Поделиться
12 апреля 1961 года — дата, которая хорошо известна во всем мире: именно в этот день человек впервые отправился в космос. Этим человеком стал космонавт Юрий Гагарин, которого лично выбрал для полета Сергей Павлович Королёв, гениальный ученый, руководивший созданием пилотируемого космического корабля «Восток-1».
Будучи еще в возрасте четырех лет, будущий «космический отец», Сергей Павлович уже стремился к звездам. Именно тогда он увидел своими глазами полет одного из первых российских авиаторов — Сергея Уточкина. Позднее, благодаря гению Сергея Павловича, считавшего освоение космоса заслугой всего народа, стало возможным покорение ранее неизведанного.
Какое значение сыграла в жизни и работе Сергея Павловича его встреча с Константином Циолковским? Что говорил о запуске спутника, ставшего делом жизни Сергей Павловича, знаменитый американский писатель-фантаст Рэй Бредбери?
Осенью 1960 года в Институте авиационной и космической медицины собрались 20 кандидатов в космонавты. Стать тем, кто впервые в истории человечества отправится в космическое пространство, предстояло лишь одному из них. Кому? Выбор зависел от невысокого человека в низко надвинутой на глаза шляпе. Он вошёл в кабинет, окинул всех пристальным взглядом карих глаз, сказал: «Здравствуйте, орёлики!». И улыбнулся. Это был Сергей Павлович Королёв — выдающийся учёный, конструктор ракетно-космической техники, основоположник практической космонавтики, человек, благодаря гению и самоотверженности которого оказалось возможно освоение космоса. Под его руководством был сконструирован и выпущен на орбиту первый в мире искусственный спутник Земли, а потом и космический корабль с космонавтом номер 1 — Юрием Гагариным — на борту.
Королёв стремился к звёздам с детства. Мальчику было четыре года, когда он своими глазами увидел полёт Сергея Уточкина — одного из первых русских авиаторов. «Машина с крылышками полетела, а в ней сидел человек!» — восторженно рассказывал тогда родным будущий конструктор ракет и космических кораблей. А спустя годы, в 1929-м, произошла встреча, которую сам Королёв будет называть одним из самых ярких воспоминаний своей жизни. В Калуге Сергей Павлович посетил Константина Циолковского. «Моя цель — пробиться к звёздам», — заявил ему Королёв. Циолковский улыбнулся и сказал: «Это очень трудное дело. Оно потребует знаний, настойчивости, терпения и, быть может, всей жизни...». Так и вышло. Сергей Павлович всю свою жизнь посвятил тому, чтобы человек смог подняться в космическое пространство.
Сначала был спутник. Первый в мире искусственный спутник Земли. Его создание и запуск стали возможными благодаря упорству и настойчивости Сергея Королёва — правительство долго не соглашалось на эксперимент, но Сергей Павлович умел убеждать. Королёв возглавил группу учёных и инженеров, сконструировавших под его руководством уникальную ракету-носитель и сам летательный аппарат. И вот, 4 октября 1957 года спутник поднялся на орбиту с военного полигона Тюра-Там — будущего космодрома «Байконур». Коллеги ликовали и качали Королёва. А вся планета, затаив дыхание, слушала на радиоволнах сигнал спутника. Первый шаг в космос был сделан. Американский писатель-фантаст Рэй Бредбери так отозвался об этом событии: «В ту ночь, когда Спутник впервые прочертил небо, я глядел вверх и думал... Тот маленький огонёк, стремительно двигающийся от края и до края неба, был будущим всего человечества».
Космическая эра началась. И Сергей Павлович Королёв стал одним из её отцов. Коллеги так его и называли: «Космический отец». После успешного запуска спутника Королёв приступил к созданию пилотируемого космического корабля «Восток-1». Главный конструктор уделял внимание каждой мелочи. Однажды коллеги обнаружили его в кресле пилота. Королёв заявил, что просидел в нём полчаса и нашёл очень неудобным. По его указаниям инженеры изменили конфигурацию сиденья, сделав его максимально комфортным. Именно Королёв выбрал Юрия Гагарина для первого полёта в космос. Ночь перед запуском корабля взволнованный Сергей Павлович без сна провёл на стартовой площадке. 12 апреля 1961 года «Восток-1» с Гагариным на борту вышел на орбиту. Всё время полёта Королёв был на связи с первым космонавтом. Поддерживал его, шутил. Когда Гагарин приземлился, его имя было на устах у всего мира. А вот о Сергее Павловиче, без которого этот полёт вряд ли состоялся бы, публично не говорили. Личность главного конструктора была строго засекречена, и мировой славы ему тогда не досталось. Да он её и не желал. «То, чего мы добились в освоении космоса — это заслуга не отдельных людей, а всего народа», — говорил Королёв.
Все выпуски программы Жизнь как служение
Псалом 10. Богослужебные чтения
Поделиться
«Страх ведёт к гневу. Гнев ведёт к ненависти. Ненависть ведёт к страданию», — наставлял своих учеников герой «Звёздных войн» джедай Йода. Это высказывание вполне соответствует христианским представлениям о мотивах человеческого поведения. Страху как отправной точке различных злоключений посвящён псалом 10-й, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 10.
Начальнику хора. Псалом Давида.
1 На Господа уповаю; как же вы говорите душе моей: «улетай на гору вашу, как птица»?
2 Ибо вот, нечестивые натянули лук, стрелу свою приложили к тетиве, чтобы во тьме стрелять в правых сердцем.
3 Когда разрушены основания, что сделает праведник?
4 Господь во святом храме Своём, Господь, – престол Его на небесах, очи Его зрят на нищего; вежды Его испытывают сынов человеческих.
5 Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его.
6 Дождём прольёт Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер – их доля из чаши;
7 ибо Господь праведен, любит правду; лицо Его видит праведника.
Псалом 10-й был написан царём и пророком Давидом в преддверии бунта его сына и наследника Авессалома. Тот разочаровался в отце, стал считать его слабым правителем и решил сам занять трон. На уровне лозунгов — для достижения справедливости. На самом же деле — ради удовлетворения своего властолюбия. Давид видел признаки назревания коварного бунта, но надеялся, что Авессалом покается. Царь очень не хотел наказывать сына и уж тем более начинать гражданскую войну.
Верные Давиду подданные говорили ему, что бунт вот-вот начнётся. И необходимо предпринимать срочные действия. Надо сказать, данные требования были обусловлены преимущественно страхом. Не за страну, а за собственное положение. Давид же был совершенно спокоен. Он понимал — если утратить надежду на Бога, поддаться панике, можно таких дров наломать, что потом придётся сильно страдать, разгребая завалы.
Давид так описывает своё положение: «На Господа уповаю; как же вы говорите душе моей: "улетай на гору вашу, как птица"?» Царь отказывается бежать — улетать в горы, подобно птице. Он остаётся в Иерусалиме, потому что ему нечего стыдиться перед Богом. И именно Господа он считает мерилом абсолютной правды. Что на практике выглядело так — если я верен заповедям Божиим, мне бояться нечего. А если всё же конец моим дням наступит, значит — я уже прожил столько, сколько нужно с точки зрения той самой абсолютной правды.
Была у Давида ещё одна причина не покидать Иерусалим. Он очень любил посещать скинию — переносной храм-шатёр, в котором до строительства постоянного каменного святилища совершалось ветхозаветное богослужение. Так вот, царь не мыслил своей жизни без молитвы в храме. Потому он и говорит в прозвучавшем псалме: «Господь во святом храме Своём, Господь, — престол Его на небесах, очи Его зрят на нищего». Давид находил в скинии утешение, потому что там встречался с Богом. И ему не страшно было приходить пред лицо Господне. Ведь совесть царя была чиста.
