Поделиться
Светлана Бакулина
На нашем приходе был один интересный парень. Высокий, красивый, обаятельный молодой человек по имени Олег. Его хорошо знали все сотрудники храма и прихожане. Он всегда был любезен, отзывчив и приветлив с людьми. Приходя в храм, как правило, вставал ближе к амвону, очень внимательно слушал проповедь священников, долго молился.
Олег производил впечатление глубоко верующего человека. Внимание такого парня хотели заслужить многие незамужние девушки , но он не спешил делать выбор.
Он всегда приходил в храм один, но однажды пришёл с подругой.
Молодая девушка модельной внешности не производила впечатления прихожанки. Скорее наоборот, казалось, что она сюда попала не по своей инициативе. Всю службу Наталья, так звали девушку, смотрела влюблёнными глазами на Олега и, кажется, не замечала больше ничего вокруг.
Теперь они приходили в храм вместе. Но Олег, будто бы по привычке, предпочитал стоять на службе один. Он оставлял Наташу при входе и шёл на своё любимое место, поближе к амвону.
Мы видели, как каждый раз она терпеливо его ждала. Старалась, пыталась соответствовать: стала ходить на исповедь, причащаться, часами ждала окончания службы. Было заметно, что Наташа не очень понимает происходящее, но очень хочет поддержать своего избранника.
Так они и приезжали в течении нескольких лет: вроде бы вместе, а вроде бы и порознь.
Но в какой-то момент Олег перестал ходить в храм. Долгое время мы не видели его.
Уже было предположили, что, наверное, ребята молодые — может поменялись интересы, а может быть просто решили проводить больше времени вместе в выходные, не до Церкви им... Кто знает...
И вот, как-то в будний день, мы пришли службу в храм, а там — Наташа. Одна. Без Олега. Его нигде не было видно.
Мы удивились и радостно пошли здороваться:
«Привет, Наташа! Как ты? Как Олег? Давно вас не видели.»
«Не знаю» — отрешённо ответила она.
По интонации мы сразу поняли — что-то произошло.
После паузы она продолжила: «Я вообще больше ничего не знаю. Не знаю, как мне дальше быть... Все эти годы я ходила в храм за ним и ради него... ради Олега. Я искала мужа и вот, думала, что встретила. А сейчас мы расстались.
И вот, я приехала сюда, чтобы задать Богу вопрос:
Почему человек, который регулярно ходил в храм и которого я считала практически святым, смог предать и обмануть меня?»
В этот момент подошла её очередь на исповедь и Наташа, не успев закончить рассуждения, поспешила к священнику.
Ком в горле стоял у нас после услышанного. Мы понимали, что некомпетентны были бы давать советы в такой ситуации. И Слава Богу, что подошла её очередь на исповедь.
Потому что простые фразы в стиле: «Если ты разочаровался в церковных людях, значит ты шел не к Богу, а к людям» — здесь не подошли бы. Она ведь и не скрывала, что не искала Бога, а ходила в храм за молодым человеком. Но вот что примечательно: она сейчас здесь. Не закрылась дома, не осталась со своей злостью и обидой где-то наедине. Она почему-то пришла именно в церковь и впервые без подсказки кого-либо. Сама.
Так хотелось обнять её в этот момент, сказать с высоты своего небольшого опыта: «Наташа! Ошибка — думать, что в храме святые люди. В храм приходят такие же больные и грешные и только Божья благодать может коснуться и изменить человека».
Но мы не могли. Она уже ушла на исповедь. И именно тогда было понятно, что решается её судьба. Судьба человека со свободной волей.
Через пару дней мы снова увидели Наташу в храме. В очереди на причастие. Потом, она осталась пожить в монастыре на несколько дней. Её взгляд сильно поменялся за это время. На лице появилась улыбка и лёгкий румянец, исчезла тревожность в голосе. Появилась уверенность.
Со временем Наталья стала активной прихожанкой храма, участвовала во многих праздниках и мероприятиях. Следом за ней в храм стали ходить и некоторые её друзья, и подруги, тоже прежде далёкие в своё время от церкви.
Такая вот история, как девушка искала мужа, а встретила Бога.
Все выпуски программы Частное мнение
Деяния святых апостолов
Поделиться
Иисус и Апостолы. James Tissot (1836–1902), CC BY-SA 3.0
Деян., 20 зач., VIII, 26-39
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Кто из людей недостоин называть себя христианином и кому категорически запрещён вход в церковную общину? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 8-й главы книги Деяний святых апостолов, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 8.
