. Не читали длинные проповеди о вере, но утром вместе молились перед тем, как съесть манную кашу, на ночь читали детскую Библию, рассматривали картинки и отвечали на вопросы о Боге. Мы ждали, пока Ариша сможет осознанно обратиться к Богу. И вот однажды она потеряла свою любимую игрушку — плюшевого оленя Эдика.
Олень — не просто мягкая игрушка нашей Ариши, он — член нашей семьи! Плюшевый друг не раз выручал в длинных поездках, часто был хорошим компаньоном во время обеда, вместе с ним мы делали болючие прививки. Наш старенький друг всегда был готов подставить плечо! Каждую ночь Аришка засыпала только с ним. Обычная игрушка, стала неотъемлемой частью нашей жизни!
Однажды после воскресной службы мы отправились в магазин, чтобы побаловать Аришу. Дочка настолько была увлечена выбором шоколадных конфет в магазине, что не заметила, как уронила свою любимую игрушку. Мы пришли домой, разделись, отдали Арине купленные подарки, и тут... мы с мужем переглянулись. Оленя нет. «В сумке есть? Может в пакете?» — озадаченно спрашивала я. «Судя по всему потеряли...» — тихо ответил супруг.
Конечно Арина расплакалась по поводу пропажи оленя. Не успокоить. Для нашей семьи — это была настоящая драма, потому что заснуть без него не сможет, в детском саду будут слезы, обеденный сон без игрушки тоже не состоится. В общем, целый набор неприятностей из — за плюшевого оленя нам был обеспечен.
Муж побежал в магазин, несмотря на то, что надежды найти игрушку в крупном супермаркете практически не было. Но вдруг кто-то нашел.
Смотря, на рыдающую Аришку, я сказала: «Иди к иконкам и попроси у Боженьки вернуть Игоря». Арина побежала в комнату с иконами и начала лепетать: «Бога, дай мне Эдю». Еле выговаривая, она повторяла слова, как молитву. В тот момент я сама молила лишь бы этот олень нашёлся!
Через 10 минут позвонил муж и сказал, что везет игрушку домой. Оказывается, кто-то случайно подобрал Оленя и оставил на кассе в магазине! Радости не было предела. Тогда мне вспомнились слова Владыки Василия Родзянко: «Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются». С тех пор у Арины с Боженькой особые отношения.
Ариша спрашивала «Когда мы пойдем к Боженьке?». И мы ехали в храм. С вечера мы выбирали наряд для похода на литургию. Вешали на стульчик платье и косынку. Мы приезжали за час до причастия, чтобы она понимала, где она, и что будет происходить на службе.
В храме девочка крестилась иногда правой иногда левой рукой, пела церковные песни на свой лад, но с чистым сердцем. Я не дергала, не заставляла поменять руки или петь чуть тише во время службы. В те минуты, когда она своим чистым детским сердечком молилась, я тихо умилялась со стороны. Перед сном вместе с Ариной мы пели короткие «Господи помилуй».
Пройдет еще несколько лет, и мы отпустим Аришу во взрослую, такую прекрасную, непредсказуемую жизнь. И главными людьми в ее жизни будут уже не папа с мамой, а друг Саша или верная подруга Аня. А мы будем надеяться, что Арина не забудет дорогу к храму и с Божьей помощью сохранит, ту чистую, искреннюю веру в Бога.
Автор: Дарья Кравченко
Все выпуски программы Частное мнение
17 мая. О значении Акта о каноническом общении
Сегодня 17 мая. В этот день в 2007 году в Москве патриарх Московский и всея Руси Алексий II и первоиерарх Русской Православной Церкви заграницей митрополит Лавр подписали «Акт о каноническом общении».
О значении этого события, — протоиерей Артемий Владимиров.
17 мая. О подвиге Мученицы Пелагии Тарсийской
Сегодня 17 мая. День памяти Мученицы Пелагии Тарсийской, пострадавшей за Христа на рубеже II-III (2-3-го) веков.
О её подвиге, — священник Августин Соколовски.