Поделиться
Фото: nour tayeh / Unsplash
В древности в Православной Церкви существовало несколько богослужебных традиций. Их было, как минимум, три: студийская, иерусалимская и свято-софийская. Студийская традиция или студийский устав был создан и практиковался в Студийском мужском монастыре близ Константинополя. По Свято-Софийскому уставу или Уставу Великой церкви совершалось богослужение в главном храме Константинополя — храме Святой Софии. В результате турецкого нашествия студийский и свято-софийские традиции богослужения погибли. А по всему православному миру стал использоваться третий вид богослужебного устава — иерусалимский.
По нему до сих пор совершается богослужение Русской Церкви и всех остальных православных церквей что существуют в мире. Иерусалимский устав появился в пятом веке. Его создателем является святой Савва Освященный — создатель знаменитой Лавры, мужского монастыря на Святой Земле.
Лавра святого Саввы, или как ее называют местные Мар Саба, до сих пор существует. В наши дни монахи обители живут, бережно соблюдая обычаи прошлого и свято храня богослужебную традицию святого Саввы. Когда-то в монастыре Мар Саба проживало до нескольких тысяч монахов. Некоторые из них размещалась в самой Лавре, некоторые — в пещерах вокруг обители. Сегодня способных вынести трудности жизни в израильской пустыне не так много, как в прошлом.
В Лавре святого Саввы сделано все для того, чтобы монахи могли полностью отрешиться от мира. В обители нет электричества, там не работает мобильная связь. Монастырь со всех сторон окружен величественной каменной стеной, внутрь попасть можно только мужчинам и только в определенные часы. Довольно часто приходится наблюдать картину, когда к Лавре подъезжает туристический автобус и его пассажирки остаются у ворот ждать своих спутников-мужчин, допущенных внутрь обители.
Монастырь святого Саввы в течение веков живет по византийскому времени, которое определяется по солнцу. Полночь по византийскому времени наступает не в 0 часов 0 минут, а в момент заката солнца. Для монахов такой режим чрезвычайно удобен, так как ежедневно богослужение в обители начинается примерно в 1.30 ночи и продолжается до 6.30. В особо торжественные и праздничные дни ночная служба начинается вовсе около 23.00 (по израильскому времени). Отход ко сну с закатом солнца позволяет монахам немного отдохнуть перед началом службы.
Монастырь святого Саввы чрезвычайно почитаем не только местными христианами, но и мусульманами. Дело в том, что долгие века Лавра святого Саввы активно занимается благотворительностью и бесплатно кормит неимущих. Не важно — православные они или мусульмане. Вот почему вокруг стен обители вы сможете увидеть множество палестинских семей, ожидающих бесплатного обеда, а также предлагающих паломникам купить у них скромные сувениры.
Все выпуски программы Вселенная православия
7 июля. О действии Святого Духа
Поделиться
В 1-й главе Евангелия от Луки есть слова о Крестителе Господнем Иоанне: «Не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей».
О действии Святого Духа — протоиерей Владимир Быстрый.
Эти слова открывают нам удивительную истину:действие благодати может освещать человеческую природу с самых истоков земного бытия, приготовляя человека к великому служению. Исполнение Духом сформировало всю личность Крестителя: его жизнь в пустыне, строгий аскетизм не были самоцелью, но условием сохранения и возрастания в благодати.
Сила Духа явлена в его пламенной проповеди: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное». Его слова, проникая в сердца человеческие, были не мудростью человеческой, но гласом Духа истины. Само крещение в Иордане, крещение покаяния для оставления грехов, было действием того же Духа, призывающего к очищению.
Пред встречей с Мессией святой Дух дал ему глубочайшую прозорливость. Он безошибочно узнал в Иисусе Агнца Божия: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира». «Идущий за мной сильнее меня», — сказал он. Сила Духа в Иоанне мощно действовала на весь мир. Люди всех сословий приходили, каялись и крестились. Дух Святой был для Иоанна источником силы и мужества. Он бесстрашно обличал грех царя Ирода, что привело его к мученической кончине.
Итак, жизнь Иоанна Крестителя, от освящения во чреве до мученического венца, есть величайшая икона действия Святого Духа в мире. Он явил полное послушание Богу, пророческую ревность, чистоту и мужество — вот истинные плоды жизни в Духе.
Все выпуски программы Актуальная тема
7 июля. О духовном пробуждении
Поделиться
В 13-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «Наступил уже час пробудиться нам от сна».
О духовном пробуждении — протоиерей Максим Горожанкин.
Если мы внимательно посмотрим на содержание всего послания апостола Павла к римлянам, то увидим, что это чёткий и осознанный призыв римским христианам, обращённым из иудеев, начать вести осознанную, как бы мы сегодня сказали, христианскую жизнь и продолжать дело апостольской проповеди.
Всё послание от начала и до конца проникнуто идеей воскресения Христова: «Христос воскрес, а значит,и мы должны совоскреснуть с Ним». А как же нам совоскреснуть? Естественно, нам необходимо пробудиться от того сна, который нас сковывает. А какой это сон? Это сон — ощущение собственной избранности, это какое-то пленение разума относительно того, что нас спасает исполнение закона ветхозаветного, а не Бог.
И вот апостол Павел призывает своих слушателей, своих будущих учеников, к которым он ещё не дошёл, но скоро придёт, пробудиться от сна и обратиться от Ветхого Завета к Завету Новому. И конечно же, читая сегодня эти слова, мы также должны понимать, что спасает нас не формальное исполнение закона, а живая вера в воскресшего Господа нашего Иисуса Христа.
И дело покаяния — это дело непрестанного пробуждения: пробуждения навстречу Богу, навстречу людям, навстречу самому себе и навстречу каждому человеку, которого мы должны встречать на пути своей жизни как посланного от Господа.
Все выпуски программы Актуальная тема
7 июля. Об иконографии пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
ПоделитьсяСегодня 7 июля. Рождество честного славного пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Об иконографии пророка — протоиерей Михаил Самохин.
Первые иконы Иоанна Крестителя, датированные III веком от Рождества Христова, найдены в римских катакомбах. Они изображают пророка аскетом, пустынником.
С XI века начало развиваться житийное направление в иконографии Иоанна Крестителя, включающее разные эпизоды повествования о его жизни, начиная с зачатия Иоанна Предтечи. Эту икону называют «Целованием праведных Захарий» или «Совет Рождества Иоанна Предтечи».
И затем икона «Ангел Пустыни», где он изображается с крыльями, подобно ангелам. Этот образ сложился где-то в конце XIII века. А на Руси с XVI века появился образ Иоанна Крестителя с крыльями, удерживающего в руках евхаристическую чашу с Богомладенцем.
Среди важных образов, конечно же, — это моление святого Иоанна Предтечи в пустыне, образ, на котором пророка изображают вошедшим в возраст и готовящимся приступить к трудам проповеди. Самая распространённая икона с Иоанном Крестителем, конечно, — это «Крещение Господне»,и затем «Усекновение главы Иоанна Предтечи». Сюжет усекновения появляется с X века и основан на VI главе Евангелиста Марка, рассказывающего о страшной судьбе пророка.
Среди сюжетов иконографии — обретение честной главы Иоанна Предтечи, его сошествие в ад, где он запечатлён повествующим о грядущем Мессии, и, конечно, где Иисус предстаёт с Матерью Божией к Спасителю и молится о нас, ведь по церковному преданию именно он вместе с Пресвятой Богородицей будет ходатайствовать о нас и на Страшном суде.
Поэтому будем же молиться Иоанну Крестителю об укреплении и нашей твердости в вере.
Все выпуски программы Актуальная тема