26 А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.
27 Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
28 возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
29 Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
30 Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?
31 Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
32 А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.
33 В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.
34 Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?
35 Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
36 Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?
37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
38 И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
39 Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.
Евнух, о котором упоминается в только что прозвучавшем отрывке, был высоким чиновником при дворе эфиопской царицы. Несмотря на то, что он не был евреем, очевидно, что он веровал в Единого Бога иудеев. Книга Деяний сообщает, что он приезжал в Иерусалимский храм на поклонение. Однако в рамках иудаизма положение этого человека было весьма печальным. Он был скопцом. В древневосточных государствах такое нередко встречалось среди определённой категории царских сановников. А книга Второзакония, ядро иудейского закона, заявляла по этому поводу очень категорично и прямо: человек оскопленный не может войти в общество Господне«. Евнух нашёл истинного Бога, но не мог принимать полноценного участие в религиозной жизни. Для правоверных иудеев он был изгой.
В этом контексте тот факт, что евнух читает именно книгу пророка Исаии — это очень важная деталь. Мало того, что Исаия пишет о пришествии Мессии. В его книге содержатся прямые объяснения, как приход Мессии отразится на таких людях, как евнух. Какие изменения произойдут в жизни всех тех, кто по причинам от него не зависящим оказался на обочине общественно-религиозной жизни. Вот, что пишет пророк: «Да не говорит евнух: „вот я сухое дерево“. Ибо Господь так говорит об евнухах: которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, тем дам Я в доме Моём и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится».
Именно это и происходит на наших глазах. Господь специально посылает к эфиопскому вельможе апостола Филиппа. Тот объясняет ему смысл того, что он читает, проповедует ему Евангелие и крестит во имя Иисуса Христа. В книге Деяний святых апостолов — это описание первого обращения в христианство не иудея, а именно иноплеменника. И очевидно не случайно этим первым иноплеменником оказался человек, который по иудейскому закону был «сухим деревом». То есть мог претендовать на участие в царстве Мессии в самую последнюю очередь. Так автор книги Деяний, апостол Лука, подчёркивает принципиально важный момент: та беспредельная милость Божия, о которой писал пророк Исаия, стала действительно доступна людям с приходом Спасителя. Господь упразднил все мыслимые препятствия, которые мешали бы людям полноценно принимать участие в жизни Его Церкви.
Итак, книга Деяний обращает наше внимание на важный момент: милость Божия настигает человека на самой обочине, там, где, казалось бы, нет и уже не может быть никакой надежды. Для нас сегодня это значит, что никакое наше прошлое, никакое физическое или социальное состояние, никакое «клеймо», будь то тяжёлый грех, болезнь, развод, тюремное заключение, общественный позор или просто ощущение собственной ненужности и никчёмности, не закрывает нам доступ ко Христу. Если евнух, отрезанный от храма, вдруг оказывается в центре Божьего Промысла, то и мы, со всеми нашими «нельзя» и «недостоин», приглашены в ту же воду крещения и в ту же радость спасения. От нас требуется лишь одно: перестать самим считать себя «сухим деревом» и позволить Христу через Его верных учеников и служителей объяснить нам Его Евангелие и указать путь, по которому Он нас приглашает идти в Своё Царство.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Богословие новомучеников». Вячеслав Ячменик
Поделиться
У нас в гостях был научный сотрудник богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Вячеслав Ячменик.
Разговор шел о богословии в эпоху советских гонений на Церковь. Мы вспоминали таких выдающихся богословов этого периода, как священномученик Сергий Мечёв, священномученик Анатолий Жураковский, протоиерей Валентин Свенцицкий, мученик Иоанн Попов и мученик Михаил Новоселов.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвященных путям русского богословия в истории русской культуры.
Первая беседа с диаконом Николаем Антоновым была посвящена формированию русской богословской мысли (эфир 27.04.2026)
Вторая беседа с Артемом Малышевым была посвящена святоотеческому богословскому наследию (эфир 28.04.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Разные поколения в Церкви». Иеромонах Давид (Кургузов)
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был насельник Лужецкого Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря в Можайске иеромонах Давид (Кургузов).
Разговор шел о взаимодействии и общении в семье и в церковной жизни людей разных поколений. Как пожилым и молодым людям находить общий язык, особенно сейчас, когда мир стремительно меняется, развиваются технологии, как это отражается не только на семье, но и на жизни храмовых общин.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
