Поделиться
Севак Мирабян
Как-то раз я прочитал у известного западного христианского публициста, что во время одного из опросов среди студентов колледжей и вузов США и Англии, им был задан вопрос: какие слова из Библии они запомнили больше всего? В основном студенты вспоминали призыв Христа любить своих врагов и делать добро тем, кто делает тебе зло.
Могу с уверенностью сказать, что я солидарен с американскими и английскими студентами, так как и для меня эти евангельские слова кажутся самыми парадоксальными, провокационными и запоминающимися. Однако, для верующих — это не просто красивые слова, благопожелания и поэзия. Слова Христа — это призыв к действию, эталон. И для меня, как верующего человека, была и частично еще остается неразрешенная проблема: как и, главное, зачем любить врага? Ведь что лукавить, мы от рождения стремимся общаться и сближаться с теми, кто нам симпатичен и отдаляемся от тех, кто представляет угрозу, или своими делами утратил былое доверие, причинив нам боль.
Когда опытные верующие говорили мне, что за этими словами Христа, стоит четкий духовный закон и некая глубинная реальность в самой человеческой психологии и поведении, я не очень этому верил. Но подспудно меня не покидало ощущение, что в словах Христа кроется некая истина, которая лежит глубже моих поверхностных реакции и бытовой логики.
В попытках понять или хотя бы приблизиться к пониманию слов Христа мне помог случай из детства. Я вспомнил школу и одного из своих одноклассников. Зовут его Саркис. Мы с ним проучились вместе до девятого класса. В первом классе он мне сразу не понравился. Я часто дразнил его.
В один из дней у меня не оказалось ни денег, ни еды. На дворе были 90-е. Моя семья жила очень скромно, как и многие наши граждане. Не всегда получалось ходить в столовую.
И вот, во время большой перемены я подошел и попросил именно у Саркиса кусочек печенья. Какого же было мое удивление, когда он весь свой обед отдал мне с такой решительностью, как будто ждал момента. Меня это так потрясло, что по сей день я вспоминаю об этом с комом в горле. После этого Саркис стал одним из моих самых близких друзей.
Конечно, с большой натяжкой можно сказать, что Саркис был мне враг, но я проявлял к нему неуважение и враждебность. Так бывает часто, что из-за мелочи люди доходят и до кровавой вражды. Но не редки и случаи, когда неприязнь, раздражение, обида преодолеваются, если один из людей вместо того, чтобы заслуженно дать сдачи обидчику, проявляет к нему доброту, особенно когда тот беззащитен и слаб. Как правило, после этого вражда уходит и люди часто становятся верными друзьями.
Я много размышлял и сейчас стараюсь постичь этот парадоксальный призыв Христа любить врагов. На данном этапе жизни до меня стало понемногу доходить, что силовые методы на нашей грешной земле, конечно, очень популярны, зрелищны и эффективны и, к сожалению, иногда без них никак. Они подчиняют и нейтрализуют прямую угрозу, идущую от человека. Однако самого человека по-настоящему может поменять только любовь, милосердие и искреннее участие, потому что даже враг — такой же человек. Он так же жаждет добра и любви для себя и своих близких и так же может ошибаться, как ошибаюсь и я.
Все выпуски программы Частное мнение
Псалом 59. Богослужебные чтения
Поделиться
Как вы думаете, важен ли для Бога... суверенитет той или иной земли? Чтобы ответить на вопрос, давайте послушаем 59-й псалом Давида, который читается сегодня в храмах за богослужением.
Псалом 59.
1 Начальнику хора. На музыкальном орудии Шушан-Эдуф. Писание Давида для изучения,
2 когда он воевал с Сириею Месопотамскою и с Сириею Цованскою, и когда Иоав, возвращаясь, поразил двенадцать тысяч Идумеев в долине Соляной.
3 Боже! Ты отринул нас, Ты сокрушил нас, Ты прогневался: обратись к нам.
4 Ты потряс землю, разбил её: исцели повреждения её, ибо она колеблется.
5 Ты дал испытать народу Твоему жестокое, напоил нас вином изумления.
6 Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины,
7 чтобы избавились возлюбленные Твои; спаси десницею Твоею и услышь меня.
8 Бог сказал во святилище Своём: «восторжествую, разделю Сихем и долину Сокхоф размерю:
9 Мой Галаад, Мой Манассия, Ефрем крепость главы Моей, Иуда скипетр Мой,
10 Моав умывальная чаша Моя; на Эдом простру сапог Мой. Восклицай Мне, земля Филистимская!»
