Поделиться
Герой обороны Малой земли — Анатолий Леопольдович Голимбиевский — отважный морской пехотинец, служивший на эсминце «Сообразительный».
Анатолий с детства мечтал о Чёрном море. Окончил начальную школу, а затем ему пришлось идти работать на завод, чтобы прокормить семью. В конце 1939 года Голимбиевского призвали в армию, так он и оказался на Черноморском флоте. Практически через год началась Великая Отечественная война. В результате боя в Цемесской бухте он получил ранения в обе ноги. Без возможности ходить и без питья Анатолий пролежал семь дней, после чего его забрал катер. В госпитале врачам пришлось ампутировать ему ноги. Несмотря на все испытания, воля к жизни помогла Анатолию окончить школу, техникум, жениться и устроиться на завод. Так Анатолий исполнил данный себе завет: «Не хныкать, всегда идти вперёд, всегда быть матросом!»
Как вспоминали об Анатолии Леопольдовиче его коллеги?
Ночное море горело пламенем. То тут, то там грохотали взрывы, пулемётная канонада не умолкала ни на минуту. Старшина Анатолий Голимбиевский, морской пехотинец с эсминца «Сообразительный», смотрел на тёмную, густую, пронизанную алыми всполохами воду Цемесской бухты. Чёрное море... Анатолий мечтал о нём с самого детства, когда глядел на холодные волны Балтики в родном Ленинграде. Оно всегда представлялось ему изумрудным, сверкающим, солнечным. Но сейчас узкая бухта возле Суджукской косы казалась огненной рекой. Был сентябрь 1943 года. Моряки Черноморского флота начали штурм Новороссийска. Эти кровопролитные и тяжёлые бои впоследствии вошли в историю как «Оборона Малой земли». Двадцатидвухлетний старшина Анатолий Голимбиевский стал одним из её героев.
До войны Анатолий успел закончить только начальную школу — не потому что был отстающим, просто однажды мама осталась одна с пятью детьми на руках. На крошечную зарплату уборщицы семью было не вытянуть, и Анатолий решил, что обязан, как старший, помочь. Паренёк пошёл на завод. У него оказался редкий талант к слесарному мастерству. Очень скоро Голимбиевский освоил профессию слесаря-инструментальщика и стал одним из лучших работников. В конце 1939 года его призвали в армию. В военкомате новобранца спросили, есть ли у него пожелания относительно места службы. И Анатолий с замиранием сердца признался, что мечтает о море. Так Голимбиевский оказался на Черноморском флоте. А через год с небольшим началась Великая Отечественная война.
Группа морпехов, в которую вошёл Анатолий, первой приняла бой в Цемесской бухте. На берегу моряки-десантники уничтожили фашистский дот. Нужно было пробираться дальше — освобождать оккупированный врагами Новороссийск. Голимбиевский шёл впереди. Вдруг рядом разорвался снаряд. Анатолий упал. Боль в ноге почувствовал не сразу и даже попытался встать, но не смог. Опираясь на автомат, продолжил путь ползком. Наконец удалось найти укрытие. Там уже находились несколько бойцов. Многие, как и Анатолий, были ранены. Двое суток измученные болью и жаждой матросы под командованием Голимбиевского держали оборону. «Как держались, как сражались — уже невозможно представить себе», — вспоминал Анатолий Леопольдович. На третьи сутки Голимбиевский выполз из укрытия в поисках воды и получил ранение в другую ногу. А когда вернулся назад, одни его товарищи были уже мертвы, другие — от полученных ран — находились в забытьи. Анатолий остался один на один с врагом. В таком положении — без возможности ходить, без питья — он не просто смог продержаться до прибытия подмоги, но и уничтожил пулемётную точку противника. Только на рассвете седьмого дня к берегу причалил катер. Голимбиевский лежал уже почти без движения. Он поседел, раненые ноги распухли. Услышал разговор, понял: свои. Улыбнулся запёкшимися, потрескавшимися губами.
