Поделиться
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
1 Тим., 281 зач., I, 18-20; II, 8-15.
Глава 1.
18 Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин,
19 имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере;
20 таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать.
Глава 2.
8 Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения;
9 чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою,
10 но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию.
11 Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
12 а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
13 Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
14 и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;
15 впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Публикация книги Генрика Сенкевича «Камо грядеши» стала для конца девятнадцатого века настоящим событием. Читатели впервые получили в свои руки произведение, внутри которого очень романтичная линия сюжета помещена в исторический контекст раннехристианской Церкви. На публику роман Сенкевича произвёл огромное впечатление, он был переведён на множество языков, отмечен Нобелевской премией. В нашу эпоху «Камо грядеши» несколько раз экранизировали.
У произведения Сенкевича есть множество достоинств, но есть, впрочем, и один существенный недостаток. Состоит он в стремлении идеализировать ранний период церковной истории, представить древних христиан практически как ангелов, спустившихся с небес. На самом же деле, внутренняя жизнь Церкви никогда не была беспроблемной — то тут, то там возникали споры и нестроения. Причиной их являлись, в первую очередь, человеческие страсти и пороки. В частности, находились деятели, жаждавшие власти. Проявляли себя и мошенники, не желавшие трудиться, а питаться даром за счёт пожертвований простых людей. Были и те, кто пытался вести двойную жизнь, совмещая веру во Христа с прежними языческими обычаями.
В прозвучавшем чтении из первого послания апостола Павла к Тимофею мы видим, как опытный Павел утешает и наставляет своего ученика — молодого Тимофея — ставшего епископом в неспокойном Эфесе. Тимофею было крайне непросто осуществлять служение. Кто-то считал его слишком молодым, кому-то не нравилось происхождение святого (он был евреем- полукровкой). Однако благодаря мудрым советам Павла и собственному стремлению искренно служить Церкви молодой епископ приобрёл необходимый авторитет, стал мудрым и отзывчивым наставником для народа.
Благодаря Тимофею в Эфесской церкви установился мир, а местные христиане из язычников оставили прежние обычаи. Мужчины перестали, например, отращивать волосы, делая женоподобные прически. Они также отказались от, так сказать, светской жизни, стали примерными семьянинами, принялись заботиться о жёнах и детях. Христианки из числа бывших язычниц перестали носить вызывающие платья, вести себя скандально, препираясь публично с мужьями.
В христианской среде Эфеса прекратились случаи оставления детей. Тимофей вслед за Павлом, призвав христианок познать радость чадородия, усердно напоминал им и об обязанности воспитывать детей, прививать им веру и добрую совесть. Глупо считать, что можно спастись, просто рожая как можно больше детей. Каждое дитя нужно должным образом воспитать и привести к вере. Не просто к соблюдению обрядов и традиций, а к готовности сделать заповеди Божии основанием жизни.
Послание апостола Павла к Тимофею — чрезвычайно полезный и поучительный текст. Благодаря ему рушатся иллюзии о прошлом — о том, что когда-то Церковь представляла собой Царство Небесное на земле. Во все времена, даже в эпоху первого поколения христиан, имелись самые разные трудности и проблемы. Быть христианином всегда было непросто. Но чему действительно стоит поучиться у наших предшественников — многие из них искренне искали правду Божию, стремились не к земному комфорту, а прежде всего к исполнению заповедей Господних, не боялись быть белыми воронами в глазах языческого или иудейского окружения, помня, что важным для христиан является не суд человеческий, а только суд Божий.
Данная мысль не должна внушать страх. Ведь Господь не безжалостный прокурор. Он — любящий Отец, готовый простить нам ошибки, промахи, просчёты. Но не без нашего участия. А только в том случае, если мы сами будем стремиться стать лучше, приблизиться к святости Христовой, состоящей в непрестанном желании любовь, живущую внутри сердца, проявить вовне. Так, чтобы благодать Божия через нас коснулась тех, кто находится рядом, согрела и утешила их.
