Поделиться
«Золотые руки. История Бена Карсона», студии: Hatchery, The, Johnson & Johnson Spotlight Presentations, Magna Global Entertainment, Sony Pictures Television, Thomas Carter Company, режиссёр Томас Картер
— Я займусь этим.
— Хорошо. Спасибо. Я оповещу врача в Германии. Назначим операцию через месяц?
— Через два. Или через четыре.
— Что, не придумал, как спасти обоих?
— Пока работаю над этим.
Молодой детский нейрохирург Бен Карсон решился на рискованный шаг. Он хочет провести операцию по разделению сиамских близнецов —младенцев, сросшихся головами. Ещё ни одна подобная операция не проходила успешно. Некоторые шансы на удачный исход могли быть лишь в том случае, если бороться только за одного из близнецов. Но Бен твёрдо решил: в живых непременно должны остаться оба ребёнка. Теперь ему предстояло придумать, каким образом воплотить на практике такую сложнейшую задачу. Этими событиями 1987 года начинается фильм под названием «Золотые руки. История Бена Карсона». Биографическую драму о знаменитом американском враче снял в 2009 году режиссёр Томас Картер. Художественный фильм, основанный на реальных событиях, рассказывает о том, как паренёк, с трудом успевающий в школе, превращается в талантливого хирурга, для которого, кажется, нет ничего невозможного. И это не просто очередная картина о воплощении пресловутой американской мечты. История Бена Карсона — прежде всего, о том, как вера не только в собственные способности, но и в Божью помощь, способна изменить жизнь человека.
В самом начале фильма мы видим главного героя уже состоявшимся человеком, уважаемым врачом. Но буквально через несколько минут режиссёр переносит нас в прошлое. И мы видим Бена Карсона неуверенным в себе подростком, который искренне считает себя глупым и лишённым воображения. В этой сюжетной линии перед зрителем раскрываются отношения Бена с матерью. Именно она каждый день вселяла в мальчика веру, убеждая в том, что он совсем не глуп, что Бог наделил его талантом. Нужно только почувствовать его и не зарывать в землю. В одном из эпизодов, когда Бен заявляет, что решил стать доктором, мама поддерживает его, даёт мудрый совет и благословляет.
— Мам! Я хочу быть врачом.
— Ты можешь стать в этом мире, кем захочешь. Лишь в той мере, в какой станешь работать над достижением этой цели. Бог не оставит тебя.
И Бен действительно становится врачом от Бога. Он верит в человеческую жизнь как в чудо, сотворённое Господом. И прямо говорит об этом во время собеседования на должность нейрохирурга в детском отделении госпиталя Хо́пкинса — всемирно известной клиники в США. Именно там в 1987 году доктор Карсон проведёт сложнейшую операцию по разделению сиамских близнецов. Кажется, он, наконец, придумал способ сделать так, чтобы выжили оба ребёнка. Свою методику он подробно разъясняет родителям малышей. И добавляет, что помимо медицинского профессионализма потребуется ещё кое-что.
— Мы остановим их сердца. И за час перекроим их кровеносные сосуды. Так что, когда их сердца снова заработают, уже не произойдёт никакой опасной для жизни потери крови.
— И всё это за один час?
— Вот почему мы всё старательно отрепетировали. И вот почему должны молиться.
— Вы молитесь, доктор?
— Каждый день.
История Бена Карсона, которую увлекательно воплотил в фильме «Золотые руки» режиссёр Томас Картер, поражает и вдохновляет. И наполняет радостью от понимания того, что Бог даёт шанс каждому из нас. Нужно лишь протянуть Ему руку в ответ.
Псалом 132. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Всё, к чему призывает нас христианство, на самом деле для нас естественно, хотя и не всегда легко выполнимо. Несмотря на последствия грехопадения, человеческая душа всё равно ведёт его к тому, ради чего он был сотворен. Но почему же это происходит? Ответ на этот вопрос звучит в 132-м псалме, который согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 132.
Песнь восхождения. Давида.
1 Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!
2 Это — как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его;
3 как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки.
