«Новый альбом ансамбля ИХТИС «МужскIя пъсни». Адриан Гусейнов, Михаил Смирнов

(18.04.2023)

У нас в гостях были участники ансамбля ИХТИС Адриан Гусейнов и Михаил Смирнов.

Мы говорили о новом альбоме «МужскIя пъсни», посвященном памяти протоиерея Дмитрия Смирнова.

Ведущие: Алексей Пичугин, Константин Мацан

Алексей Пичугин:

— Друзья, добрый вечер, это «Светлый вечер» на светлом радио и здесь, в этой студии приветствуем вас я Алексей Пичугин ...

Константин Мацан:

— И я Константин Мацан, добрый вечер.

Алексей Пичугин:

— Мы с удовольствием сегодня здесь наших друзей встречаем, ансамбль «Ихтис», у которого выходит новый альбом. Что это мы собственно начинаем с альбома? Христос Воскресе!

Адриан Гусейнов, Михаил Смирнов, Константин Мацан:

— Воистину Воскресе!

Константин Мацан:

— Всех наших радиослушателей поздравляем с этим светлым главнейшим, самым нашим любимым праздником. Сейчас будем делиться пасхальным настроением в эти светлые дни, рассказывать о прекрасных планах. Я уже знаю, дорогие радиослушатели, как вы проведёте ближайшую пятницу.

Алексей Пичугин:

— Мы сегодня услышим то, что ещё пока никто не слышал. Новый альбом ансамбля «Ихтис», конечно, целиком мы его не послушаем, но что-то из альбома обязательно прозвучит. Адриан Гусейнов — лидер ансамбля «Ихтис», его основатель, добрый вечер.

Адриан Гусейнов:

— Добрый вечер.

Алексей Пичугин:

— Михаил Смирнов, сооснователь ансамбля, композитор, добрый вечер.

Михаил Смирнов:

— Здравствуйте.

Константин Мацан:

— 21 апреля, в ближайшую пятницу, в 8 вечера, в Вегас Сити холл, презентация нового альбома ансамбля «Ихтис», говорим об этом как о событии своем родном, потому что для наших радиослушателей ансамбль «Ихтис» известный, любимый, звучащий на радио ВЕРА, поэтому даже в каком-то особенном представлении не нуждающийся. Ну вот, дорогие друзья, в пятницу вечером есть возможность услышать живьем любимые новые песни, которые ещё никто не слышал. А альбом, который выходит новый, называется как?

Адриан Гусейнов:

— «Мужские песни».

Константин Мацан:

— «Мужские песни». И посвящён он, что немаловажно, памяти отца Димитрия Смирнова. На всякий случай скажем, чтобы уже полнота картины была, что Михаил Смирнов — племянник отца Димитрия. Поэтому здесь ещё и родственная связь.

Михаил Смирнов:

— Ну да, но мы его посвятили отцу Дмитрию Смирнову не потому, что я родственник, а просто очень уж по названию и по какой-то харизме, и по наполненности, он такой очень мужской, как ледокол, немножко такой альбом получился.

Алексей Пичугин:

— А что касается «Ихтис», я помню, что моё знакомство с «Ихтисом» произошло, я не очень понимаю, почему так вышло, но альбом ансамбля «Ихтис» при поддержке радио ВЕРА, по-моему, вышел чуть ли не раньше, чем радио ВЕРА зазвучала в диапазоне в Москве. По-моему, так, потому что, когда я пришел на радио ВЕРА, незадолго до этого события, в 14-м году, мне сказали: а ещё мы музыку выпускаем, вот, дарим. Я помню, что после этой встречи ехал с руководством, когда мы обсуждали какое-то совместное взаимодействие, я ехал в машине и слушал... Это первый считается альбом?

Адриан Гусейнов:

— Да, «Рождество» — это первый альбом.

Алексей Пичугин:

— «Рождество», да, слушал альбом «Рождество». Даже я помню почему-то, вот я еду по улице Шаболовка, и у меня играет, не помню уже какая песня, но помню из альбома «Рождество».

Константин Мацан:

— А записывал его Алексей Дементьев. Мы передаем ему привет.

Адриан Гусейнов:

— Да, Лёша, дорогой, привет, благодарность тебе, и вообще благодарность всему радио ВЕРА, потому что все три альбома, включая наш новый, писали мы с помощью и на студии радио ВЕРА и Леши Дементьева.

Константин Мацан:

— Это первый главный режиссёр радио ВЕРА, создававший с нуля звучание эфира, всё, что вы слышите в эфире — это его, как он сказал, рук и ушей дело.

Алексей Пичугин:

— И его голоса, кстати. У нас оформление эфира, одежды некоторые дикторские, вещи — это Алексей Дементьев.

Адриан Гусейнов:

— Да, в случае ещё нашего нового альбома, это просто неимоверный его труд, полное погружение, в общем, конечно, молодец.

Константин Мацан:

— Ну расскажите о новом альбоме. «Мужские песни» — откуда тема такая родилась, стремление это сделать сейчас?

Адриан Гусейнов:

— Ну, во-первых, мы, конечно, выпустив два подряд альбома с небольшой дистанцией, у нас уже мысль была, мы её так или иначе объявляли, наши слушатели, наши почитатели начали спрашивать. Сначала спрашивать, потом прошел год — два, начали роптать, а потом требовать. А потом наступила стадия, когда уже махнули рукой, и уже даже не требовали, и даже уже не ждали. И вот произошло жданно-неожиданное такое событие. Мы решили отклониться немножко от религиозной темы, потому что есть много песен, которые, с одной стороны, известны всем, а с другой стороны, мало кому известны в полном варианте изначальном, в первоначальном. И у меня давно была идея вернуть смысл песен, вернуть людям полноту этих песен. Вообще, вот эта застольная культура пения, она мощная, но нигде так не выкорчевывалась как в русской среде, и все в основном поют советскую народную музыку до сих пор: «Виновата ли я», ещё что-то, и тот же «Мороз, мороз» они никто не знают. В том варианте, в котором мы его преподнесли. Я его услышал в 98-м году от покойного Андрея Байкальского, был такой гусляр, и мы хотим все это посильно поднять и принести такой дар как бы мужскому населению, но не только, потому что, мне кажется, там много лирических песен о любви, в основном все на русском, но есть три балканские песни, одна грузинская, одна кабардинская. Ещё пандемии, все эти дистанции нас вырвали из работы, но вот мы как-то все сошлись и сделали. Надеюсь, что наш концерт-презентация будет в последний вечер Светлой седмицы, мы постараемся быть такой вишенкой на пасхальном торте. Украсить вашу Светлую седмицу. Это пятница, рабочая неделя закончилась, впереди выходной, причём пятница, не поздно, что немаловажно.