«Ненормальный»
Поделиться
«Ненормальный», производство Централ Партнершип и Кинослово, режиссёр Илья Маланин
— Мам, я не одна! Со мной Юрий!
— Кто?
— Добрый вечер.
— Это — мать, Екатерина Васильевна. Да не разувайтесь, вы же ненадолго... Сын, это надо пройти в комнату. Пойдёмте.
— Привет, Коленька!
— Привет, мам! Здрасьте.
— Диагноз?
— Митохондриальная миопатия. Знаете, что это такое? Это все органы отказывают, сил ни на что не хватает.
— Дальше — потеря памяти, атрофия. Уход нужен постоянный. Вот такие вот дела, Юрий.
— Всего доброго...
Юрий, инженер-судоремонтник из дальневосточного портового городка, пришёл в гости к Татьяне — фармацевту из аптеки. Таня давно нравилась Юрию. Он долго, как мог, привлекал её внимание. И вот, наконец, решился проводить до дома. Неожиданно Татьяна пригласила его зайти. И Юрий познакомился с её мамой и восьмилетним сыном Колей. Увидев худенького, бледного паренька в инвалидной коляске и услышав от Тани о неутешительных прогнозах врачей, Юрий спешно попрощался. Татьяна и её мама были уверены, что больше никогда его не увидят...
Так начинается история, которую режиссёр Илья Маланин рассказал в картине под названием «Ненормальный». В начале нашей программы прозвучал фрагмент из этого фильма. На экраны он вышел в 2024 году. Вместе с российскими кинематографистами в съёмках участвовали их коллеги из Китая. Лента стала лауреатом 8-го Кинофестиваля БРИКС. Критики называли её духоподъемной, вдохновляющей и очень доброй. А режиссёр Илья Маланин в одном из интервью упоминал, что основана она на реальной истории, которую он нашёл однажды в интернете. В результате получилось в самом хорошем смысле зрительское кино — то есть, способное затронуть каждого. Трогательная семейная мелодрама о доброте, заботе и любви, героям которой сопереживаешь с первой и до последней минуты.
Вернёмся, однако, к действию картины. Итак, Юрий увидел тяжелобольного сына Татьяны, и поспешно ушёл. Но уже на следующий день появился на пороге её квартиры вновь — с тетрадью, в которой его рукой были старательно зарисованы гимнастические упражнения для развития мышц. Юрий искренне проникся бедой ребёнка. И захотел помочь. Диагноз Коли — это не обязательно приговор, уверял Юрий Татьяну и её маму, которые были уже на грани отчаяния. Ведь единственное лекарство от недуга не действовало, и врачи говорили, что ничем помочь уже нельзя. Но Юрий убедил женщин: мальчику необходимо двигаться, а не сидеть целыми днями в инвалидной коляске. И он стал понемногу заниматься с Колей по системе, которую сам разработал. Со временем узнал, что Коля любит слушать по радио классическую музыку. И купил мальчику... фортепиано. Татьяна и Колина бабушка поначалу сопротивлялись: мальчик руки-то не может как следует поднять, куда ему играть сложные произведения? Но неожиданно Коля проявил к инструменту интерес. И Юрий стал учить его играть. Сценаристы оставили за кадром подробности, где сам Юрий научился музыке. Тем не менее, занятия с мальчиком шли весьма успешно.