Обратившись к Ветхому Завету, мы практически не найдём братьев, которые бы жили в мире друг с другом. Вскоре после грехопадения, когда у Адама и Евы родились Каин и Авель, Бог обращается к Каину с призывом господствовать над грехом и не враждовать против брата. Чудом спасшиеся в ковчеге дети Ноя практически сразу разделились, так как Сим и Иафет не поддержали отношение Хама к своему отцу. Исав и Иаков — по сути ровесники, не поделили первородства и в итоге много лет пребывали в конфликте. Дети Иакова хотели убить своего брата Иосифа, а затем продали его в рабство и лишь через много лет, находясь в крайней нужде, примирились с ним. Да и в Новом Завете дети Иосифа от первого брака, называвшиеся в Евангелиях братьями Спасителя первоначально не признавали Его Мессианства и считали, что Он не в Себе. Иными словами, и в Священном Писании, и в Предании, в истории и культуре самых разных народов можно найти массу примеров того, что близкие родственники далеко не всегда могут ужиться друг с другом и часто враждуют. Да и что говорить про историю, когда в жизни каждого из нас есть, если не личные, то довольно близкие примеры подобного же поведения.
132-й псалом, который мы сейчас услышали, начинается с того, что Давид с восторгом говорит о радости братской жизни. Конечно, его речь на самом деле далеко не только о братьях, но вообще о родственниках и даже, вполне вероятно, обо всём народе Божьем. Но что перед нами? Констатация факта или призыв? Давид исходит из опыта или из желания своего сердца? Думаю, на самом деле речь может идти и о том, и о другом, потому что в общении мы чувствуем большую радость, но последствия грехопадения не позволяют нам испытать её во всей полноте. Мы стремимся к общению и устаём друг от друга, бываем готовы к жертвенности и тут же побеждаемся эгоистичными чувствами. В глубине души мы знаем, что созданы для любви и общения, но не можем справиться с тягой к соперничеству, от которого как будто бы зависит наше выживание.
Воспринимая традицию Ветхого Завета, ученики Христовы буквально с самого начала стали называть друг друга братьями. И хотя они не представляли собой потомков одного праотца, они верили, что усыновляются Небесному Отцу через единство с Господом Иисусом Христом. Братство христиан укоренено в восприятии Бога как Отца. Но в то же время верно и обратное: реальность усыновления Богу зависит от углубления братской жизни. Ведь тот, кто ненавидит брата и враждует против него, не может быть подлинно усыновлён.
Будучи очень разными этнически и социально, верующие с самого начала находили основу единства не в земном, но в небесном отечестве. Они знали, что падший человек, даже чувствующий тягу к единству и желающий любви, своими силами никогда этого единства не обретёт и любить не научится. Знал это и Давид, который сравнивал радость братства с елеем и росой, то есть с теми вещами, которые в традиции Ветхого Завета были символами благодати. Вместе с ним и мы сегодня радуемся земному братству и стремимся к братству небесному. Мы употребляем свои силы, но обрести подлинное братство можем только как Дар любящего и всех объединяющего Отца.
Псалом 132. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 132. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 132. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!
2 Это - как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его;
3 как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки.
8 августа. О защите Христом святыни
Поделиться
В 21-й главе Евангелия от Матфея есть слова: «И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей».
О защите Христом святыни — священник Родион Петриков.
Сегодняшнее Евангелие поражает нас необычным образом Иисуса Христа: Он опрокидывает столы меновщиков, изгоняет торгующих из храма. И возникает вопрос, почему же Тот, Кто говорил: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен», — вдруг проявляет такой гнев и ревность?
Ключ в словах пророка Иеремии. Именно эти слова цитирует Иисус Христос: «Дом Мой домом молитвы наречётся, а вы сделали его вертепом разбойников». Это не просто гнев против бизнеса, а это защита святыни от подмены.
Торговля жертвенными голубями — единственная доступная жертва для бедных превратилась в эксплуатацию веры. Именно меновщики завышали курсы, наживались на паломниках, и день за днём храм стал рынком, где начали забывать о Боге.
А что сегодня? Наш храм — это не только церковные стены, но и, конечно, сердце человека, и когда Христос входит в него, Он ищет и задаёт вопрос: «А не превратили ли мы молитву в сделку? Помоги мне, Господи, а вот я тогда...»
Как говорил старец Паисий: «Если в душе стоит шум торгашей, услышишь ли ты Бога?»
Так дай нам, Господь, чистоты, чтобы каждый храм — и каменный, и душевный — стал местом встречи с Господом нашим Иисусом Христом!
Все выпуски программы Актуальная тема
