Поделиться
1 Сол., 271 зач., V, 1-8.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В Священном Писании как Ветхого, так и Нового Заветов мы неоднократно встречаем таинственное и пугающее словосочетание — день Господень. Особенно же ярко о дне Господнем писал пророк Иоиль, именно он первым из библейских авторов применил к дню Господню эпитеты «великий и страшный» (Иоиль 2:31), ну а пророк Амос утверждал, что день Господень — тьма, а не свет (Ам. 5:18). Из Второго соборного послания апостола Петра мы узнаем, что день Господень придёт внезапно, и «тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет. 3:10). Апостол Павел тоже не остался в стороне от размышлений относительно дня Господня, и в Первом послании к Фессалоникийцам он повторил мысль апостола Петра, указав, что день Господень «придёт, как тать ночью» (1Фес 5:2). Можно в Священном Писании найти и другие определения этого дня: некоторые пророки называют его «днём Господа Саваофа» (Ис. 2:12), «днём гнева Господа» (Соф. 1:18), «днём ярости Господа» (Иез. 7:19) или же «днём жертвы Господней» (Соф. 1:8). Все это в совокупности побуждает присмотреться к этому понятию Священного Писания внимательнее. Давайте это сделаем, взяв за основу наших размышлений мысли апостола Павла, изложенные им в 5-й главе Первого послания к Фессалоникийцам. Отрывок из этой главы сегодня звучит во время божественной литургии в православных храмах.
Глава 5.
1 О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия,
2 ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.
3 Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут.
4 Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.
5 Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
6 Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.
7 Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью.
8 Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения,
В самом начале этого отрывка апостол Павел высказал крайне важную мысль: нет никакого прока размышлять о временах и сроках наступления дня Господня, ведь этот день придёт, «как тать ночью». Следовательно, свои силы и время нужно посвятить не бессмысленным вычислениям и определениям примет времени, а тому, чтобы не превратиться в «сынов ночи», то есть в тех, кто пытается жить так, как будто бы не существует евангельского благовестия.
Но несмотря на апостольское предостережение, пытливый взор читателя Послания к Фессалоникийцам обязательно обратит внимание на фразу «когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба» (1Фес. 5:3), ведь в этой фразе содержится подсказка: беда придёт тогда, когда кругом настанут мир и безопасность! Если крепко вцепиться в эту мысль, то можно сделать далеко идущие выводы, к примеру, можно сказать, что мир и безопасность — порочны сами по себе, что они — предвестники наступления великого и страшного дня Господня, ну а конфликты, напротив, — естественное и правильное течение жизни.
Однако, нам стоит быть аккуратнее и внимательнее со словами апостола Павла, ведь апостол был воспитан в традиции Ветхого Завета, а потому он использовал ветхозаветные понятия, подразумевая традиционный смысл этих понятий. На языке Ветхого Завета «день Господень» — это день суда, причём суда всеобщего, а не над каким-то одним человеком или же отдельным народом. Более того, к началу новозаветной эпохи этот термин стал пониматься как суд над всеми когда-либо жившими людьми, что предполагает и всеобщее воскресение. То есть получается, что день Господень выступает в речи апостола Павла как синоним Второго Христова Пришествия, после которого наступит чаемое христианами воскресение мёртвых.
Апостол Павел был христианином, и он тоже чаял Христова Пришествия, но при этом он написал о дне Господнем как о пагубе. Если мы знакомы с посланиями Павла, то мы понимаем, что сам он вовсе не считал встречу со Христом пагубой, напротив, апостол всеми силами души стремился к этой встрече, и хотел как можно быстрее «разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше» (Флп. 1:23).
Тогда в каком же смысле день Господень может быть пагубой? Ответ, как кажется, лежит на поверхности: пагубой этот день станет для тех, кто положил данные ему Богом силы тела и души для устроения своей жизни таким образом, чтобы она стала «миром и безопасностью», а сделать это вовсе не сложно, если, конечно, не задумываться о евангельских заповедях.
