Еф., 223 зач., III, 8-21.
Глава 3.
8 Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово
9 и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,
10 дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия,
11 по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем,
12 в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него.
13 Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава.
14 Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа,
15 от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле,
16 да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке,
17 верою вселиться Христу в сердца ваши,
18 чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота,
19 и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.
20 А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем,
21 Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
В сегодняшнем чтении апостол говорит о тайне Иисуса Христа, которая открывается в мире через Церковь. Открывается как усыновление Богу каждого человека, через личный подвиг и доброе общение с другими людьми. К сожалению, в наши дни церковь воспринимается как место, в которое мы приходим, чтобы обратиться к Богу со своими нуждами, помолиться Ему, получить от Него помощь. Но Церковь не только место, в котором мы просим и получаем... С точки зрения апостола, она есть нечто великое, в чём раскрывается замысел Божий обо всём сотворённом мире, в котором мы должны деятельно участвовать.
Человек, который привык воспринимать церковь как место или как организацию, скептически усмехнётся... Это ж надо иметь о себе такое самомнение, чтобы думать, что весь мир создан ради тебя. Во вселенной существуют планеты, галактики, да и на самой земле есть кое-что позначительнее и грандиознее, чем просто какая-то религиозная структура... Но всё это лишь кажущееся величие. Ведь если мы сравним самую большую звезду или даже их скопление с человеком, его сознание, его чувства и духовные способности, окажутся гораздо более сложными и загадочными... Так же и всё величие древних империй не идёт ни в какое сравнение со угнетаемым потомками Аврааама, ведь эти империи поклонялись истуканам, которых делали своими руками, а иудейский народ — был народом народ Божиим и почитал Творца Неба и Земли, всего видимого и невидимого.
Так и апостол в сегодняшнем чтении не смущаясь говорит, что хотя он наименьший из святых апостолов, через него открывается тайна о том, что Бог, ставший человеком, умирает за всех на кресте, чтобы освободить всех от рабства греху и объединить в любви в Богу и друг другу. В мире, где царит грех и смерть, где человек человеку волк, этот таинственный замысел Божий кажется чем-то невероятным. Но за нас или вместо нас его не сможет реализовать никто другой... Апостол говорит удивительную вещь, что даже высшие ангельские чины начала и власти узнают этот замысел через Церковь, то есть через людей, которые объединились во Христе.
Несмотря на то, что христианство кажется явлением довольно публичным, каждый принимает его лично, в тишине своего сердца. Именно поэтому апостол молится, чтобы Отец Небесный дал каждому ученику Духом Святым, укрепиться во внутреннем человеке, провести кропотливую работу и пересобрать себя заново, в соответствии с заповедями Христа. Без этого внутреннего, сокровенного и глубоко личного делания христианская жизнь выхолащивается и превращается в позёрство. Но и без реальных поступков любви, внутренняя работа становится пустым самокопанием. Цель же всего этого целостного возрастания в том, чтобы утвердиться в любви и достичь полноты общения с Богом.
Пасхальное утро в натюрморте Станислава Жуковского
«Пасхальный натюрморт» — воспоминание художника о светлом Христовом Воскресении 1915 года, которое Жуковские встречали на даче под Тверью. На рассвете семья живописца вернулась домой после пасхального богослужения и спешит сесть за праздничный стол.
— О, Маргарита Константиновна, у вас новая картина на стене! Замечательная репродукция работы Станислава Жуковского «Пасхальный натюрморт»! Я видел это полотно в Третьяковской галерее и должен сказать, что здесь прекрасно переданы краски подлинника, оригинальное цветовое решение. Смотрите, в полумраке гостиной, обставленной мебелью красного дерева, сочным пятном — круглый стол, накрытый белоснежной скатертью и ярко сервированный.
— И тёмное пространство комнаты — словно рама, которая подчеркивает радостную светлую палитру праздничного стола. Здесь и нежная зелень и голубизна гиацинтов, и золото апельсинов, и разноцветье крашеных яиц.
— Меня только знаете, что удивляет, Маргарита Константиновна? Почему скатерть лежит так небрежно? Даже часть столешницы осталась открытой. Как будто готовили трапезу спешно, впопыхах.
— Нет, Андрей Борисович, готовили тщательно, а спешно накрывали на стол. Мы видим на картине раннее пасхальное утро. Полотно написано в 1915 году, Жуковские тогда встречали светлое Христово Воскресение на даче, в усадьбе Островки, в поселке Молдино под Тверью. Художник запечатлел воспоминание: семья только что пришла с пасхального богослужения. Всю ночь родные молились в маленькой деревянной церквушке Успения Пресвятой Богородицы. С рассветом усталые и счастливые они вернулись домой и спешат подкрепиться праздничными яствами
— Какое знакомое светлое чувство! Ты не спал всю ночь, и хотя усталость одолевает и ноги уже не держат, но в ушах все ещё звенит ликующее «Христос Воскресе!», и душа поет. В этот момент, действительно, не обращаешь внимания на такие мелочи, как сбившаяся на столе скатерть. А пасхальная еда кажется продолжением радости, её материальным воплощением.
— Потому блюда пасхального стола и готовятся заранее, с особым вниманием и настроем. И почти каждое из них связано с памятью о главном событии в истории человечества — победе Христа над смертью.
— Так, предание о Марии Магдалине объясняет традицию красить яйца на Пасху. Святая дошла с проповедью до Рима, где возвестила императору Тиберию: «Христос Воскресе!». А правитель ответил: «Этого не может быть, как вот это куриное яйцо, лежащее на столе, не может стать красным». И в этот миг случилось чудо — яйцо окрасилось в алый цвет.
— Другие блюда пасхального стола тоже имеют свою историю Кулич, например, называют домашним артосом. Это, как вы помните, такая большая просфора, которую освящают один раз в году, на Пасху.
— Конечно, помню. Интересно, что традиция освящения артоса тянется с евангельских времен. Апостолы, когда собирались на трапезу, место во главе стола оставляли Христу и полагали там хлеб. И артос символизирует незримое присутствие Спасителя в нашей жизни. А освящённый кулич — это, как вы верно заметили, подобие праздничной просфоры на домашнем столе.
— А вот на картине ещё одно праздничное блюдо — творожная пасха. Яство недаром носит название праздника — его вкус должен напоминать о радости Царствия Небесного, открытого для человека после Воскресения Христова.
— О Рае напоминает и обилие цветов на столе. Гиацинты, подснежники...
— Жуковские специально выращивали их к празднику. За подснежниками Станислав Юлианович ходил в лес, как только появлялись проталины. Прошлогодняя пожухлая трава обнажалась, художник выкапывал из мёрзлой земли корни цветов и сажал их дома в ящик с землёй, чтобы они расцвели к Пасхе.
— Есть всё-таки в таких предпасхальных заботах особый смысл. Человек хлопочет о земном, но сердце его устремлено к Богу.
— Станислав Жуковский в своём «Пасхальном натюрморте» смог отразить и гастрономические подробности праздничного стола, и ликование о Воскресении Христа. Разделить радость художника может всякий, побывав в Третьяковской галерее.
5 мая. О славном Христовом Воскресении
Сегодня 5 мая. Светлая Пасха Христова.
О славном Христовом Воскресении, — священник Алексий Долгов.
5 мая. О радостной вести о Воскресении Христа
Сегодня 5 мая. Светлая Пасха Христова.
О радостной вести о Воскресении Христа, — священник Алексий Дудин.