Действие картины Ильи Маланина «Ненормальный» параллельно разворачивается в двух временных отрезках. В одном из них Юрий ещё только появляется в жизни Коли. Во втором — проходит 10 лет. Николай вырос, окреп и стал подающим большие надежды пианистом. Вместе с Юрием он прилетел в Шанхай на международный конкурс имени Шопена. Юрий твёрдо настроен на победу, и Колю пытается мотивировать на то, что именно это — цель их поездки. А остальное — удивительный город, новые знакомые — сейчас не важно. Но Николаю начинает казаться, что на самом деле всё наоборот. И впервые в жизни ему вдруг хочется вырваться из-под опеки... Вот так, несмотря на лёгкость восприятия, фильм затрагивает сразу несколько важных вещей: тему преодоления, целительной силы искусства, отношений отцов и детей. И, конечно, любви и сострадания к ближнему — благодаря которым, собственно, и стала возможна эта история. В одном из эпизодов, в шанхайском отеле, когда перед очередным этапом конкурса героям не спалось, Юрий рассказал Николаю историю из своего детства. Оказывается, он воспитывался в детдоме. И однажды после конфликта с мальчишками у него отнялись ноги...
— Врачи сказали — всё, — ходить не буду. А у нас воспитатель был один. — Борис Сергеевич. Он мне предложил — давай заниматься. Это он мне первые упражнения дал. А я уж потом расширил комплекс. И вот он очень сильно петь любил. — Хотел в детдоме хор собрать.
— Пацаны смеялись над ним, и над гимнастикой его. А ты знаешь... Я ведь, наверно, один из нашей компании остался...
— Я живу. Может, благодаря ему?
— Ты это к чему?
— Да сам не знаю, к чему. Держаться надо друг друга, вот к чему.
Держаться друг друга, слышать, помогать, не быть чужим — этому ненавязчиво учит нас картина Ильи Маланина «Ненормальный». А ещё это, без сомнения, музыкальный фильм. Классической музыке в нём отведена одна из главных ролей. Переплетаясь с трогательной драматургией картины, музыка делает её ещё более эмоциональной, проникающей в самое сердце. И остаётся после просмотра удивительное ощущение света, добра и гармонии.
Пятигорск. Собор Архангела Михаила
Поделиться
В Пятигорске, в районе железнодорожного вокзала, есть старинный Михаило-Архангельский храм. Он был основан в восьмидесятых годах девятнадцатого века. В то время здесь пролегла железная дорога, соединившая города Минеральные воды и Кисловодск. Её строители поселились в Пятигорске — так в северо-западной части города образовалась Константиногородская слободка. Первые жители нового селения и возводили величественную церковь из местного белого камня — машукского травертина. Это была в подлинном смысле народная стройка! Слобожане не только вскладчину закупили необходимые материалы, но и трудились каменщиками и отделочниками после работы и в выходные дни. В 1898 году епископ Владимир (Сеньковский) освятил храм во имя Архангела Михаила. Церковь, построенная общими усилиями, сплотила жителей Константиногородской слободки. Несколько поколений прихожан заботились о ней. И когда в 1960 году власти Пятигорска приняли решение закрыть храм, православные решительно встали на его защиту. Они заперлись внутри и молились. На третьи сутки милиция силой выдворила верующих. В церкви устроили склад химикатов. В течение многих лет строение разрушалось. Лишь в 1990-м церковь вернули православным. 21 ноября, в день празднования Архистратига Михаила, под её сводами состоялось первое после долгого перерыва богослужение. И с тех пор молитва в Михаило-Архангельском храме Пятигорска не прекращалась!
Радио ВЕРА в Пятигорске можно слушать на частоте 89,2 FM
22 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: LUCIANO BESERRA/Unsplash
Замечательно и знаменательно библейское свидетельство об Адамовом ребре, из которого Бог извёл некогда Еву в помощницы первозданному. Так и венчанная супруга почитается «плотью от плоти и костью от кости» своего супруга. Но и мы, ученики Христовы, приобщившись из Евхаристической Чаши Плоти и Крови Искупителя, по обычаю лобызаем основание церковного потира, как бы прикасаясь к прободённому ребру Христа. От этого всесвятого ребра и ныне истекают животворящие кровь и вода, которыми мы рождены для вечности, от которого духовно питаемся в лоне Матери Церкви, обручившей нас с Господом Иисусом.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