Потому он и пишет дерзновенно: «Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его. Дождём прольёт Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер — их доля из чаши; ибо Господь праведен, любит правду; лицо Его видит праведника». Из прозвучавших слов мы можем сделать следующий вывод — человеку праведной жизни, кроме Бога, бояться некого и нечего. Но страх Божий не приводит (в отличие от суетного страха) ни к ненависти, ни к страданию. Наоборот, опасение Бога подвести, против Него пойти способно уберечь нас от страшных ошибок, а потому приносит в нашу жизнь спокойствие и крепкую надежду на Господа, Который нас никогда не предаст и не оставит.
Псалом 10. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 10. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Рим., 110 зач., XII, 6-14
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Служение людям — одна из ключевых заповедей Евангелия. К этому Христос призывает всякого Своего ученика и последователя. Но как исполнить эту заповедь на практике? Нечто важное по этому поводу мы слышим в отрывке из 12-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 12.
6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;
7 имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли,- в учении;
8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.
9 Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;
11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
12 утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;
13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.
14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
В только что прозвучавшем отрывке апостол Павел даёт христианам из римской общины ряд практических наставлений. Все они так или иначе касаются служения окружающим. Причём апостол предлагает не абстрактный список заповедей, но перечисляет конкретные области, в которых ученики Христовы могли раскрыть свои духовные таланты. Это и пророчества, и наблюдение за порядком во время богослужения, и учительство, и пастырское окормление, и социальная работа, и труд начальника-администратора, и благотворительность, то есть поддержание общины из собственных средств. Всё это те направления, где каждый из нас может принести реальную пользу всей Церкви как единому телу Христову.
Что же важного мы узнаём об этой работе из прозвучавшего отрывка? Ни одно из этих служений не должно становится поводом к превозношению над окружающими. Ведь эти дары, как говорит Павел, христиане имеют «по данной нам благодати». То есть в Церкви на ту или иную должность человека возводит Сам Дух Святой. А потому чем бы верующий ни занимался во благо церковной общине, если он исполняет свои обязанности честно и с полной отдачей, он приносит пользу на своём месте ничуть не меньше, чем самый большой начальник. Ведь через него действует Сам Господь.
И далее апостол Павел говорит ещё одну важную вещь: «В усердии не ослабевайте». То есть какую бы работу я ни делал, моё служение не должно быть временным эмоциональным порывом. Ведь любой сиюминутный порыв в итоге приводит к духовной вялости и апатии. Потому что своим источником он имеет область изменчивой человеческой психики. То усердие, о котором говорит Павел, подпитывается из другого источника. «Духом пламенейте», — говорит он, указывая на ровное и постоянное живое горение в сердце человека божественной благодати.
Прозвучавший отрывок ставит перед всеми нами важную духовную задачу. Рассмотреть в себе тот дар, который нам дан от Бога для служения другим. А потом поддерживать его с неугасающим усердием. И апостол Павел проговаривает сегодня важные ориентиры для этого. Господь хочет, чтобы мы помогали своим ближним, движимые не холодным долгом и не бездумным энтузиазмом. Если так, то в итоге мы замучаем и самих себя, а потом и тех, кого превратили в объект своей любви. Господь хочет, чтобы мы исполняли своё служение в «духе пламенеющем». То есть в животворящей благодати Божией. А это значит, без ожидания особых духовных ощущений, без претензий на собственную исключительность и мессианство, не торопясь, без требований награды, аплодисментов, а порой поддержки и понимания со стороны окружающих, спокойно, изо дня в день, без превозношения над людьми. Тихо и незаметно. Обыкновенно именно так наши органы чувств выполняют свою рутинную, каждодневную работу: мы дышим, видим, обоняем, осязаем, слышим, чувствуем. Вроде бы ничего особенного. И, что самое важное, именно так действует в жизни каждого человека Господь. Тихо и незаметно. Будто бы всё случается само собой. И в этом и проявляется Его действенная любовь ко всякому из нас.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Что такое сознание?»
Поделиться
Гость программы — доцент Философского факультета МГУ, научный сотрудник Центра исследования сознания Антон Кузнецов.
Ведущий: Алексей Козырев
Все выпуски программы Философские ночи