Пример такого человека мы можем найти в евангельской причте о неразумном богаче: этот человек собрал богатый урожай, благодаря которому у него наступил локальный мир с локальной же безопасностью, он сделался полностью счастлив, ведь он мог начать жить в своё удовольствие и ни о чём не печалиться. Но оказалось, что материальные блага не способны уберечь человека от смерти, и смерть стала для героя притчи той самой пагубой, о которой и написал апостол Павел.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Случайная встреча и другие рассказы»
Поделиться
В московской многоэтажке в одном из подъездов работала консьержем женщина по имени Наташа. Простодушная и добрая. Со многими жильцами общалась, как с близкими друзьями. Разговор всегда заканчивала фразой: «Я тебя люблю». Обитатели дома между собой удивлялись необычным манерам консьержки. А потом Наташи не стало. Заболела, и словно сгорела за считанные дни. Больше не раздавалось людям вслед её искреннее и радостное «Я тебя люблю!». И тогда жильцы дома поняли, как много, оказывается, значила для них эта женщина. Вот так, порой в самой обыденной обстановке, происходят события и встречи, которые оставляют глубокий след в душе и помогают осознать важные вещи. Именно о них повествует книга «Случайная встреча и другие рассказы».
История о консьержке Наташе тоже оттуда — это рассказ Елены Дешко, он называется «Я тебя люблю». В сборник вошли произведения разных авторов. Среди них — известные писатели и начинающие литераторы. Протоиерей Владимир Гофман, священник Игорь Сильченков, протоиерей Дмитрий Шишкин, Пётр Давыдов, Лариса Калюжная, Дмитрий Дорошев и другие авторы. Рассказы под обложкой сборника объединяет общий смысловой вектор. Это простые истории из жизни. Они согревают душу, утешают и помогают по-новому взглянуть на повседневность.
Вот, к примеру, Пётр Давыдов, журналист, автор нескольких сборников короткой прозы, в своём рассказе «Дед в окне» описывает привычный пейзаж спального района большого города. Высотные дома, стоящие рядом — окна в окна. А в них — тысячи людей, живущих так близко, но совсем не знающих друг друга... В одном из таких жилых массивов, в окнах напротив, встретились однажды взглядами двое соседей — отец семейства и пожилой человек. Улыбнулись друг другу. Потом подоспели дети — заинтересовались. Показали дедушке в окне своего кота. Станцевали. Старик радостно аплодировал. Это стало доброй традицией. Часто они вот так встречались. Улыбались друг другу. И жизнь казалась светлее.
Возможно, эти истории кому-то покажутся обыденными. Именно в этом и заключается их глубина. Они подсказывают, как найти радость в самых простых вещах. И случайная встреча вдруг напомнит о том, что вокруг — добрые люди.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Литературный навигатор
«Разноцветные лоскутки»
Поделиться
Из разноцветных лоскутков, множества кусочков ткани, можно сшить лоскутное одеяло — большое, пёстрое, радующее глаз. Если говорить метафорически, приблизительно так и поступила петербургская писательница Лариса Калю́жная. Из нескольких десятков коротких рассказов она собрала книгу. И каждая маленькая история в ней увлекательна по-своему. Сборник так и называется: «Разноцветные лоскутки».
Автор — преподавательница младшей группы детской воскресной школы при одном из петербургских храмов. Неудивительно, что прежде всего детям она адресовала и свою книгу. Произведения, собранные под её обложкой, можно назвать «рассказами воспитания». В лаконичных текстах, на понятных каждому примерах, автор показывает, как формируется нравственное и духовное мировоззрение маленького человека. Герои рассказов — мальчики и девочки — попадают в ситуации, когда необходимо сделать выбор. Совершают ошибки и исправляются. Учатся прощать и просить прощения. Радоваться не только за себя, но и за друзей. Различать добро и зло, жить по правде и совести.
Например, Вася из рассказа «Шашечный торт» очень любил играть в шашки. Но проигрыши воспринимал болезненно. Когда такое случалось, он плакал. Даже если играл с папой. И вот, однажды в школе у Васи организовали шашечный турнир. Мальчик, конечно, сразу записался участником. Его противником по игре стала девочка Лена. Играла она хорошо — Вася даже удивился. Но всё равно выиграл у неё. Когда Васю награждали, он посмотрел на Лену — был уверен, что она плачет. Но Лена сияла ничуть не меньше самого Васи, и от радости за него хлопала в ладоши! Вася задумался. И тут ему вручили торт в виде шашечной доски! Вася мог бы забрать его домой. Но разрезал торт на всех — каждому досталось по кусочку. И, конечно же, девочке, которая не плакала из-за проигрыша, а так искренне за Васю радовалась.
