Поделиться
В честь Богородицы и Девы Марии в Православной Церкви написано множество проникновенных гимнов. Многие из них возникли благодаря трудам великого поэта древности — святого Иоанна Дамаскина. Стоит сказать, что молитвословия в честь Богоматери писались и до него. Но именно святой Иоанн, живший на рубеже 7-8-го веков, составил гимны в честь Девы Марии, ставшие эталоном для последующих поколений церковных поэтов. Дамаскин сочинил молитвословия для всех богородичных праздников. Его перу принадлежат также задостойники — песнопения, которые поются на Литургии вместо молитвы «Достойно есть». К числу задостойников, написанных святым Иоанном, относится, например, тот, что исполняется хором в день Крещения Господня. Это произведение было составлено церковным поэтом после перенесенного им непростого испытания. Иоанн Дамаскин, был очень образованным, утонченным человеком, но уйдя в монастырь, попал в послушание к неграмотному старцу. Тот запретил Иоанну сочинять стихи, писать церковные гимны. Однажды Дамаскин нарушил запрет и навлек на себя гнев наставника. Тот, впрочем, вскоре поменял свое мнение — во сне старцу явилась Богоматерь и призвала его прекратить стеснять талант подопечного. Иоанну вновь было разрешено творить, и он в порыве вдохновения составил несколько проникновенных молитвословий в честь Божией Матери. Одно из этих песнопений звучит в наши дни в праздник Крещения Господня. О содержании молитвословия рассказывает священник Антоний Борисов.
Задостойник Крещения Господня восхваляет Богородицу и Деву Марию. Причем, Иоанн Дамаскин, рассуждая о подвиге Божией Матери, признается, что человеческий язык, на самом деле, недостаточно хорош для того, чтобы выразить любовь и почтение православных христиан к личности Девы Марии. Более того, даже святые ангелы не способны сделать этого. Тем не менее, святой Иоанн отваживается на подобный поступок. И вот, что у него получается. Послушаем церковнославянский текст задостойника: «Недоумеет всяк язык благохвалити по достоянию, изумевает же ум и премирный пети Тя, Богородице; обаче Благая сущи, веру приими, ибо любовь веси божественную нашу: Ты бо еси христиан Предстательница, Тя величаем».
В переводе на русский язык текст задостойника Крещения Господня выглядит следующим образом: «Никакой язык не в силах достойно восхвалить Тебя, Богородица, и даже горний ум недоумевает, как воспеть Тебя. Но, как благая, приими веру, потому что любовь нашу Божественную Ты знаешь, ибо Ты предстательница христиан, Тебя мы величаем». Главная мысль этого песнопения выглядит так — православные христиане прославляют Богоматерь за то, что через Нее в мир пришел Спаситель Иисус Христос. Кроме того, мы считаем Деву Марию молитвенницей перед престолом Божиим за все человечество.
Задостойник Крещения Господня звучит не только в сам день праздника, но и исполняется хором в дни попразднства — так называется период из восьми дней, в течение которых Церковь продолжает торжественно отмечать событие Крещения. Всякий раз молитвословие исполняется на Литургии. А теперь давайте послушаем задостойник Крещения Господня в исполнении хора Боровецкой церкви города Набережные Челны.
Первое послание к Фессалоникийцам святого Апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери
1 Сол., 265 зач., II, 9-14
Комментирует священник Антоний Борисов.
Труд, даже самый благородный и необходимый, требует многих усилий. А где усилия, там и усталость. Её испытывали, в том числе, ученики Христовы — святые апостолы, проповедавшие среди многих народов. Но уставая, они не унывали, потому что знали — труд их нужен и Богом освящён. А где Господь, там и радость. Именно так рассуждает в отрывке из 2-й главы 1-го послания к Фессалоникийцам апостол Павел. Данный текст читается сегодня в храмах за богослужением. Послушаем.
Глава 2.
9 Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедовали у вас благовестие Божие.
10 Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими,
11 потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих,
12 мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу.
13 Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие,- каково оно есть по истине,- которое и действует в вас, верующих.
14 Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев.
Апостол Павел, чьи слова мы только что слышали, больше всего в жизни сторонился гордости. Потому он стремился не только не приписывать себе каких-то заслуг, но и другим людям создавать поменьше хлопот. Не перекладывать на окружающих те или иные дела по причине высокого самомнения. Дескать, я — апостол, человек высокого служения, а потому вы меня должны всем обеспечивать. Наоборот, Павел никогда не избегал физического труда, зарабатывал на хлеб сам. Так, во время пребывания в Коринфе Павел изготавливал корабельные тенты — шатры для хранения ценных товаров на палубе. В Фессалониках Павел тоже никого собой не обременял.
Усердно трудясь в вечернее и ночное время, он затем днём проповедовал Евангелие Христово. Почему апостол так поступал? Ведь в других посланиях он полагает правильным, чтобы проповедник жил за счёт пожертвований. Но подобную милость Павел проявлял к другим. К себе же он был предельно строг, даже суров. Почему? Павлу выпала честь и огромная ответственность быть первым проповедником Евангелия в Европе. Никто до Павла о Евангелии европейским народам не рассказывал. Всё являлось новым, экспериментальным. И Павлу необходимо было установить высокую планку стандарта, чтобы ни он сам, ни иные миссионеры не уступали бы в интеллектуальном и нравственном плане античным философам. Те, надо сказать, спокойно трудились руками.