Очнулся Анатолий в госпитале. Над ним склонился врач, сказал: «У вас гангрена. Нужна немедленная ампутация. Согласны?» «Жить хочу!» — только и смог ответить Голимбиевский. Так он лишился обеих ног. Но главным было то, что выжил. Доучился в школе, окончил техникум. Женился. Устроился работать на завод. Он признавался, что никогда не чувствовал себя инвалидом. «Я дал себе слово: не хныкать, всегда идти вперед, всегда быть матросом!» — говорил Анатолий. Пусть у него больше не было ног, зато были золотые руки и доброе сердце. Он помогал всем — соседям, знакомым и друзьям — что-то починить, отремонтировать. Коллега Анатолия Леопольдовича вспоминал: «Удивительный это был человек: добрый, отзывчивый, весёлый. Сильный не только физически — духом, волей сильный. Он и других заряжал бодростью».
В 1989 году журнал «Смена» опубликовал фотографию. На ней по стойке «смирно» стояли молодые моряки. Высокие, статные, они отдавали честь маленькому седому человеку без ног. Он проезжал мимо строя на инвалидной тележке, и смотрел на молодых матросов с широкой жизнерадостной улыбкой.
Все выпуски программы Жизнь как служение
19 сентября. О значении слов — «Враги человеку — домашние его»
Поделиться
В Евангелии от Матфея есть слова: «Враги человеку — домашние его».
О значении этих слов — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов.
Для нас эта фраза является, с одной стороны, смутительной, потому что, ну, как-то так, вроде Господь учит нас любви к ближнему, и те, кто дома — это самые ближние, и вроде, наоборот, их надо любить. А с другой стороны, говорится, что для человека они могут быть врагами.
Но мне, знаете, откликается в сердце такое рассуждение, что в другом месте Христос говорит: «Возлюбите врагов ваших». И порою враги — это как раз не те люди, которые где-то на работе нам что-то сказали, или те, которые живут в другом государстве, и там в правительстве чинят какие-то козни, вводят санкции. Потому что с этими людьми мы не общаемся каждый день, мы вообще их не знаем. Мы так, абстрактные, — это такие, знаете, абстрактные враги, которых очень легко осуждать и посылать в их сторону какие-то угрозы. И, в принципе, если нам скажут, ну, их нужно любить, ну, может, даже в нас ничего особо и не поменяется.
А вот любить людей, которые каждый день присутствуют рядом с нами, живут, периодически высказывают своё недовольство, то, что мы неправильно что-то сделали, которые нам периодически делают замечания и всё остальное, вот их любить, это действительно, ну, серьёзный труд.
Сколько раз я замечал, что люди занимаются волонтёрской деятельностью с радостью, ездят на какие-то мероприятия и каких-то незнакомых детишек кормят, но со своими детьми не готовы посидеть и поиграть в настольные игры; или, допустим, улыбаются прихожанкам, а своей жене — вот, не дождётся она никак улыбки и так далее. Там, покормить каких-то мужчин, которые собрались в трапезной — пожалуйста, а вот своего собственного мужа покормить не получается, потому что раздражают, потому что критикуют, потому что надоели и так далее.
Поэтому, действительно, вот, если не брать историю, когда домашние осознанно борются с твоей верой и противостоят ей, в большинстве случаев это связано именно с тем, что просто нам их тяжело любить, тяжело любить людей, которые ежедневно находятся рядом с нами. И именно в этом нам нужна особая благодать и помощь Божия, именно через это мы проявляем своё подлинное христианство.
Все выпуски программы Актуальная тема:
19 сентября. О смыслах праздника
Поделиться
Сегодня 19 сентября — Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех в IV (4) веке.
О смыслах праздника — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
Главный праздник всех ангельских сил бесплотных — это Собор Архистратига Божия Михаила. И немножечко в тени находится праздник чуда архангела Михаила в Хонех. Воспоминание о разовом чуде.
Но в принципе, если мы посмотрим, например, на Георгия Победоносца, да, у него нет отдельного праздника, где он змия сражает, но все иконы показывают нам его посмертное чудо. Точно так же и здесь: вот отдельное Чудо Архангела Михаила, оно имеет очень важное значение. Прежде всего потому, что благодаря заступничеству ангела разрушаются козни людей, которые здесь на земле желают зла христианам. Не то что эти люди получают какие-то болезни, увечья, поражаются. Нет, Господь Сам будет наказывать грешников в конце времен. Но именно сейчас их козни не могут создать проблемы для христиан.