Михаил Смирнов:

— А с другой стороны, мы надеемся, что сами песни вам очень понравятся. И ещё должен вам сказать, что мы надеемся, уже диски в этот день будут продаваться там. Что касается памяти отца Дмитрия, будет большой сюрприз внутри альбома, мы пока умолчим какой, пусть это будет такой интригой небольшой.

Алексей Пичугин:

— Альбом выходит только на дисках?

Михаил Смирнов:

— Нет, он будет тоже на электронных, на платформах интернета тоже. Спасибо за это уточнение.

Алексей Пичугин:

— Потому что я вдруг столкнулся с тем, что мне негде слушать диски. Так как мы на радио работаем, я все время хочу себе купить нормальный хороший CD-чейнджер, чтобы дома слушать.

Михаил Смирнов:

— Это вообще достойно меломана.

Алексей Пичугин:

— Я не могу себя назвать меломаном, но всё-таки считаю, что если уж ты когда-то много лет назад во все это ввязался, то дома должно стоять такое устройство.

Адриан Гусейнов:

— Вы знаете, у нас было обсуждение, что вообще рынок CD дисков уходит, умирает, что может быть, ограничить это тем, что на платформах интернета выложить. Но сказали, что все равно это в виде подарков работает. Многие все равно пользуются. В машинах опять же. Поэтому решили попробовать.

Константин Мацан:

— Дожили, вообще в последнее время считалось, меломаны должны были коллекционировать винил, а теперь мы уже дошли до времени, когда диски уже признак того, что ты серьёзно относишься к собиранию музыкальной коллекции.

Алексей Пичугин:

— Я открыл сообщество «Ихтис» ВКонтакте, и вот смотрю тут комментарии под афишей, которые сообщают, что 21 апреля в 8 вечера в Вегас Сити холл презентация альбома «Ихтис» «Мужские песни»: «Ура! Новый альбом, наконец-то новый альбом! Но жаль, пятница получается, эксклюзивно для москвичей, значит».

Адриан Гусейнов:

— Но я не понимаю, почему пятница эксклюзивно для москвичей, что изменилось бы, если бы это был четверг?

Алексей Пичугин:

— Видимо, человек имеет в виду, что он не прямо издалека, но вот если бы это была суббота или воскресенье, наверное, он бы смог. А это рабочий день. Я думаю, в этом смысл.

Адриан Гусейнов:

— Так мы же поэтому, это рабочий день, но он, как правило, короткий рабочий день, поэтому у нас концерт не в 18.00, а в 20:00. Все для людей.

Алексей Пичугин:

— Я согласен, я вообще считаю, пятница — это традиционный такой день, когда люди на концерты ходят.

Михаил Смирнов:

— В 05:00 сел на самолёт и прилетел. У нас вообще был такой случай, к нам на Рождественский концерт прилетел человек из Самары, просто ради концерта, а потом улетел. Я так удивился.

Константин Мацан:

— Давайте что-нибудь послушаем после стольких прекрасных слов. Может быть, вы нам тайну приоткроете?

Адриан Гусейнов:

— Ну вот я уже упомянул эту песню, давайте начнём с «Мороз, мороз», пусть она удивит некоторых людей.

Михаил Смирнов:

— Не слишком пасхальное, конечно. Звучит песня.

Константин Мацан:

— Группа «Ихтис», представители группы «Ихтис», наши друзья, сегодня в студии радио ВЕРА, Адриан Гусейнов и Михаил Смирнов, мы говорим о новом альбоме группы «Ихтис» «Мужские песни», о концерте-презентации, которая напомню, пройдёт 21 апреля в Вегас Сити холл в 08:00. Чем стала эта работа в музыкальном плане для группы «Ихтис»? Группа же все время стремится развиваться, новые краски пробовать.

Михаил Смирнов:

— Ну это был такой для нас эксперимент, потому что обращение к такой светской традиции, даже не к светской, а к народной традиции непосредственно, мы как-то были настроены в предыдущие два альбома на духовные песни, на музыку внутри церковной ограды. У нас там было много балканских красок, и когда мы взялись за русский материал песенный народный, мы поняли, нам нужно всеобщими усилиями расчищать этот сухой поваленный лес, который перед нами стоял. Очень сложно обращаться к русской традиции так, чтобы не впасть в какие-то крайности или в какие-то стандарты аранжировки, отношение ко всему. Для нас это было интересной работой, но достаточно сложной и объемной, масштабной. Пришлось прорубать себе путь к победе. Хотя материал нас вдохновлял. Мы уже друг друга знаем, несмотря на то, что у нас 10 человек, но мы как один, я люблю сравнивать их с экипажем, но не подводной лодки, а какого-то судна во всяком случае. Поэтому мы прекрасно друг друга понимаем, чувствуем, инструментальная группа занималась атмосферой и звучанием инструментов, хор, певчие и солисты занимались вокальными историями, потом мы все это совмещали. И у нас объем был достаточно большой. У нас набрался почти двойной альбом. Потом мы что-то оставляли на будущее, что-то наоборот брали. Работа получилась интересная и неожиданная по своему звучанию, там много интересных решений, на наш взгляд.

Алексей Пичугин:

— У вас, наверное, часто спрашивают по поводу монолитности русского народного песенного творчества, мне казалось, что оно не просто не монолитно, но у нас сейчас достаточно искусственное деление на области, на Владимирщине будет так, на Ярославщине эдак, в нынешней Кировской области вообще по-другому. Насколько это всё можно сопоставить и объединить?

Михаил Смирнов:

— Для людей, которые занимаются фольклором, для специалистов, для них, может быть, такие существуют вопросы. Или для тех, кто интересуется историографией, географией песенного творчества. А в основном мы живём в одном пространстве, в России, поэтому для нас и малороссийские песни, сибирские песни, центр России — это наследие наше общее.

Алексей Пичугин:

— Наследие общее безусловно. Но насколько одно на другое похоже? Я помню, приходили ребята, которые занимались, и как-то было странно с точки зрения географии, они реконструировали народное творчество Белгородчины и где-то ещё на северах.