Вот и Павел трудился. Давало ли это Павлу повод для самолюбования? В теории — возможно, но на практике ничего подобного мы не видим. И упоминает апостол о своих трудах по одной единственной причине. Ссылаясь на собственный опыт, Павел призывает своих читателей думать не только о своих нуждах, но и о том, как наши поступки, образ жизни влияют на окружающих. И настоящий христианин, с точки зрения апостола, не должен никого утруждать, жить за чей-либо счёт тогда, когда вполне сам может заработать себе на кусок хлеба.
Надо сказать, что избранная Павлом тактика принесла добрые результаты. Фессалоникийцы, увидев трудолюбие апостола, отсутствие в его проповеди какой-либо меркантильной составляющей, стали принимать крещение, вошли в состав нового народа Божия — Церкви Христовой. Эти люди приняли проповедь Павла не как слово человеческое, а как слово Божие. Потому что видели, как горит огонь веры в сердце проповедника Христова. Как он сам пылает удивительным духовным счастьем и готов окружающих одарить этим согревающим и животворящим пламенем благодати Святого Духа.
Прозвучавшие строки из первого послания апостола Павла к Фессалоникийцам учат нас тому, как важно соединить правую веру с правым делом. Чтобы не только на словах, но и на практике, каждый день жизни, соответствовать высокому званию православного христианина. Да. Подобное невозможно без усердного труда и усталости. Но Господь обязательно поддержит того, кто трудится не во славу свою, а во славу Божию.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 106. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Иногда люди, взывающие к Богу о помощи, не понимают, что когда Он помогает, Он делает это по-Своему и то, чего они желают, может не совпасть с тем, что в итоге они получат. Но что же им делать в такой ситуации? Как быть? Ответить на этот вопрос помогает 106-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем его отрывок.
Псалом 106.
1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его!
2 Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага,
3 и собрал от стран, от востока и запада, от севера и моря.
4 Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населённого города;
5 терпели голод и жажду, душа их истаевала в них.
6 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их,
7 и повёл их прямым путём, чтобы они шли к населённому городу.
8 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих:
9 ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами.
10 Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом;
11 ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего.
12 Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего.
13 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их;
14 вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их.
15 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих:
16 ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил.
17 Безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои;
18 от всякой пищи отвращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти.
19 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их;
20 послал слово Своё и исцелил их, и избавил их от могил их.
21 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих!
Как-то несколько дней назад я разговорился с человеком, который уже много лет вёл церковную жизнь и всё время мучился противоречиями, не дававшими ему внутреннего покоя. Когда-то он был очень богат и вёл (просьба избежать повтора) совершенно светский образ жизни. Дорогие вещи, дорогой отдых, дорогие развлечения... было практически всё, (просьба избежать повтора) чего можно было пожелать. А если чего-то не было, он был уверен, что сможет этого добиться. Однако в один день, из-за трагедии, которая произошла с близкими ему людьми, он полностью изменил свою жизнь: покаялся, пришёл в Церковь и стал жить значительно проще. Поначалу всё было легко, а потом прошлая жизнь стала тянуть его обратно. Вернуть всё в прежнее состояние он уже не мог и чем больше он это понимал, тем сильнее становились переживания об упущенной жизни. Как говорится, чужая душа потёмки, но у меня возникло стойкое ощущение, что этим страданием о прошлом, он разрушал всё, (просьба избежать повтора) что созидал вместе со Христом все последние годы. Как будто бы отказывался видеть ценность тех праведных поступков, которые когда-то совершил, перестал радоваться и благодарить за них Бога.
Отрывок из псалма 106-го, который мы услышали сегодня, начинается и завершается призывом славить Бога и хвалить Его. Кажется, что это вполне естественный и правильный призыв для людей верующих. Но в том-то и дело, что статус тех, к кому обращается псалмопевец, определить совсем непросто. С одной стороны, они воззвали Господу в скорби своей, и Господь услышал их и избавил их от бедствий и повёл прямым путём... насытил душу, алчущую и жаждущую... Но почему же они попали в такую ситуацию? Из слов псалмопевца видно, что они «не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего. Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего». То есть перед нами страдающие грешники, которые вели жизнь совершенно далёкую от Бога, ведь тьма и тень смертная — это не столько бытовые сложности, сколько богооставленность. (богооставленность бывает и у святых людей) И вот, осознав своё положение, они воззвали к Богу и получили от него помощь. Он послал им Своё Слово (на слух будет непонятно, о Каком Слове речь, мне кажется, лучше пояснить или сказать по-другому) и избавил их от могил их — то есть от самой смерти. И всё, что им нужно было делать в этой ситуации — подлинно отречься от старой жизни и искренним сердцем хвалить и славословить Бога, оставить тень греха, оставить оковы страстей жить по Божьему Слову.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Схиархимандрит Симеон (Нестеренко)». Игумен Назарий (Рыпин)
Поделиться
Ведущие Константин Мацан и Галина Лукьянова беседовали с наместником Свято-Введенского Макарьевского Жабынского монастыря в Тульской области игуменом Назарием (Рыпиным).
Наш гость поделился своими воспоминаниями знакомства и общения со схиархимандритом Симеоном (Нестеренко), а также духовными советами наставлениями, которые отец Симеон давал приходящей к нему пастве. Отец Назарий рассказал, чем было для него особенно дорого общение со старцем, и чему тот его научил своим личным примером.
Ведущий: Константин Мацан, Галина Лукьянова
Программа создана при грантовой поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива - 2026»
Все выпуски программы Старцы