Научиться видеть не только внешнюю, но и внутреннюю, духовную красоту человека, поможет рассказ «Самая красивая». Его герой, мальчик Рома, признался первой красавице класса Лиле, что она ему нравится. На уроке он написал ей записку и передал через соседку по парте, Таню — девочку обыкновенную, как Роме всегда казалось. Лиля записку прочла. И на перемене при всех посмеялась над Ромой. А в воскресенье Рома был с семьёй в храме, и в очереди к Причастию увидел Таню. Он даже не сразу узнал одноклассницу — так светилось её лицо, таким одухотворённо прекрасным оно было. После Причастия Рома и Таня поздоровались и поздравили друг друга. И всю дорогу из храма домой Рома улыбался...
Из таких вот ситуаций, как одеяло из разноцветных лоскутков, соткана наша жизнь. И каждый день можно учиться быть добрее и лучше. Как делают это герои рассказов из сборника Ларисы Калюжной «Разноцветные лоскутки».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Литературный навигатор
«Великий пост. Чтение для детей на каждый день»
Поделиться
«Весна покаяния» — так поэтично, словами из церковного песнопения, православные называют Великий Пост. Сорок дней верующие постятся в память о том, как сам Христос во время Своей земной жизни сорок дней постился в пустыне. В храме совершаются особые Богослужения, отражающие важность Великого поста. И дома мы стараемся читать жития святых, предания об отцах-пустынниках. Как лев, грозный царь зверей, слушался и любил старца Герасима. Как после многих лет, проведённых в посте и молитве, достигла благодати Божьей преподобная Мария Египетская. Именно такие истории собраны под обложкой книги «Великий пост. Чтение для детей на каждый день».
Сборник будет интересен не только маленьким, но и взрослым читателям. Тем, кто хочет понять смысл поста и узнать о его традициях. В книге на каждый день Великого поста подобраны отрывки из Евангелия в доступном для детей пересказе, истории о святых, христианские притчи и рассказы русских писателей, посвящённые этому особому времени. Начинается книга с подготовительных недель — дней, которые предшествуют посту и вводят нас в его атмосферу. Здесь мы найдём евангельское повествование о Закхее, о мытаре и фарисее, о блудном сыне и о Страшном суде. И вот начинается Великий пост. Книга поможет нам понять и прочувствовать молитву преподобного Ефрема Сирина и Великий покаянный канон Андрея Критского. Напомнит, почему были изгнаны из рая Адам и Ева. И дальше, день за днём, поведёт нас по пути Великого поста к празднику Светлого Христова Воскресения.
Детскими воспоминаниями о Чистом понедельнике поделится с нами на страницах книги «Великий пост. Чтение для детей на каждый день» писатель серебряного века Василий Никифоров-Волгин.
Долгая, долгая, строгая служба. За погасшими окнами ходит тёмный вечер, осыпанный звёздами. Охватила меня от усталости сладкая дрёма, но на клиросе запели: «Душе моя, душе моя, возстани, что спиши!» Я смахнул дрёму, встал со скамейки и стал креститься. Я начинаю думать о своих грехах. Недавно запустил комом снега в спину извозчика; приятеля своего Гришку обозвал, и при встрече с батюшкой не снял шапку. Я становлюсь на колени и с сокрушением повторяю за хором: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя»....
Писательница Клавдия Лукашевич в рассказе «Моё милое детство» принесёт радость Вербного воскресения, и подхватит его в своих поэтических строках Афанасий Фет. А составители сборника «Великий пост. Чтение для детей на каждый день» напомнят: поститься — значит, не только отказываться на время от чего-то, что очень нравится — например, вкусной еды. Самое главное в посте — это добрые дела, жизнь со всеми в мире, стремление быть ближе к Богу. Тогда Бог идёт нам навстречу, и мы после Великого поста с радостью встречаем праздник Его Светлого Воскресения.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Литературный навигатор