Михаил Смирнов:

— Мы этим не занимаемся. Мы занимаемся музыкой.

Алексей Пичугин:

— Я понимаю, но вы берёте песню...

Адриан Гусейнов:

— Тут такой момент, когда я слушал вопрос, я поймал себя на мысли, как бы мне хотелось, чтобы сейчас в нашем обществе умели разбираться вот в таком исконном, чтобы отличать калужское пение от курского пения. Это было бы так здорово. Но при всём при этом, при каких-то незначительных особенностях, все равно правильно Миша сказал, что северная песня, что южное пение, ты понимаешь, что это русское пение при всех особенностях. Есть какой-то внутренний объединительный код внутри, единый. Это прям железно, несмотря на то, что где-то якают, где-то окают.

Михаил Смирнов:

— Кстати говоря, прости, я тебя перебил, но во всём мире, и у нас тоже, народная традиция всегда написано в церковной культуре, это и объединяет.

Константин Мацан:

— Я как раз про это хотел спросить, вы два альбома записали с песнями духовного содержания, а теперь пришли к песням народным. Опять же просто народным, они же не оторваны от духовной традиции? А в чем она там ощущается, если она не явлена напрямую в тексте?

Адриан Гусейнов:

— Ну, во-первых, в том, что эти песни не стыдно петь христианам. Это немаловажно, потому что сейчас очень много песен, которые в приличном обществе просто стыдно петь. А здесь все чисто. Я хочу подчеркнуть нерафинированное, не сюси-пуси, а целомудренно, и в тоже время и раздолье есть, и задор есть, и всё, и даже элементы невинного хулиганства. Там в одной песне у нас Сергей Клевенский вдруг, это прям экспромт получился, но нам очень понравилось, мы оставили, он зачитал такой рэп, как бы русский, частушечный речитатив. Причём это он не придумал, он это у старообрядцев семейских взял, и там смысл такой: атаман, ножички. Это так классно встроилось, нам понравилось. То есть это не скучная компания в народных каких-то... Это все живое.

Михаил Смирнов:

— У нас же много элементов из разной музыки, и западное наследие мы тоже имеем ввиду. Мы используем краски рока, фолк-музыки, и даже какого-то авангарда внутри акустики. У нас нет такой задачи — реконструировать песню во чтобы ты не стало так, как она звучала раньше.

Адриан Гусейнов:

— И важно предупредить зрителей и слушателей, которые придут к нам на концерт, чтобы они не ждали какой-то академический концерт народной песни. Это совсем не так. Это «Ихтис». Мы себе не изменяем. Все равно это так или иначе и для молодёжного уха, в первую очередь, но нас удивляло всегда, что это слушают все.

Алексей Пичугин:

— Это видно и по составу музыкантов, это настолько разные люди в их числе собраны. Это и рок-музыканты, это действительно люди, которые и академической музыкой занимаются, на одной сцене это всё, конечно, фантастически смотрится.

Константин Мацан:

— 10 человек в группе, расскажите кто это, какие инструменты?

Михаил Смирнов:

— Инструментов у нас... Четверо людей, которые отвечают за аранжировку инструментальную, остальное — это голоса, но голоса — это тоже инструменты специальные.

Адриан Гусейнов:

— А 10-й — это звукорежиссер.

Михаил Смирнов:

— Да, без него мы с таким составом не справимся.

Алексей Пичугин:

— Кстати, надо пояснить, потому что для многих людей это очень не очевидно. Вот сидит человек, какой-то пульт у него, музыканты играют, поют, а звукорежиссер-то тут для чего?

Адриан Гусейнов:

— В нашем случае он член коллектива, знает репертуар, знает особенности каждой песни, он во время концерта должен под каждую песню какие-то особые свои фишки подделывать. Это очень важно, что звукорежиссер у нас свой, он член коллектива, он с нами единомыслинен, он в теме.

Михаил Смирнов:

— Он наше ухо в зале.

Адриан Гусейнов:

— Надо сказать, что там будут небольшие сюрпризы. У нас концерт называется «Мужские песни», но мы сделали там небольшое окошко в виде женских песен. У нас будет выступать наш любимый ансамбль, есть такой ансамбль «Вербы», они с нами очень хорошо сочетаются, мы их часто на какие-то наши рождественские большие концерты привлекали, и сейчас мы тоже решили без них не остаться, и несколько песен будет женских в их лице. Такая передышка будет для тех, кому кажется, что мужских песен звучит многовато. Будут ещё и танцевальные элементы, надеюсь, что будет очень интересно.

Константин Мацан:

— Я знаю, что у вас, Адриан Гусейнов, как у солиста группы «Ихтис», учитывая, что исполняете вы репертуар духовных песен очень много, есть некоторая своя такая философия вокалиста. Как это нужно петь, что такую музыку надо исполнять в каком-то смысле бесстрастно. Духовная музыка портится, если артист не пребывает в каком-то особом состоянии, это и на вокал влияет, и на звукоизвлечение, и на всё. А вот в плане народных песен, приходилось ли как-то это правило нарушать?

Адриан Гусейнов:

— Только если это диктовала сама музыка. Например, «Снежочки», казачьи песни у нас, вот там хочу я или не хочу, я вдруг начал гыкать, какие-то такие звуки издавать, это прямо музыка диктует, при этом я всегда настаиваю на том, что стараюсь эмоции не выпускать, но чувства да.

Константин Мацан:

— А в чем разница?

Адриан Гусейнов:

— Разница в том, что если я начну эмоции выпускать, то начнётся игра, а когда я чувство, которое я всё равно испытываю, я вкладываю в звук. Я не знаю, как это объяснить, я это чувствую. А если я начну лыбу давить или изображать то, чем я не являюсь, танец казачий изобразить, представляю, что это за хохма будет.

Алексей Пичугин:

— Друзья, давайте продолжим слушать музыку, ансамбль «Ихтис» у нас сегодня в гостях. Конечно, мы не могли разместить в нашей студии всех участников ансамбля, Адриан Гусейнов, лидер ансамбле «Ихтис», основатель, сооснователь Михаил Смирнов, Константин Мацан, я Алексей Пичугин, ваши ведущие, давайте слушать музыку. Что мы послушаем?

Адриан Гусейнов:

— Сейчас мы послушаем известную русскую народную песню, но с неизвестной концовкой, которую мало кто знает, «Вниз по матушке, по Волге». Мне посчастливилось в 90-х годах её услышать в кругу старых московских иконописцев, я даже не знаю, живы они сейчас или нет, но я тогда удивился, потому что концовка там... Но сейчас сами все услышите.

Алексей Пичугин:

— Мы лишь напомним, что 21 апреля в Вегас сити холл в 8 вечера будет концерт, большой концерт ансамбля «Ихтис», приуроченный к выходу нового альбома «Мужские песни». Об альбоме, о музыке говорим мы сегодня, слушаем новые песни, вернее, слушаем песни из нового альбома, сейчас мы вновь обращаемся к музыке, после небольшого перерыва мы снова все вместе в этой студии.

Константин Мацан:

— «Светлый вечер» на радио ВЕРА продолжается, в студии мой коллега Алексей Пичугин и я Константин Мацан. Лёша сказал, что у нас сегодня в гостях группа «Ихтис», не в полном составе, конечно, потому что 10 человек в группе, как нам сказали, но хочется добавить, что разместить всю группу «Ихтис» в студии радио ВЕРА трудно, но стремиться к этому необходимо.

Адриан Гусейнов:

— Ну нас делегировали, скажем так.

Алексей Пичугин:

— А вот мне кажется, мы большим составом «Ихтиса» собирались, может быть, не все участники, но половина приходили. Было дело.

Константин Мацан:

— Новый альбом группы «Ихтис» называется «Мужские песни», он посвящен светлой памяти протоиерея Димитрия Смирнова. Миша, хочу вас спросить, вы племянник Дмитрия Смирнова, в каком смысле для самого отца Дмитрия такая тема была важна, в чем она проявлялась? Вы как-то рассказывали у нас в эфире, когда скончался отец Димитрий, вы приходили к нам, само собой, его память почтить, о нём поговорить, многие знают его как проповедника очень яркого, меньше знают, что он был человек, который своими руками качели строил, расскажите об этой его стороне. «Мужские песни» и посвящение отцу Дмитрию явно неслучайно сошлись?

Михаил Смирнов:

— Ну это была не моя идея. Это была наша общая идея, но с подачи Адриана Гусейнова.

Адриан Гусейнов:

— Вы знаете, я про этот аспект, про качели — это Миша лучше расскажет. Я об этом немного знаю, но в данном случае посвящение ему, с моей точки зрения потому, что, во-первых, он очень переживал за мужское население России, он жёстко переживал за это, он обличал мужчин, он говорил, что все сейчас непонятно во что превращаются, его мечта была, чтобы мужское население встало на молитву и как-то изменилось. Для меня «Мужские песни» — это ещё и поклон наш лично отцу Дмитрию, что, батюшка, стараемся.

Алексей Пичугин:

— А он относился как к «Ихтису»?

Адриан Гусейнов:

— Он нас очень любил. Иногда юродствовал. На каком-то мероприятии, я помню, он где-то впереди встал и так пытался репетировать: ты потише там, показывать жестами. Это было очень умилительно. Или он пришел на наш Рождественский концерт в ЦДХ, в рубашке, в брюках, и взял с собой, наверное, многие видели, у него была такая прихожанка, темнокожая, стройная-стройная девушка, яркая. Это надо было знать отца Дмитрия, он никогда не стремился как-то эпатировать эмоционально, но он понимал эффект. Он был человек со вкусом. И вот приходит отец Димитрий такой старый, с бородой, в рубашке, и с ним такая стройная, изящная, красивая.

Михаил Смирнов:

— Она просто помогала ему передвигаться.

Адриан Гусейнов:

— Конечно, конечно. Я имею в виду, когда он ещё не в коляске был, а когда вот отдыхал. Это эффект произвело, на всех, конечно. А нам всем это очень понравилось.

Михаил Смирнов:

— И потом, сам материал, чем он был особенным, отец Дмитрий, в своем поведении, в своем отношении, он не любил вот это выдумывание. Когда человек сидит и что-то выдумывает. Он говорит: тут же все просто, мужчина поет «Мужские песни», женщины занимаются женскими делами. Ну мы опять же говорим о целомудрии, о трезвом отношении к миру, и какое-то непосредственное и почти детское. Нет никакого лукавства, есть просто такое отношение к себе как человеку, находящемуся на своем месте. А вот насчёт того, что ты сказал, Костя, насчёт стройки, это в хорошем смысле такой Пётр Первый был, не сидеть на месте, а что-то делать. В нашем случае это был как раз тот момент, когда мы берёмся за альбом, много было сомнений, что многие берутся за русские песни, это все очень сложно слушать, давайте не будем сидеть и жаловаться, а давайте возьмём и сделаем.

Адриан Гусейнов:

— Вы знаете, я вспомнил, вот сейчас, по прошествии лет после его смерти, сейчас все его проповеди и все его слова обретают совсем другие окрасы. Я вот просто себя поймал на этом, как-то я молчал, думал, вдруг мне кажется, и от нескольких людей я услышал: слушай, как это сейчас по-другому всё слышится.

А Константин Мацан:

— А, например?

Адриан Гусейнов:

— То, что нам казалось очень брутальным и жёстким, сейчас это кажется очень даже корректным.

Алексей Пичугин:

— Вопрос, который интересует большинство слушателей радио ВЕРА, который сейчас с нами, и которые живут не в Москве, всё-таки нас, слава Богу, большинство регионов России в той или иной части сейчас слушают. Поедет ли ансамбль «Ихтис» куда-то за пределы Москвы в ближайшее время?

Адриан Гусейнов:

— Поедет, у нас, Господь если благословит, 19 мая мы будем не с этой программой, мы приглашены в город Орёл, там под Орлом есть Вятский посад, там фестиваль, мы там будем 19 мая вечером закрывать концерт. Сейчас решают, возможно город Троицк под Челябинском, нас приглашают на какие-то мероприятия города на Троицу, но вот именно с презентацией нового альбома, мы надеемся, что сейчас информация пойдёт, и мы поедем туда, куда нас пригласят с этим. Мы уже предполагаем несколько епархий, где ждут наших новых песен, предполагаем, что, скорее всего, нас Белгородская епархия пригласит, Якутская. Но посмотрим. Дорогие, кто нас слышит, приглашайте, приедем.

Алексей Пичугин:

— А как вас пригласить?

Адриан Гусейнов:

— Нужно просто списаться. Надо понимать, что приглашать не просто: приезжайте. Нужно райдер уточнять, организовать всё.