По сути, это наше христианское отношение к обидчикам. Когда мы просим у Господа заступничества от обидчиков, лукавый в нашем сердце говорит: «Ты попроси Бога, чтобы Он их покарал». Но христианская задача не такая, нет: «Господи, пусть человек и живёт, и хорошо, и счастливо, вот этот злой, кто мне злоумышляет. Ты Сам с ним потом на Страшном Суде разберёшься. Но дай возможность, чтобы, как тот поток вод, который тёк, чтобы снести храм, где молился алтарник Архипп, — чтобы точно так же и вот эти все козни обидчиков просто прошли мимо меня. Мне нет на них зла. Пусть они живут своей жизнью».
И действительно молишь о заступничестве Архангела и по своей жизни тоже смотришь. И да, может, обидчики твои живут счастливо, и всё у них там хорошо. Но при этом их козни уже не достигают тебя.
И ещё важный момент: заключение. Молитва простого человека — не батюшки, не монаха, а обычного алтарника. Поэтому, дорогие друзья, молитесь и вы. Архангел обязательно вас услышит.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 111. Богослужебные чтения
Поделиться
Может ли страх быть... бесстрашным? Сегодня в храмах читается 111-й псалом, в котором звучит очень неожиданный ответ на этот вопрос.
Псалом 111.
1 Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его.
2 Сильно будет на земле семя его; род правых благословится.
3 Обилие и богатство в доме его, и правда его пребывает вовек.
4 Во тьме восходит свет правым; благ он и милосерд и праведен.
5 Добрый человек милует и взаймы даёт; он даст твёрдость словам своим на суде.
6 Он вовек не поколеблется; в вечной памяти будет праведник.
7 Не убоится худой молвы: сердце его твёрдо, уповая на Господа.
8 Утверждено сердце его: он не убоится, когда посмотрит на врагов своих.
9 Он расточил, раздал нищим; правда его пребывает во веки; рог его вознесётся во славе.
10 Нечестивый увидит это и будет досадовать, заскрежещет зубами своими и истает. Желание нечестивых погибнет.
Это утверждение может показаться абсурдным, но из текста прозвучавшего псалма прямо следует вот какой вывод: когда человек боится Бога, он действительно становится... бесстрашным! Как это возможно?
Для начала надо убрать «искажённый угол зрения», под которым мы чаще всего воспринимаем понятие «страх Божий». Любой страх — объектен: и для психологии перевод «беспредметного ужаса», в котором может находиться человек, в «объективированный страх» — уже половина терапии. Но вот со «страхом Божиим» ситуация обстоит совсем иным образом. Его нельзя понимать как невротический ужас перед наказанием — которое мог заслужить. Старец Эмилиан (Вафидис), игумен монастыря Симонопетра на Святой горе Афон, очень точно определяет страх Божий как «добровольный страх любви, благоговейный трепет перед Богом». Он приводит прекрасный образ: услышав неожиданный шум, человек останавливается и весь превращается в слух; «страх заставляет тебя всецело обратиться в слух». Страх Божий — это именно состояние тотальной восприимчивости к Богу.
Отец Эмилиан неожиданным образом разрешает кажущееся противоречие между «страхом Господним» и словами апостола Иоанна о том, что «совершенная любовь изгоняет страх» (1 Ин. 4:18): любовь изгоняет страх раба перед наказанием, но не уничтожает благоговейного трепета перед величием Возлюбленного. Более того, он формулирует мысль, которая очень подходит к нашему псалму: «Стяжи страх — и проведёшь всю свою жизнь в спокойствии».
Сегодняшний псалом описывает удивительную «духовную конверсию» энергии: человек перестаёт бесконечно бояться всевозможных болезней, потерь, мнений, непредсказуемого будущего — не потому, что сваливается в апатию и депрессию, а по прямо противоположной причине: он... благоговейно влюбляется в Своего Господина и Творца, перед ним появляется нечто несравненно большее, захватывающее, рядом с Которым всё остальное уже становится очень маленьким.
Псалом 111. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 111. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