11 Кто введёт меня в укреплённый город? Кто доведёт меня до Эдома?
12 Не Ты ли, Боже, Который отринул нас, и не выходишь, Боже, с войсками нашими?
13 Подай нам помощь в тесноте, ибо защита человеческая суетна.
14 С Богом мы окажем силу, Он низложит врагов наших.
Уже слышу вопрос: а причём тут вышеупомянутый «суверенитет»? Если этот вопрос у вас возник, значит, вы... плохо слушали псалом! Иначе было бы просто невозможно удивиться, с какой настойчивостью, упорством и — я бы даже сказал, удовольствием! — перечисляет Бог земли, которыми стал владеть Его народ. В этих словах легко прочитывается ровно такая же гордость, как, например, у родителя, когда он перед друзьями начинает перечислять заслуги своего ребёнка — какие олимпиады выиграл, какие места занял, от кого получил благодарности и другие знаки признания.
Но псалом открывает перед нами ещё большую глубину — на которую обращает внимание философ Серен Кьеркегор. Цитируя образ «сапога» — который Бог «простирает» на Едом — этот философ говорит о нём как о «знаке собственности», делая вывод об «экзистенциальном присвоении»: Бог не только владеет, но и входит в наши пределы, делая каждый участок судьбы «своим».
«Свой — чужой» — очень важная категория, в том числе и для духовной жизни. Определённый не только территориальный, но и «духовный суверенитет» должен быть у каждого человека — в противном случае тотальная бесформенность, неопределённость, размазанность по плоскости исключает саму возможность «собирания воедино».
И Давид нам прекрасно показывает в своём псалме, как именно обострённое ощущение «собственничества» при внешнем противодействии превращается в пронзающую небеса молитву — от силы которой и нашему сердцу приходит радостный отклик!
Псалом 59. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 59. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 59. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Начальнику хора. На музыкальном орудии Шушан-Эдуф. Писание Давида для изучения,
2 когда он воевал с Сириею Месопотамскою и с Сириею Цованскою, и когда Иоав, возвращаясь, поразил двенадцать тысяч Идумеев в долине Соляной.
3 Боже! Ты отринул нас, Ты сокрушил нас, Ты прогневался: обратись к нам.
4 Ты потряс землю, разбил ее: исцели повреждения ее, ибо она колеблется.
5 Ты дал испытать народу твоему жестокое, напоил нас вином изумления.
6 Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины,
7 чтобы избавились возлюбленные Твои; спаси десницею Твоею и услышь меня.
8 Бог сказал во святилище Своем: "восторжествую, разделю Сихем и долину Сокхоф размерю:
9 Мой Галаад, Мой Манассия, Ефрем крепость главы Моей, Иуда скипетр Мой,
10 Моав умывальная чаша Моя; на Едома простру сапог Мой. Восклицай Мне, земля Филистимская!"
11 Кто введет меня в укрепленный город? Кто доведет меня до Едома?
12 Не Ты ли, Боже, Который отринул нас, и не выходишь, Боже, с войсками нашими?
13 Подай нам помощь в тесноте, ибо защита человеческая суетна.
14 С Богом мы окажем силу, Он низложит врагов наших.
3 июня. О почитании Пресвятой Богородицы
Поделиться
В 1-й главе Евангелия от Луки есть слова праведной Елисаветы о Богородице: «И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа».
О почитании Пресвятой Богородицы — протоиерей Максим Горожанкин.
Размышляя над этими словами Святого Евангелия, мы, православные христиане, понимаем, что сложно переоценить то значение, которое православная Церковь придает почитанию Пресвятой Богородицы.
Совершая богослужения и келейно, мы читаем и слушаем слова «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим». Без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем. Сколько слёз было пролито перед иконами Божьей Матери, сколько ответов было получено на горячие молитвы.
И предание Церковное сохранило такую историю. Когда блаженный Андрей, Христа ради юродивый, был восхищен в рай, то он увидел там святых апостолов, увидел святителей и спросил: а где же Божья Матерь? А ангелы Божии сказали ему: Её здесь нет, Она с вами на земле.
Будем же, братья и сестры, молиться Пресвятой Богородице и веровать твердо, что на все наши молитвы Она непременно ответит.
Все выпуски программы Актуальная тема