Алексей Пичугин:

— Какую минералку? Без газа?

Адриан Гусейнов:

— Сколько банок сгущенки...

Константин Мацан:

— Большой у вас райдер?

Адриан Гусейнов:

— Я бы не сказал, что большой. Толик, наш звукорежиссер составил, он исходил из стандартных. Ну даже когда я его пересылаю, я немножко смягчаю, вы не обращайте внимание на сухой язык, потому что я когда читал, думал: ух. Прямо там так всё официально. Нет, мы ничего такого не требуем. Нам важно, например, чтобы при перевозке не должно быть лишних людей. Мы один раз столкнулись, не буду говорить где, на севере, нас перевозили на автобусе, мы 14 часов на микроавтобусе ехали, и водитель взял, и просто, не спрашивая никого, взял с собой женщину. Она кашляла, чихала, соответственно мы заразились. Слава Богу, что нас накрыло уже после концерта. Мы успели дать концерт. Ну вот такие нюансы надо учитывать. А так заоблачного ничего у нас такого нет.

Михаил Смирнов:

— Как Господь даст, так и будет.

Константин Мацан:

— Православный райдер. Райдер для смиренных музыкантов.

Константин Мацан:

— Группа «Ихтис», представители группы «Ихтис», наши друзья сегодня в студии радио ВЕРА, Адриан Гусейнов и Михаил Смирнов. Мы говорим новом альбоме «Мужские песни», о концерте. Расскажите, у вас же большая гастрольная деятельность, как народ откликается, какие реакции вы получаете? Вы говорите, что ваших песен ждут, что самое запомнившееся?

Адриан Гусейнов:

— Когда я об этом думаю, я думаю, что я плохой руководитель, потому что обычно люди собирают такие отзывы, публикуют. Но я уже говорил где-то об этом и повторюсь, что меня потрясло — это один человек написал мне, что его в последнее время стали накрывать мысли о суициде, он говорит, что он случайно услышал наши песни и как-то очнулся. Он как-то очнулся и говорит: вот же она жизнь, я как-то очнулся. Другой написал, что он собирался переходить в протестантство, потому что у них веселее. Но говорит, что, когда услышал я ваши песни, я узнал, что можно так. Когда мы выступали в Тикси, один священник нам сказал, что после концерта, когда очередь в раздевалке стояла, он услышал, что где-то подросток лет 10 вдруг поворачивается к маме и говорит: мама, а давай покрестимся.

Константин Мацан:

— Вот так мельком сказали: мы выступали в Тикси.

Адриан Гусейнов:

— Да, это самая северная населённая точка России.

Алексей Пичугин:

— Я помню, что, когда отец Агафангел Белых был настоятелем в Тикси, он долгое время вёл в живом журнале блог, и описывал быт священника в Тикси. Я помню, что меня поразило, что... А, нет, это не в живом журнале было, это он мне рассказывал. Он говорит: что это на самом деле, населённые места, не глушь. Соседний посёлок у нас есть, я туда езжу чай пить часто, ну 300 км всего через тундру, и ты там, на вездеходе.

Адриан Гусейнов:

— А ездишь ты там везде на особенных машинах, на вездеходах, туда надо как-то залезть, а с нашей комплекцией с отцом Агафангелом, но он поменьше всё-таки, это не просто. Тикси — это вообще особенное место.

Константин Мацан:

— Тикси — это в Якутии. Это север Якутии.

Адриан Гусейнов:

— Море Лаптевых соответственно, Северный Ледовитый океан.

Константин Мацан:

— Потрясающе. Там холодно.

Адриан Гусейнов:

— Летом там +8, бывает за всё лето исключение — один-два дня до +30, но народу это не очень нравится, потому что откуда-то берутся комары на один — два дня. А так там комаров нету, потому что ветер.

Алексей Пичугин:

— Это я уже из живого журнала Агафангела помню, помню, много-много лет назад, он фотографию пустил, у нас этим летом наступило лето, вчера ещё было минус сколько-то, а сегодня +30. И фотографии. Он сфотографировал пляж: весь в сугробах и народ лежит просто на лежаках греется, в эти +30, которые следующий раз, наверное, только через год будут.

Адриан Гусейнов:

— А я два раза туда летал, второй раз уже с ансамблем на освящение храма, а первый раз просто летом решил с военными слетать, посмотреть, как он там. И он решил мне показать озеро. Нас довезли до этого озера и уехали. И мы сидим с ним, действительно такое удивительное озеро, сопки. Я ему говорю: слушай, отец, а ведь здесь от сотворения мира ничего не изменилось. Нас эта мысль так тронула, мы сидим. И вдруг меня посещает другая мысль: слушай, а белые медведи далеко отсюда? Он говорит: ну вообще-то, это ареал. Я говорю: а если выйдет, что мы будем делать? Он говорит: не знаю, помолимся. Я говорю: слушай, отче, нам, кажется, пора возвращаться. Даже какая-то лёгкость в ногах появилась. Потом его сменил другой наш друг — иеромонах Иоасаф (Куракулов) и он там уже много лет эту лямку тянет.

Константин Мацан:

— А есть разница для вас, где играть? В большом концертном зале в Москве или в маленьком концертном зале в Тикси? Там вообще есть концертный зал?

Адриан Гусейнов:

— Да, мы там выступали в актовом зале. Мне трудно сказать, но, наверное, вот когда мы выступали на Красной площади в честь1025-летия крещение Руси, там были все православные патриархи мира, правительство было и всё. Вот даже там в некотором смысле мне было как-то понятнее, чем в Тикси. Ты просто не понимаешь, как отреагирует публика, потому что половина — русские, половина — якуты, а половина якутов некрещеные, вот как воспримут? Я не говорю, что там было волнительнее. Для меня самое волнительное было, когда мы выступали, у нас вообще все музыканты многодетные, поэтому мы нечасто можем себе позволять, ну периодически, чтобы потом от Бога не услышать, что «Я был в тюрьме, а вы не посетили Меня или в больнице». Мы выступали в Можайской колонии для подростков-рецидивистов несовершеннолетних. И вот там было очень волнительно, потому что эти ребята, несмотря на то, что я педагог, с этими шрамами на всю голову, все бритые. Я думаю: Господи, помилуй, что же это, чего они? Вот это было очень для меня волнительно, но они нас очень тепло приняли, для меня это был большой подарок от Бога. Другое большое эмоциональное переживание у меня было, когда мы приехали, у нас была подруга Маша Деева, Царство ей Небесное, она очень мужественно умирала, и когда она лежала в хосписе, она попросила приехать нас и выступить в хосписе на Спортивной. Мы туда приехали, и там интересно, нам выкатили на кроватях полуживых людей, они каким-то мизинцем или чем-то там отвечают. И мы перед ними выступали, это было эмоционально волнительно очень. Потом где-то в Белгородской области выступали, нас попросили выступить в колледже педагогическом, перед светской аудиторией. Тоже сомневался, но очень тепло приняли. Я говорю, что это был самый большой комплимент за всю нашу, девочка такая из готов подошла вся в чёрном, и говорит: я вообще гот, и такое не слушаю, но вы меня взволновали. Я даже её обнял, по-моему, говорю: дорогая моя, когда нас хвалят свои — это все понятно, а если мы трогаем таких как ты сердечки, то это особая для нас радость.

