Поделиться
Николай Алексеевич Богораз — главный хирург московского клинического военного госпиталя имени Бурденко, один из основоположников восстановительной пластической хирургии, в которой он достиг невиданных высот. Доктор делал невозможное: заново собирал пострадавшие органы, восстанавливал кости, суставы и даже сосуды. К нему приезжали пациенты со всей страны и из-за границы. В служении людям был весь смысл жизни Николая Алексеевича. И многие не догадывались, что вместо обеих ног у хирурга были протезы.
Богораз родился в 1874 году в Таганроге, в семье бедного учителя-еврея. В 13 лет он вместе с отцом принял крещение и перешёл из иудаизма в православие. Мечтая стать врачом с детства, Николай поступил в Петербургскую военно-медицинскую академию, а в 1909 защитил докторскую диссертацию и получил звание профессора медицины. Пройдя стажировку в лучших клиниках Европы, Богораз вернулся в Россию, несмотря на то, что на родине поменялась власть и шла гражданская война. А 8 сентября 1920 года по несчастному стечению обстоятельств Николай Алексеевич попал под колёса трамвая и ему перерезало обе ноги. «Пусть потеряны ноги, — говорил Николай Алексеевич, — но остались глаза, чтобы наблюдать окружающий мир. Остался мозг, чтобы систематизировать знания. Остались руки, чтобы творить на благо человечества».
Как быстро доктор Богораз смог вернуться к работе и встать за операционный стол?
Главный хирург московского клинического военного госпиталя имени Бурденко, Николай Алексеевич Богораз, осторожно ступая, открыл дверь в палату. Он собирался проведать пациента, которому недавно ампутировали ноги после тяжёлого ранения на фронте — был 1943 год, шла Великая Отечественная война. Взору доктора предстала неожиданная картина: солдат, подтянувшись на руках, свесился в открытое настежь окно, которое находилось прямо над кроватью. Николай Алексеевич окликнул пациента. Тот обернулся, руки от неожиданности ослабели, и он с тяжёлым вздохом упал на койку. Из глаз его катились слёзы. «Доктор, лучше бы мне умереть. Какая жизнь без ног?!» — простонал он. Богораз посмотрел на него спокойным долгим взглядом. А потом закатал штанины своих брюк. И солдат с изумлением увидел, что вместо обеих ног у хирурга были... протезы.
8-е сентября 1920 года Николай Алексеевич запомнил на всю жизнь. Он тогда работал в Ростове-на-Дону. Было около полудня. Богораз торопился в госпиталь. Трамвай подошёл переполненный — люди едва не вываливались из дверей. Доктор улыбнулся: что ж, придётся вспомнить молодость и проехаться на подножке. Лихо вскочил, а в следующую секунду нога соскользнула. Он не смог удержаться, и в мгновение ока очутился на рельсах, прямо под колёсами вагона. Трамвай тронулся... В ожидании неотложки тяжело травмированный хирург сумел самостоятельно остановить кровотечение. Потом была операция. Николай Алексеевич лишился обеих ног.
Богораз лежал на больничной кровати и перед мысленным взором доктора проносилась вся его жизнь. Он родился в 1874 году в Таганроге, в семье бедного учителя-еврея. В 13 лет будущий доктор, а вместе с ним и его отец, приняли крещение и перешли из иудаизма в православие. Врачом Богораз хотел стать с детства. Окончил гимназию с золотой медалью и поступил в Петербургскую военно-медицинскую академию. В 1909 году Николай Алексеевич защитил докторскую диссертацию и получил звание профессора медицины. Он стажировался в лучших клиниках Европы. Но через несколько лет вернулся в Россию несмотря на то, что на родине поменялась власть и шла Гражданская война.
Доктор делал невозможное: заново собирал пострадавшие органы. Восстанавливал кости, суставы и даже сосуды. Он стал одним из основоположников восстановительно-пластической хирургии, в которой достиг невиданных высот. К нему приезжали пациенты со всей страны и даже из-за границы. В служении людям был весь смысл жизни Николая Алексеевича. А что же теперь? Неужели придётся оставить своё призвание? Какой же из него, безногого, хирург?
