Поделиться
Владимирская икона Божией Матери / евангелист Лука / XI — XII вв. / Москва, храм Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее
Владимирская икона Божией Матери / евангелист Лука / XI — XII вв. / Москва, храм Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее
Патриаршество на Руси установилось в конце шестнадцатого века. Первым Предстоятелем Русской православной церкви с таким титулом стал святитель Иов Московский. В Смутное время он, не страшась наказания, отказался признать царём самозванца Лжедмитрия Первого. И в дальнейшем патриархи не раз подавали пастве пример крепкой веры и самоотверженности. Они руководили Церковью вплоть до восемнадцатого века. В 1721 году Пётр Первый, желая сосредоточить власть в своих руках, упразднил институт патриаршества. Управлять Церковью стал Святейший Синод. Этот государственный орган состоял из архипастырей, но возглавлял его светский чиновник в должности обер-прокурора.
Такое положение многие православные воспринимали болезненно. Но избрание Патриарха состоялось только после трагедии 1917 года. Революция принесла в Россию новую государственную религию — атеизм. На христиан обрушилась волна репрессий. И стало ясно — Церкви нужен Предстоятель пред Богом, который во время гонений соберет вокруг себя стадо Христово и убережет его от революционной смуты.
Выборы Патриарха состоялись на Поместном соборе. Он проходил в экстремальных условиях. Успенский храм, под сводами которого прошли первые заседания, был обстрелян. Хранившуюся в нём чудотворную икону Владимирской Божией Матери перенесли в храм Христа Спасителя, где продолжились заседания Собора.
Древняя святыня стала участницей избрания Патриарха. Чтобы исключить человеческие мотивы при выборе, епископы вручили судьбу Церкви Господу и Его Пречистой Матери. Имена трёх выдвинутых кандидатов написали на записках, которые поместили в киот Владимирского образа Богородицы. После богослужения старец Смоленской Зосимовой пустыни Алексий (Соловьев) вытянул жребий. На нём значилось: «Тихон, митрополит Московский».
Святитель Тихон в это время молился в своей резиденции, в московском подворье Троице-Сергиевой лавры. К нему направились делегаты от собора, чтобы сообщить о результатах избрания. Узнав о выпавшем жребии, владыка сравнил его со свитком из библейской книги пророка Иезекииля, на котором написано «плач, и стон, и горе». Он понимал, насколько тяжёлая ноша ему предстоит. Укрепляла архипастыря лишь мысль о том, что нести этот крест его благословила Царица Небесная.
Семилетнее служение Патриарха Тихона было непрестанным подвигом противостояния власти, пытавшейся уничтожить Церковь и истребить веру в сердцах людей. И на протяжении этого пути святителю сопутствовала Божия Матерь. Восшествие Тихона на Патриарший престол состоялось в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. А закончилась его земная жизнь в светлый день Благовещения.
Все выпуски программы Небесная Заступница
29 апреля. О вере
Поделиться
27 апреля, в день Антипасхи и в Неделю Апостола Фомы, в московском Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию.
На проповеди по завершении богослужения он говорил о вере.
Именно вера подвигала людей на подвиги, нравственные подвиги, на героизм по защите Родины, ближних своих, что также невероятно трудно произвести из материалистических убеждений. А почему я должен умирать за кого-то? С какой стати? А что, моя жизнь хуже другой жизни? А почему я должен умирать вообще за какую-то общность людей, как бы она ни называлась? Ведь жизнь-то дается один раз! И вот когда мы отвечаем на эти вопросы тем, что нет, есть ценности и есть силы, которые толкают нас, в том числе и Родину защищать, и ближних защищать, и жизнью своей рисковать, и жизнь свою отдавать, мы выходим за пределы материального. Потому что в материальном мире таких законов нет. Вот это и есть самое сильное обоснование того, что Господь есть. Что по Его закону, который был вложен в природу людей, несмотря на скорби, гонения и всякого рода скверну, сохраняется и вера в само бытие Божие, в Его присутствие в человеческой истории. Сегодня в нашей благословенной и многострадальной стране происходит совершенно особое возрождение веры. Ведь мы пережили все. И так называемый научный атеизм, отрицание веры. И будучи совершенно зрелым обществом, с очень значительным историческим опытом, мы, как народ, возвращаемся к вере. И вот все вы, мои дорогие, являетесь свидетельством этого. Дети и молодежь, люди среднего, пожилого возраста, мы все вместе стоим в этом святом храме. Мы люди XXI века. И я знаю, что ни у кого из нас нет сомнения, есть Бог или нет. Мы верой своей жизнью отвечаем — да, есть.
Все выпуски программы Актуальная тема
29 апреля. О спасении мира Христом
ПоделитьсяВ 3-й главе Евангелия от Иоанна есть слова: «Не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него».
О спасении мира Христом — протоиерей Андрей Ефанов.
Как часто, когда задаешь вопрос верующему, почему он старается избегать греха, слышишь в ответ: «Я боюсь страшного суда Божьего». Но Писание говорит нам, что совершенная любовь изгоняет страх. Не ради суда над нами Господь Бог создал нас, не ради суда Он послал Сына Своего в мир, но ради спасения нас от рабских оков греха. Не Бог осуждает нас на посмертные или вечные страдания, но наша неспособность соединиться с источником жизни, нашим Небесным Отцом, приводит нас в печальное и горестное состояние богооставленности. Как же нам спастись во Христе? Прежде всего, сердечно и деятельно исполнить заповедь любви к Богу. При этом необходимо помнить, что любовь к Богу невозможно стяжать, не полюбив своих ближних, даже тех, кто неприятен нам по тем или иным причинам.
Все выпуски программы Актуальная тема
29 апреля. О духовной заботе христиан об усопших
Поделиться
Сегодня 29 апреля. Радоница.
О духовной заботе христиан об усопших — священник Августин Соколовски.
Воскресение Христово, по слову апостола Павла, это основание нашей веры. Пятидесятница — это кульминация Пасхи. Святость — плод Пятидесятницы. Между святыми усопшими, между усопшими и Пасхой есть особенная связь. Поэтому существует в православии и обязательный день поминовения — Родительская суббота накануне Пятидесятницы, за 9 дней до всех святых. Другое вселенское поминовение совершается за 9 дней до Великого Поста. Возможно, что наша традиция особой молитвы за усопших на 9 день после смерти берет свое начало от календарного расположения этих вселенских дней. В русской церкви также существует традиция особого поминовения усопших на 9 день после Пасхи. Имя этому дню — Радоница. Есть разные версии этимологии, но буквально это архаичное славянское слово созвучно Дню Радости. Именно в этот день, согласно уставу, разрешается служение панихид. Усопшие всегда поминаются в молитвах литургии. Прошение о всех прежде отшедших отцах и братьях наших ежедневно читается на сугубой ектение, в том числе и в пасхальные дни. Но отдельное поминовение не предусматривается вплоть до Радоницы. Историки и богословы по-разному объясняют появление этого праздника. В той или иной форме он также существует в сербской, грузинской, румынской и польской церквях Вселенского Православия. «Забота об умерших» назвал свой трактат о упоминовении отец Древней Церкви Святой Августин. Очень важно помнить, что молитва об усопших на Радоницу — это не народные обычаи, не какая-то берущая свое начало из язычества традиция, но именно подлинное евангельское выражение заботы об умерших, которые учили православных христиан святые отцы. Христос Воскресе!
Все выпуски программы Актуальная тема