Константин Мацан:

— Вот интересное замечание про светскую и церковную аудиторию. А не слишком ли это искусственное деление? Я об этом часто думаю, вот люди, с одной стороны, везде люди, а с другой стороны, у каждого проекта есть внутренние задачи обратиться и к внешним, их как-то увлечь в хорошем смысле слова. С другой стороны, мы всегда приходим к ситуации, что на духовные песни придёт скорее аудитория, уже лояльная заранее.

Адриан Гусейнов:

— Когда я делился своими сомнениями, это был период начала нашего творчества. Сейчас, имея такой опыт, который мы имеем, я говорю: Да, это искусственное деление. И нас даже колония несовершеннолетних, даже они нас тепло приняли, учитывая, что это ещё «Мужских песен» не было, это были прямо религиозные песни. Когда мы пели, страх ушел, мы поняли, что нас готовы слушать везде. Этого деления бояться не надо, наоборот, мир очень нуждается в верующих людях.

Константин Мацан:

— У меня был такой случай, меня позвали в один подмосковный город встретиться со слушателями, со зрителями, нашлись слушатели радио ВЕРА, и священник местный организовал все это, пришли отцы, вопросы мне задают, я отвечаю, какие-то песни пою, как просят. И потом мне показали часть переписки священников в местном священническом чате, которые были на этом мероприятии, во время мероприятия моих ответов на вопросы. Они переписывались, хорошо, что показали после, потому что это, мягко говоря, была такая язвительная критика всего происходящего, добрая православная аудитория. Показали, как отцы реагировали, отцы могут очень жёстко реагировать, между собой общаясь. Ну как рассказывали люди, спектакль сыграл или поставил, концерт сыграл, а потом какой-нибудь друг, чтобы тебя похвалить говорит: а знаешь, а мне понравилось. Типа, вы не расстраивайтесь, дело не в вас. Поэтому православная аудитория может быть и с очень высокими требованиями.

Михаил Смирнов:

— Ну «Ихтис», есть ещё такой момент, что это не просто творчество, это не то чтобы проповедь, а это миссия. Мы это так не называем, но мы это чувствуем. Все то, что с нами происходит, происходит не просто так. Устраивается, не устраивается, мы всегда за этим следим. И всякий человек, который попадается на нашем пути, кто его знает, почему он вдруг попался? Один раз были такие люди, которые, это в моем кругу, это не живой был концерт, я поставил только что сведённые треки, я был в такой компании, которые совершенно были чужды любого отношения к церкви, и уж тем более к духовным стихам, к таким песням. И они все закричали: выруби это мракобесие, это что? Им стало плохо. Ну я потом подумал, что, услышав это, всё равно то, что попадает в сознание и в душу, потом в какой-то момент вдруг этот человек наоборот, может быть...

Алексей Пичугин:

— Я всегда по этому поводу думаю: вот это наше православное посконное мракобесие, выруби его, чтобы мы долгополых этих не слышали, а завтра я пойду на органный концерт Баха, и буду слушать замечательную мессу, и мысли даже не возникнет, что это мракобесие. Это, скорее, психологически работает, что это наше, вот такие три кокошника, это всегда с нами, а это высокая культура. Я думаю, что может быть, это работает и в обратную сторону. Если человек понимает что-то в музыке, не обязательно быть верующим, необязательно быть христианином, но если он чувствует, что это искренне, что эта культура наша, вот таким образом поданная, это все равно сработает.

Адриан Гусейнов:

— И потом, мы же не наивные дети, которые рассчитывают, что мы всем будем нравиться. Кого-то действительно выворачивать будет, и не потому, что мы хорошие, а они плохие. Тут разное может быть. Человек имеет право. Я спокойно к этому отношусь. Я наоборот удивляюсь, мы думали, что мы для людей среднего возраста и для молодёжи, а, допустим, под наши песни детей спать убаюкивают. Я вообще этому удивляюсь. Нас бабушки слушают.

Алексей Пичугин:

— 21 апреля, в пятницу, вы соберете Вегас, это огромный концертный зал, я сейчас не буду предполагать, какой процент от сидящих в зале будет духовным, православным, верующим или неверующим, но придут совершенно разные люди, среди них совершенно точно много будет людей, которые себя никак не ассоциируют ни с православием, ни даже с культурой христианской, но они почему-то покупать билеты будут на «Ихтис». Они уже купили.

Константин Мацан:

— Давайте напомним, что новый альбом группы «Ихтис» «Мужские песни» выходит в свет, и 21 апреля Вегас Сити холл, в 08:00 наши дорогие друзья начинают замечательный пасхальный концерт, надеюсь, что мы все там с вами, дорогие друзья, увидимся, и спасибо за нашу сегодняшнюю беседу.

Алексей Пичугин:

— Мы закончим её, конечно же, музыкой. Последняя песня, которая прозвучит в рамках нашей программы, но это только- только, думаю подготовит наших слушателей, кто сможет прийти в пятницу на концерт, те в полноте ощутят все творчество их часы, а у остальных, наверное, есть предыдущие ваши альбомы, и в скором времени появятся новые. Какую мы песню в завершение послушаем?

Адриан Гусейнов:

— Послушаем русскую народную песню: «Ой, с вечора, с полуночи», с нашими элементами, надеюсь, вам понравится. Друзья, Христос Воскресе!

Алексей Пичугин:

— Воистину воскресе!

Константин Мацан:

— Воистину Воскресе! Друзья, у нас сегодня в гостях студии были основатель, участники, вдохновителя, действующие лица ансамбля «Ихтис» Адриан Гусейнов и Михаил Смирнов, в студии у микрофона был Алексей Пичугин и Константин Мацан, до свидания, до новых встреч на волнах светлого радио.

Все выпуски программы Светлый вечер

Другие программы

Духовные этюды

27 июня. «Летучие рыбы»

Скачать

Фото: John Cobb/Unsplash

Широко раскрываются глаза от радостного изумления при виде длинных серебристо-золотых океанических рыб, которые, кажется, не хуже птиц умеют парить над водой, с великой скоростью пересекая воздушное пространство, чтобы вновь скрыться затем в голубой пучине. Каких только чудес ни таит в себе море-океан, балуя нас подобной экзотикой! Не скроем, что для людей мiра сего, погружённых в удовлетворение своих страстных похотений, истинный христианин, совершенно чуждый греховных привычек и обычаев, иногда кажется такой «летучей рыбой», парящий над мутными волнами житейского моря.

Автор: Протоиерей Артемий Владимиров

Все выпуски программы Духовные этюды

Читать полностью

Другие программы

Частное мнение

Красота души. Виктория Галкина

Скачать

Было тихое, солнечное утро. Я встала пораньше, чтобы успеть собраться не спеша. Стою у зеркала, расчёсываю волосы — они сегодня такие послушные, красиво блестят на солнце... Меня радует то, как я выгляжу. Хорошо! И вдруг ловлю себя на мысли: «А если завтра не будет такого блеска в волосах, если появятся синяки под глазами — я стану хуже? Пропадет радость?»

И вспомнились слова батюшки, которые он как-то сказал после исповеди: «Красота — дар Божий, а не твоя личная заслуга. Благодари за неё Творца, но не превозносись. Ибо всё преходяще: и молодость, и свежесть, и блеск глаз».

А ведь правда! Сколько раз я расстраивалась из‑за какой‑то мелочи во внешности! То причёска не та, то платье не сидит. Из‑за этого могла целый день ходить хмурой, раздражённой. А стоит оно того?

В прошлом году я поехала в монастырь на послушание. Там одна матушка, совсем старенькая, с морщинистым лицом и седыми прядями, выбивающимися из-под платка, улыбнулась мне так тепло, так светло... И я поняла: вот она — настоящая красота. Не в гладком лице и не в модной одежде, а в этом свете, который идёт изнутри. В её глазах было столько доброты, столько любви, что рядом с ней становилось спокойно и радостно.

Теперь, когда ловлю себя на самолюбовании, делаю так: подхожу к окну, смотрю на деревья, на небо, вдыхаю глубоко и говорю про себя: «Благодарю, Господи, что дал мне эту внешность. Но помоги мне не зацикливаться на ней, а думать о том, как я могу послужить Тебе и ближним».

Однажды я прочитала у святителя Иоанна Златоуста: «Красота тела без красоты души есть цветок без запаха». Я представила себе розу — пышную, алую, идеальную, но без аромата. Да, она красива, но что в ней останется, если убрать запах? А потом представила скромный полевой цветок, который пахнет мёдом и солнцем. Он может быть не таким эффектным, но он живой, он радует сердце.

Так и с людьми. Можно быть внешне идеальной, но если внутри — пустота или гордыня, то эта красота не согреет никого. А можно с морщинками вокруг глаз от частых улыбок, с руками, загрубевшими от работы, и при этом светиться такой любовью, что люди будут тянуться к тебе, как к солнцу.

Красота — это хорошо, это Божий дар. Но важно помнить, что она дана не для самолюбования, а чтобы через неё светилась любовь к Богу и ближним.

Автор: Виктория Галкина

Все выпуски программы Частное мнение

Читать полностью

Другие программы

Богослужения вечера

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение. 28 июня (вечер 27 июня) 2026г.

Неде́ля 4-я по Пятидеся́тнице.

Прор. Амо́са.

Глас 3.

ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ

Вели́кая Вече́рня

Диакон: Воста́ните!

Хор: Благослови́.

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Священнослужители в алтаре:

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́ Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Ему́.

Псало́м 103, предначина́тельный:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ ... / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Блаже́н муж:

Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Го́споди, воззва́х, глас 3:

Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.

Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ — же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.

Стихиры воскресные, глас 3:

На 10. Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́,// испове́датися и́мени Твоему́.

Стихира: Твои́м Кресто́м, Христе́ Спа́се,/ сме́рти держа́ва разруши́ся,/ и диа́воля пре́лесть упраздни́ся,/ род же челове́ческий, ве́рою спаса́емый,// песнь Тебе́ всегда́ прино́сит.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,// до́ндеже возда́си мне.

Стихира: Просвети́шася вся́ческая/ Воскресе́нием Твои́м, Го́споди,/ и рай па́ки отве́рзеся,/ вся же тварь восхваля́ющи Тя,// песнь Тебе́ всегда́ прино́сит.

На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.

Стихира: Сла́влю Отца́ и Сы́на си́лу,/ и Свята́го Ду́ха пою́ власть,/ неразде́льное, несозда́нное Божество́,/ Тро́ицу Единосу́щную,// ца́рствующую в век ве́ка.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Стихира: Кресту́ Твоему́ честно́му покланя́емся, Христе́,/ и Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим.// Ра́ною бо Твое́ю мы вси исцеле́хом.

На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.

Стихира: Пое́м Спа́са от Де́вы вопло́щшагося./ Нас бо ра́ди распя́тся,/ и в тре́тий день воскре́се,// да́руя нам ве́лию ми́лость.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Стихира: Су́щим во а́де сшед Христо́с благовести́:/ дерза́йте, глаго́ля, ны́не победи́х,/ Аз есмь Воскресе́ние, Аз вы возведу́,// разруши́в сме́ртная врата́.

На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Стихира: Недосто́йно стоя́ще в пречи́стом дому́ Твое́м,/ вече́рнюю песнь возсыла́ем,/ из глубины́ взыва́юще, Христе́ Бо́же:/ просвети́вый мир тридне́вным воскресе́нием Твои́м,// изми́ лю́ди Твоя́ от руки́ враго́в Твои́х, Человеколю́бче.

Стихиры прор. Амо́са, глас 2, подобен: «Егда́ от Дре́ва...»:

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Стихира: Обре́те духо́вная заря́ твоего́ ума́, проро́че,/ чистоту́, сия́ющую, я́коже зерца́ло, я́вственно,/ и мир озари́ Богоразу́мия сия́нием блиста́ющую/ и прообразу́ющую Боже́ственных та́ин о́бразы,// благода́ть же, всем челове́ком хотя́щую пода́тися, пречу́дне.

На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.

Стихира: Уста́ быв Бо́жия,/ нече́стия де́латели я́ве обличи́л еси́,/ судо́м неизбе́жным ты́я осуди́в, пребога́те,/ пра́ведным уче́нием после́дуя/ и Боже́ственным судо́м./ Те́мже прему́дрым твои́м глаго́лом/ ви́дяще возведе́ние, блаже́нне,// пе́сньми досто́йно восхваля́ем тя.

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира: Престо́лу Влады́чню предстоя́/ и неизрече́нныя и Боже́ственныя сла́вы насыща́емь,/ добро́ты же зря преми́рныя/ и све́та наполня́емь,/ Амо́се Богоглаго́ливе,/ вся, чту́щия тя, ве́рою помина́й,/ сим душе́вное спасе́ние,/ разреше́ния же согреше́ний// всем прося́, Богоприя́тне.

Догматик, глас 3:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Догматик: Ка́ко не диви́мся/ Богому́жному Рождеству́ Твоему́, Пречестна́я?/ Искуше́ния бо му́жескаго не прие́мши, Всенепоро́чная,/ родила́ еси́ без Отца́ Сы́на пло́тию./ Пре́жде век от Отца́ рожде́ннаго без ма́тере,/ ника́коже претерпе́вшаго измене́ния,/ или́ смеше́ния, или́ разделе́ния,/ но обою́ существу́ сво́йство це́ло сохра́ншаго./ Те́мже, Ма́ти Де́во Влады́чице,/ Того́ моли́ спасти́ся душа́м,// правосла́вно Богоро́дицу испове́дающих Тя.

Вход с кади́лом:

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Све́те Ти́хий:

Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Проки́мен воскре́сный, глас 6:

Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас шесты́й: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся.

Хор: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся. (На каждый стих)

Диакон: Облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася.

Стих 2: И́бо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.

Стих 3: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний.

Диакон: Госпо́дь воцари́ся.

Хор: В ле́поту облече́ся.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Сподо́би, Го́споди:

Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.

Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Лития́: (В приходской традиции может опускаться)

Поется стихира храма [1] , затем:

Богородичные стихиры Павла Аморрейского, глас 7, подобен: «Днесь бдит Иу́да...»:

Стихира: Ми́лостива, благопребы́тна мне, Де́во,/ и благопослу́шна яви́ся призыва́ющу Боже́ственную Твою́ благода́ть/ во всех вои́стинну случа́ющих ми ся:/ всю бо наде́жду души́ моея́ возложи́х к Тебе́,/ и во всех упова́ю на Боже́ственный про́мысл Твой,/ Ты и бу́дущия мя сла́вы,// и живота́ Боже́ственнаго сподо́би.

Стихира: У́глие во мне, Богоро́дице, страсте́й мои́х возгоре́шася,/ от гне́ва же и я́рости,/ от пия́нства и блуда́,/ от сребролю́бия и же́стости се́рдца,/ умерщвле́ния лю́таго,/ от уны́ния и смуще́ния,/ от тщесла́вия же и попра́ния со́вестнаго,// от ни́хже изба́ви ду́шу мою́, молю́ся, Влады́чице, и спаси́ мя.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Вси чи́стою со́вестию Богоро́дице припаде́м,/ вопию́ще непреста́нно от среды́ серде́чныя:/ Влады́чице Свята́я, спаси́ всех от гне́ва и озлобле́ния, бед и паде́жей:/ я́ко Тебе́ стяжа́хом сте́ну, и утвержде́ние,// Тобо́ю спаса́еми под кров Твой притека́юще.

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святы́х. Мо́лим Тя, многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святы́х. благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Стихи́ры на стихо́вне:

Стихиры воскресные, глас 3:

Стихира: Стра́стию Твое́ю, Христе́,/ омрачи́вый со́лнце/ и све́том Твоего́ Воскресе́ния,/ просвети́вый вся́ческая,// приими́ на́шу вече́рнюю песнь, Человеколю́бче.

Стих: Госпо́дь воцари́ся,// в ле́поту облече́ся.

Стихира: Живоприе́мное Твое́ воста́ние, Го́споди,/ вселе́нную всю просвети́,/ и Твое́ созда́ние истле́вшее призва́./ Те́мже кля́твы Ада́мовы изме́ншеся, вопие́м:// Всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: И́бо утверди́ вселе́нную,// я́же не подви́жится.

Стихира: Бог сый неизме́нен,/ пло́тию стражда́ измени́лся еси́,/ Его́же тварь не терпя́щи ви́сяща зре́ти,/ стра́хом прекланя́шеся,/ и стеня́щи пое́т Твое́ долготерпе́ние:/ соше́д же во ад, тридне́вен воскре́сл еси́,// жизнь да́руя ми́рови, и ве́лию ми́лость.

Стих: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня,// Го́споди, в долготу́ дний.

Стихира: Да род наш от сме́рти, Христе́, изба́виши,/ смерть претепе́л еси́:/ и тридне́вен из ме́ртвых воскре́с,/ с Собо́ю воскреси́л еси́,/ и́же Тя Бо́га позна́вших:/ и мир просвети́л еси́.// Го́споди, сла́ва Тебе́.

Богородичен воскресный, глас 3:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Без се́мене от Боже́ственнаго Ду́ха,/ во́лею же О́тчею зачала́ еси́ Сы́на Бо́жия,/ от Отца́ без ма́тере пре́жде век су́ща:/ нас же ра́ди, из Тебе́ без отца́ бы́вша,/ пло́тию родила́ еси́,/ и Младе́нца млеко́м пита́ла еси́./ Те́мже не преста́й моли́ти,// изба́витися от бед душа́м на́шим.

Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:

Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тропа́рь, глас 4:

Хор: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,/ Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю:/ благослове́на Ты в жена́х/ и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,// я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (Трижды)

Благослове́ние хле́бов:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода// не лиша́тся вся́каго бла́га.

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

У́треня

Шестопса́лмие:

Хор: Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)

Псало́м 3:

Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.

Псало́м 37:

Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Псало́м 62:

Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.

На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Псало́м 87:

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Псало́м 102:

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Псало́м 142:

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.

Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.

Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

После Шестопсалмия