Однако очень скоро в коридорах клиники коллеги снова с изумлением увидели профессора. На инвалидной коляске он... совершал обход больных! Через шесть месяцев после ампутации доктор Богораз впервые сделал сложную операцию, выстояв несколько часов на протезах. Он снова включился в работу. Сначала входил в операционную, опираясь на плечи коллег. Но очень скоро стал держаться на протезах так, что люди даже не догадывались о его недуге. А узнав, очень удивлялись. Как например, генерал Григорий Пласков, которого Богораз оперировал во время Великой Отечественной войны. Он описывал хирурга как доброго, душевного, полного жизни человека, которого искренне любили и пациенты, и коллеги. Одна из медсестёр, ассистировавших Богоразу во время операций, вспоминала: «В клинике лечились фронтовики после ранений — с ампутациями, с ожогами, в том числе и девушки. Пример доктора был для них, да и для всех нас, бесценен...»
«Пусть потеряны ноги, — говорил Николай Алексеевич Богораз, — но остались глаза, чтобы наблюдать окружающий мир. Остался мозг, чтобы систематизировать знания. Остались руки, чтобы творить на благо человечества».
Все выпуски программы Жизнь как служение
Давыдово
25 августа. О значении утреннего и вечернего молитвенного правила
Поделиться
О значении утреннего и вечернего молитвенного правила — председатель объединенной комиссии по религиозному образованию Курской митрополии протоиерей Олег Чебанов.
Святая Церковь установила для нас правила: утренняя и вечерняя — это те самые утренние и вечерние молитвы, которые мы должны читать. Кто-то говорит о том, что «о, это сложно, это тяжело, я устал, времени нет». Вот какие-то социальные сети пролистывать бесцельно — у нас время находится в течение не то что там получаса, а порой часа и даже больше. А на 15–20 минут общения с Богом (ведь молитва — это общение с Богом) люди говорят о том, что времени не хватает, и «я устал». Конечно, эти мысли нужно гнать от себя.
Почему правило? Потому что это тот минимальный набор словословия, прошения к Богу, который уже установлен для каждого из нас. Ведь еще в XV, XIV, XII веках наши с вами предки начинали день с посещения Божественной литургии, а мы порой 15 минут не можем выделить для того, чтобы помолиться.
И вот здесь обращаю внимание, что именно помолиться, а не вычитать молитвенное правило. Потому что вычитать молитвенное правило, отстоять Божественную литургию — в этом какой-то груз чувствуется, кандалы какие-то, если не хочется, а надо, потому что мы верующие люди. Но всё нужно делать с любовью, и молиться Богу тоже нужно с любовью.
Все выпуски программы Актуальная тема:
25 августа. О значении чтения святоотеческой литературы
Поделиться
О значении чтения святоотеческой литературы — клирик московского храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке игумен Филарет (Тамбовский).
Святоотеческая литература — это обязательно для того, чтобы мы были духовно крепкими. Когда идёт осенний, весенний или зимний период, мы стараемся пропивать какие-то витамины, стараемся как-то себя подкреплять телесно. Так и духовное состояние наше, духовное здоровье наше — оно подкрепляется молитвой, молитвенным правилом, молитвенным деланием, чтением.
В отношении святоотеческой литературы мы не можем быть грамотными христианами, если мы не будем читать святых отцов. Мы не сможем духовно утверждаться, укрепляться. Мы не сможем дать достойный ответ вопрошающим нас. Мы не сможем иметь какие-то даже элементарные познания о православии, о тех канонах, о тех заветах, которые нам оставлены и древними отцами, и современными, и новомучениками нашими, российскими, которые тоже оставили нам очень много трудов.
Взять, например, оптинских старцев. Но ведь к ним шли все: от простого крестьянина до всемирно известных писателей, философов и мужей учёных. И они руководили их внутренним миром, и направляли их, и давали им советы. Опять же, почему? Потому что их наставления созидались и утверждались на фундаменте святоотеческого учения. А это всё черпается из святоотеческой литературы.
Вот поэтому христианину необходимо просто иметь на полке в своей духовной библиотеке и творения святителя Игнатия, и святителя Феофана, Иоанна Златоуста, письма оптинских старцев, и письма Валаамского игумена Иоанна. Поэтому каждому по потребности, и каждому по духу, по расположению. Это необходимо.
Все выпуски программы Актуальная тема:
